可是，明天的近况并不是云云，明天的手艺并未到达无缝智能交互的水平，即手艺与糊口和都会之间的干系，并未到达调和相处的目标

　　可是，明天的近况并不是云云，明天的手艺并未到达无缝智能交互的水平，即手艺与糊口和都会之间的干系，并未到达调和相处的目标。当人类向手艺（智能）收回征伐的声音时，便阐明了人与手艺、手艺与都会之间的干系是分裂的，并非交融的。

　　以是，数字都会较“聪慧都会”有着较着的差别和待改正的缺点，也没法将曾经到达的数字都会，只是简朴地包装，便一跃就被称作了“聪慧都会”。不然，不单不符合“聪慧都会”的建立逻辑，反而成了贻误都会向着更完美都会的标的目的开展的绊脚石。

　　而从社会开展的视角，“聪慧都会”建立则需求更加主要和适用的东西和办法，来完成用户立异、开放立异、协同立异为特性的常识社会情况下的可连续立异。

　　从今朝来看，正如大部门人以为的，数字都会只是经由过程都会天文空间信息与都会各方面信息的数字化在假造空间再现传统都会，并没有真正地完成人对感知的得到，而若要真正完成“聪慧都会”建立的目的中国第一消息网，则需求在数字化的根底上，进一步操纵传感手艺、智能手艺，完成对都会运作的主动、及时和片面透辟的感知。

　　并且，“聪慧都会”除是敌手艺的使用，更是对都会交通拥堵的智能处理。那末，从当下各方力气引领活动生齿的走历来看，活动生齿的将来去处一定是中小都会，以是，中小都会的“聪慧都会”建立，或将成为能够，也将成为各方企业投资的次要标的目的。正如《野生智能》的作者所言的，各方手艺投资商，在获得贸易长处的同时，也一定要将都会开展的可连续性思索在内。以是，从上面的言语能够瞥见的是，“聪慧都会”的将来并没必要然在兴旺都会。“聪慧都会”理论的将来更该当在需求处理人们一样平常糊口的中小都会。由于，活动生齿的将来归宿在那边。让一座都会变得更好，便起首要让都会变得更聪慧，也更有性命。而“聪慧都会”则需求聪慧地建立，用更开放的格式、交融开展的立异思惟、更明晰的观点。

　　不断以来，都会的生长一直和信息手艺的扩大严密相干。而跟着科技手艺的开展，都会逐步从产业社会向常识社会改变，都会形状也在这一改变的过程当中有了新的姿势和界说——更智能的都会。从已往人们设想中的都会，到用眼睛看到的都会，再逐步到由英国修建师罗恩·赫伦所提出的“行走的都会”。都会从静态逐步向静态延长，借助互联网、物联网云计较和大数据的便当。而这一切集结了人类聪慧的都会近况，都将会在“聪慧都会”观点下，被人类“智慧”地完成。

　　而之以是将“聪慧都会”的一方面放在“智能都会”的角度来对待，我想，其所要到达的目标之一即是，最大水平地完成都会的更“精密化办理”，以完成城镇化布景下的“新型城镇化”门路。以是，不只“智能都会”成了以手艺为次要手腕，来建立“聪慧都会”的目的之一，同样成了人们寻求愈加便当糊口方法的标的目的之一。

　　今朝，大部门专家学者大概研讨机构，都偏向于将“聪慧都会”看做为被手艺智能化的都会，即“聪慧都会”建立若想建立得愈加胜利，枢纽在于手艺的使用;部门人或站在互联网、物联网以至数字化的角度，将“聪慧都会”建立看做是对收集的主要建立;以至有别的一部门人，则站在民生的角度，以为“聪慧都会”建立要有人的到场，以报酬本和可连续的立异。

　　可是，正如上文所言，“智能都会”一直没法替代“聪慧都会”，而只能是“聪慧都会”建立中的一个手艺应有的功效之一。正如《野生智能》中所言的，智能化在很长一段期间内，都没法令人与手艺、手艺与都会完成无缝交互，而它们该当在相互磨合中，寻觅统统与都会有关的智能扮装备真正地和都会走向兽性化开展的都会化门路。

　　因而，从头了解上文提到的谷歌董事会主席和苹果首席施行官所陈说的言语，便更简单了一些：人与手艺、手艺与都会、人与都会，都不但是将都会建立的更智能化所能注释得了的。从人的心思需求上来注释“聪慧都会”建立，它即是在数字化、收集空间里，以报酬本，以连续立异而有的新的都会被聪慧建立的新实际和新观点。

　　以是，“智能都会”只是“聪慧都会”傍边，以手艺为主要单位，一切的都会形状之一。站在都会化这个更弘大命题来看“聪慧都会”，都会的智能化是处理都会诸多成绩所必须要采纳的手艺手腕。但是，都会的聪慧建立却并非以手艺为中心，而是上文提到的以报酬本，以差别的情势促使都会运作公道、有用，和增进都会社会的和睦、调和开展，以增进国度经济的连续开展。

　　以是，“聪慧都会”不只不是简朴的“智能都会”，更非“数字都会”。一样，从手艺的视角来对待数字都会，它是完成“聪慧都会”这个信息化都会开展的初级形状前的低级形状，即最为根底的信息化片面延长的形状。而从今朝的都会开展示状来看，我们确实处在从数字都会走向“聪慧都会”的过渡阶段。

　　数字都会固然让都会这个更大主体的内部之间开端完成了信息通明和跟着收集帝国的兴起，让都会逐步完成了数字信息的互通来往。可是，这其实不克不及暗示，一个数字化的都会都会金融报，便能促使都会的运作、办理更精密和更兽性化。

　　再者，数字都会只是提拔了每一个行业的信息互通，可是并未真正到达各行业之间的举一反三。而聪慧都会则刚好是突破行业朋分、相对封锁的信息化架构，从而趋势更开放都会金融报、协同的都会信息化架构，阐扬都会信息的团体效能。

　　“聪慧都会”观点真正鼓起的工夫，可追溯至1993年。自从“聪慧地球”观点被提出后，“聪慧都会”建立便自该年开端，活着界范畴内悄悄鼓起。很多兴旺国度起首辈入“聪慧都会”建立的行列傍边，将都会中的水、电、油、气、交通等大众效劳资本信息经由过程互联网有机地联络起来，智能化地作出反响，以更好地效劳于市民的教诲、糊口、事情、医疗等方面的需求，和更好更智能化地改进当局对交通的办理、情况的掌握、都会的智能化建立等。

　　从当下的都会开展示状来看，都会的智能化在将来曾经成为最大趋向，固然，这是从手艺开展的视角来对待的。以是，“聪慧都会”便有了一如上文提到的“智能都会”建立，经由过程以挪动手艺为代表的物联网、云计较等新一代信息手艺使用完成片面感知、泛在互联与交融使用。

　　等行业信息化观点发作稠浊。对聪慧都会观点的解读也常常各有偏重，有的概念以为枢纽在于手艺使用，有的概念以为枢纽在于建立，有的概念以为枢纽在人的到场，有的概念以为枢纽在于聪慧结果，一些都会信息化建立的先行都会则夸大以报酬本和可连续立异。活着间万物快速更迭的时期里，历来不短少观点中国第一消息网。但是，新观点被孕育出来的那刻起，必定是旧观点衰败和被忘记的开端。“聪慧都会”也难逃各类观点甚嚣尘上后，被忘记和衰败的宿命。

　　“聪慧都会”夸大的则是以报酬主体的都会建立后的功效，更减轻视市民的到场、大部门人的感知，在以报酬主体的根底上，进而完成聪慧手艺高度集合、聪慧高端财产的开展、高效的效劳系统和连续的立异力。也由此，从已往的农业社会到厥后的产业社会，再到以后的常识社会，才从真正意义上完成更聪慧的社会变化中国第一消息网。聪慧都会也由此得以完成。

　　别的，从手艺和信息使用的视角动身，数字都会实在和上文所提到的智能都会并未有大的区分，它们都将是敌手艺的更深化的利用。但是，聪慧都会所要到达的目的是在二者的根底上，进而完成更连续和兽性化的都会运作的结果。那末，此时，便不能不在更数字化、信息化、智能化的根底上，完成当局、市场、社会各方力气的到场，进而缔造出更具大众性和共同征的代价。

　　在我国，完成新型城镇化的目的，更多缘故原由，则是为了完成中国的村落复兴，大概完成中小都会的生齿回流，借助聪慧高端财产、手艺的高度集合。以是，在一部门学者那边，便以为，中国的“聪慧都会”建立，意在改变都会开展方法，提拔都会开展质量的客观请求，更是需求，以到达完成城镇化的立异和缔造才能，从而完成城镇的平衡、可连续开展。以是，从以上方面来看，介于对人和更弘大的城镇平衡开展这两个主体的思索，“聪慧都会”的将来，很大水平上，在中小都会，而不是当下曾经在数字都会的根底上逐步完成的“聪慧都会”。

　　以是，“聪慧都会”，又可被称为“智慧的都会”。智慧，凡是被称为有着性命体征和诸多身材感知的生物（人类）才有的特性，因而，都会也常常被世人付与了性命。都会自己就是性命不竭发展的成果，而“聪慧都会”则是一个不竭开展中的观点，是都会信息化开展到必然阶段的产品，跟着手艺、经济和社会的开展，逐步得以完美的历程。

　　也就是说中国第一消息网，以社会开展为最根本需求，来发生代价立异，以报酬本完成经济、社会、情况的片面开展：跟着收集帝国的兴起都会金融报、挪动手艺的交融开展和立异的民主化历程，在逐步以常识社会情况为布景的“聪慧都会”建立都将是继数字都会以后信息化都会开展的初级形状都会金融报。

　　之以是会呈现散布差同化，在很大水平上，是由于关于“聪慧都会”这个观点还存在迷惑，并没有真正了解聪慧都会真实的寄义，从而误以为“聪慧都会”就是手艺操纵下的都会的智能化，没有手艺，便没法完成“聪慧都会”建立的根本前提。这类说法长短常不精确的。从一开端，“聪慧都会”观点的呈现，就是为了改动中国城镇化建立开展之路的，一如上文提到的，是为中国的新型城镇化作引领的。

　　在《产业与帝国：英国确当代化过程》中，作者就英国的产业社会的变化，提出了一个耐人寻问的概念：旧的产业社会，从摒弃农业社会而来中国第一消息网，一个新的产业社会，就是一个不容乡情的社会。究竟上，这句话并不是特指产业社会是掉臂情面感需求的淡漠开展，而是在言，跟着产业社会的变化，常识社会会在产业社会以后，从头让农业（乡情）回到都会的舞台中心，以到达都会的更聪慧的开展。由于，在许多人的固有概念里，我们都没法承认农业给都会带来的奉献，一个更聪慧的农业，以至一个更聪慧的小城镇，都将是对都会诸多成绩停止处理的枢纽。

　　从起首发端于兴旺国度的“聪慧都会”建立和兴旺国度在该观点下所作出的办法来看，“聪慧都会”确实十分符合都会的智能化建立和办理的概念。以是，不断以来，“聪慧都会”的真正寄义（或界说）均未有十分明了的界定，也被大部门人以为“聪慧都会”建立就是“智能都会”的建立。

　　以是，“聪慧都会”不是智能化后的都会。只是将都会简朴的智能化，是人与手艺相互争战的初步，而不是人类文化的前进中国第一消息网。在上个世纪，以兴旺国度为首，以天下为起点，将建立“聪慧的地球”为终极目标，开端援用先辈确当代手艺，来管理环球逐步恶化的情况成绩和都会开展过程当中的“大都会病”成绩。因而，便由点带面地引出了更加详细的“聪慧都会”的观点，和都会的聪慧建立的概念。

　　从这几个方面来讲，差别的人站在差别的角度对待“聪慧都会”，其起点和偏重点险些都是各持己见。可是，不管概念有几种，对“聪慧都会”的了解，都不克不及全面地视其为都会的智能化。

　　今朝，中国在“聪慧都会”建立上，曾经小有效果。在海内较兴旺都会和区位有着较着劣势的都会，都在“聪慧都会”建立这条路上，走得更稳也愈加久远，好比一线都会北京、开放都会上海、深圳和诸多的内地都会，但是其他本地都会和欠兴旺都会，并没有走向“聪慧都会”建立这条路都会金融报，以至根本的数字都会也很难告竣。

　　2015年，时任谷歌董事会主席埃里克·施密特在瑞士达沃斯天下经济论坛的讲话，在其时惹起了轩然大波。他对将来互联网的概念是：“我的谜底十分简朴，互联网将会消逝。”时任苹果首席施行官的库克曾言，主顾该当放动手机，与伴侣面临面攀谈，大概像影戏的老板所说的，影戏千篇一概，人们该当多些工夫浏览或漫步。

　　从观察迟疑者的视角来看，这不外是在反智能产物，和智能产物逐步“入侵”的“智能都会”——我们该当糊口得有豪情，满意一些，将性命体征表达的更活泼一些。但是，究竟并不是云云，他们的意图以至目标十分明白：让智能产物逐步融入到都会，让原来的传统都会，逐步变得更智能，也更有情面味，在人们毫蒙昧觉的状况下——“影响深远的手艺是那些消逝的手艺。它们将本人融入到一样平常糊口当中，以致我们无可分辩。”