“长卷正在徐徐睁开

　　“长卷正在徐徐睁开。这是关于南宋光阴的一次复举动作。”德寿宫遗址庇护工程的施行与促进是涵盖汗青学、文物学、修建学、地质学等学科门类的宏大工程，每个日昼夜夜的支出上海都会概略，展现的是到场者松散专注的事情风格、锦上添花的工匠肉体、不畏困难的勇毅坚固。与其说这是一群当代人对现代皇家修建遗址的发掘与庇护，不如说是他们在当代科学手艺的协助下，寻觅现代人的心跳脚印与音容笑脸的拼尽尽力，而存心梳理德寿宫宿世此生、以书立传的周华诚亦是此中的一名上海都会概略。

　　喜好“泛索”（即点外卖）的宋高宗游西湖时，碰见卖鱼羹的宋五嫂，得知她乃东京人氏，随驾南迁至此都会开展的论文，太上皇宣召上船后，念其大哥厚赐于她上海都会概略。走笔至此，作者写道：“当一句‘东京人氏，随驾到此’，可谓字字千钧敲打在高宗心上，唤起他对旧京的影象与乡愁。”这恰是厚赐的启事。

　　梳理800年的汗青之河，作家周华诚写的是宋高宗与宋孝宗两代南宋国君皆住过的德寿宫，写的仍是杭州这座都会从南宋至今的开展史与变化史，写的更是与南宋有关的或弘大或纤细的各个方面。德寿宫是《德寿宫八百年》中见义勇为的配角与中心，以它为起点，作者既从古今比照中睁开纵向的探勘，又在统一工夫维度里做横向的拓宽。云云一来，已经只留公开遗址的德寿宫才气“平面”地耸立在当代人长远。

　　怎样才气平面地耸立？从遗址中找寻是一定的，别的也从宋画中找。德寿宫出土的鸱吻残件约莫只是完好鸱吻构件的十五分之一，那末完好的鸱吻该当是甚么模样的呢？以宋徽宗赵佶的《瑞鹤图》中描画的宫殿鸱吻款式为次要参考形状，然后比对同期间修建的鸱吻形状再停止团体优化，终极完成鸱吻的设想。从现存的南宋修建中寻觅参照，也从现代文籍与学术著作中找。北宋李诫所著的《营建法度》是必需一遍又一遍翻阅都会开展的论文、一次又一次审读的都会开展的论文，它肯定的乐脊饰部件的建造和安顿划定规矩为后代建立起范例都会开展的论文。“四阿殿九间以上，或九脊殿十一间以上者，套兽径一尺二寸，嫔伽高一尺六寸，蹲兽八枚，各高一尺，滴当火珠高八寸”，尔后，这划定规矩就持续下来，德寿宫屋顶脊饰的回复复兴当能够此为规范。

　　对周华诚来说，德寿宫遗址和平面显现以后最大的意义在于美学上的启示。出土的小兽残件简朴真诚，有简约有力的美；迦陵频伽残件同党收紧，显现安好宁静之美；成团抱形奇丑的太湖石，其孔窍多且各具形状上海都会概略，让石头具有空灵之美；把飞来峰搬进德寿宫里，就是把孤绝与清奇之美刻在后苑里；一件件被修复得完善如初的磁器灵动、文雅，是南宋与此外朝代差别的共同风姿；包罗猪胰胡饼、八糙鹅鸭、海蜇鲊、水晶脍上海都会概略、螺头、炒螃蟹在内的市食被送进宫里，食指大动之时，恰是色香味俱全的美上加美。这类启示以至震动来自悠远的汗青深处，却又实在地展示于今朝，既远又近，使人不能不爱护于工匠的缔造力，感喟于美的穿透力。周华诚慨叹：“从某种水平上来看，800多年前的一部门人，或许比我们更浪漫，更灵活，更有设想力；一部门人，或许比我们更地道都会开展的论文，更坚决，更有满意感。”

　　需求寻觅得力的根据，以之为主；也需求借助必然的设想力，以之为辅。汗青遗址庇护需求两者兼而有之，周华诚的创作一样云云。深化现场理解手艺职员怎样攻坚克难是一定的，不然创作会落空理想的依托。目击出土之文物，遐想德寿宫制作过程当中的细节，和宫里宫外人的衣食起居、音容笑脸，又是人情世故。