如前所言，中秋节吃月饼的风俗要迟至明代才流行，而在此之前的中秋食物，次要以应时的水果(好比西瓜、苹果等)为主

　　如前所言，中秋节吃月饼的风俗要迟至明代才流行，而在此之前的中秋食物，次要以应时的水果(好比西瓜、苹果等)为主。

　　中秋节时也有许多美食可供品味：月饼又称“团聚饼”，是明月和团聚的意味，别的另有一些应时的水果，也是人们的心头好糊口常识科普app。

　　明清以后，以弄月为中间的文人风气削弱，一般公众的功利性希望和世俗感情成为中间，中秋同样成为公众工夫糊口中的主要节点。

　　过节时，人们互赠月饼、水果等，意味着亲朋间美妙的祝福，扩展小我私家与家庭、社会之间的感情联络。文人雅士则善以诗词为捐赠表达祝愿或是思念。(完)

　　别的，有说法称，月中嫦娥以仙颜著称糊口常识科普app，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。故事很美，希望也美。

　　山东社会科学院文明研讨所副研讨员郑艳引见，中秋节的次要寄意在于庆贺歉收，家庭团圆，和倡导人际来往等。不为人知的是，它也是一个富有浪漫颜色的节日。

　　朗朗星月夜，望之生情，又有闲趣，下笔生风或是相互和韵一番，更能增加中秋夜的味道，好比李白与月同歌舞，有玉轮、有琼浆、有才思，自是人世好风景。

　　在一年的稼穑举动中，秋分是一个很主要的工夫点。从汗青来看，负担“秋报”功用的秋分曾是传统的祭月节。

　　总结来看，中秋节与旧时人们关于玉轮连续的重点存眷有关，而关于玉轮的这类存眷则来自于人类保存的需求。

　　传统节日的由来，常常源于人们的糊口需求。郑艳说，今朝学者们对中秋节的来源与构成有着各类的看法。

　　再有，市情店肆的月饼用果仁、果脯做馅，外形多样，有的一块就值几百钱免费案牍主动天生，可知此时的月饼为在八月里为中秋节特制的，成为各家送人的礼物糊口常识科普app。

　　郑艳说，在中华传统文明中，玉轮不断是光亮、温顺的意味。喧闹的秋夜，望月而立，与月对话，这类人与天然的调和是中国人独有的浪漫。

　　郑艳暗示，早在周代就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的风俗，其祭奠的场合别离称为日坛、地坛、月坛、天坛。

　　据学者考据，月饼约发生在明朝。郑艳注释，宋朝文献中虽提到“月饼”之类，但不是中秋节所特有，直到明朝文献呈现了关于中秋月饼的大批纪录。

　　实践上，关于玉轮的传说故事也带有许多巧妙颜色，好比拜月之俗，据提及源于一个月光可为“照美镜”的故事。

　　中秋节祭月、拜月的风俗一说与秋祀有关，即春季谷物成熟向地盘神陈述歉收，而中秋节祭月举动是秋报的遗俗；一说与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。

　　郑艳提到，中金风抽丰俗次要包罗祭月、拜月等与玉轮有关的崇奉风俗，也有弄月、玩月等文娱风俗，再有就是互赠月饼、水果等礼品和百口团聚的风俗。

　　值得留意的是，本年中秋节和西席节同时出如今9月10日这一天。此前据媒体报导，天理科普专家暗示，这两个节日出如今统一天，这类“偶合”本世纪唯一三次，实属稀有。

　　可是普通以为，祭月时会等待比力美满的玉轮，而秋分的日期每一年都不不异，没必要然有圆月，以是逐步将祭月的工夫牢固在八月十五。

　　中秋节的次要寄意在于庆贺歉收，家庭团圆，和倡导人际来往等。此中，家庭团圆与人际来往是中秋节的次要内容，以是中秋节别名“团聚节”。

　　隋唐以来，中秋弄月玩月成为文人时髦。宋朝，以弄月为中间的中秋节俗构成，中秋成为世俗欢愉的节日。

　　厥后，月饼又有了南北之分，据《北平岁时志》纪录，都城内广东店、姑苏店卖南式月饼，满洲饽饽铺卖北式月饼。

　　中新网北京9月10日电(记者 上官云)吃月饼，拜月祈福，与亲朋共赏一轮明月关于中秋节，每一个人都有属于本人的美妙回想。

　　宋代的中秋节是一个世俗狂欢的节日。常常八月十五还没到，街上很多店放开始售卖新酿的琼浆，人们争相登楼弄月，酌酒高歌。

　　各地也有一些差别的中秋食俗传承至今免费案牍主动天生。郑艳举例，好比山东即墨吃“麦箭”，这是一种用白面摊成的煎饼，再加上肉馅或素馅免费案牍主动天生，用秫秸卷成筒状蒸熟，吃时加上调料。

　　好比，据沈榜《宛署杂记风气》“八月馈月饼”笔记载，明朝不管士绅官宦，仍是百姓苍生，在八月都要做面饼互相赠予，饼巨细不等，叫做月饼。