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　　中国现代的都会计划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅当中。《考工记》肯定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑轨制，用地的功用分区和门路体系等；《商君书》阐述了某一地区内山陵丘谷、都邑门路和农地步盘分派的恰当比例，和建城、备战、生齿、食粮，地盘等响应前提；《墨子》纪录了有关都会建立与攻防战术的内容，还纪录了都会范围巨细怎样与城郊农田和食粮的储蓄连结响应的干系，以利于都会的防卫。

　　第二次天下大战当前，都会计划家没有舍弃《雅典宪章》的根本准绳，而在一些严重成绩上赐与更新和弥补，这就出观了1977年的《马丘比丘宪章》。这两个宪章是两个差别汗青期间的都会计划实际的总结，对全天下都会计划都有相称的影响。

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　　财产反动后，都会内部构造发作了底子的变革，促令人们从实际上研讨都会的构造和形状，追求最好形式。

　　这一期间还呈现了另外一种建立理论：英国一些先辈产业家在建立工场的同时，建立新的工人镇国度趋向开展标的目的国度趋向开展标的目的。比方1851年产业家萨尔特建立了萨泰尔工人镇，1887年利威尔建立了日光港工人镇，构成所谓“企业城镇”。这些理论无疑增进了霍华德的“故乡都会”等都会计划实际的构成。至今，都会计划还是采纳上面所说的旧城改建和新城建立两种根本情势。19世纪90年月，西欧列国已逐步构成以大众投资改良市政建立同掌握公家用地相分离的都会开展计谋观点。在德国有城镇开展计划事情的传统，也有雏形的分区制计划办法。这些都为都会计划事情供给了有效经历。

　　20世纪以来，人类阅历了两次天下大战，国际政治、经济、社会构造发作宏大变化，科学手艺长足开展，人理科学日趋前进，代价看法起了变革，这统统都对都会计划发生深入的影响。1933年的《雅典宪章》概述了当代都会情临的成绩，提出了应采纳的步伐和都会计划的使命，是当代都会计划实际开展过程中的里程碑。

　　战国期间，各国国都接纳了巨细套城的国都规划形式，反应了其时“筑城以卫君，造郭以守民”的社会请求。西汉长安城将宫室与里坊结为一体；三国时曹魏邺城接纳都会功用分区的计划方法；南北朝时期的洛阳城增强了片面计划，都为中国现代前期都会建立的顶峰隋唐长安城的建立起了先导感化。

　　在西方，在古希腊城邦期间已呈现了希波丹姆计划形式。古罗马修建师维特鲁威的《修建十书》论述了都会选址、情况卫生、坊际建立、大众修建规划等方面的根本准绳，并提出了其时的“幻想”都会形式。中世纪社会开展迟缓描述都会开展快的词，都会多以教堂为中间。到了文艺再起期间，修建师阿尔伯蒂、帕拉第奥、斯卡摩锡等也提出了一些反应其时贸易昌隆和都会糊口多样化的都会实际和都会形式。

　　长安城的建立成绩是唐朝绚烂文明的主要构成部门，影响及于日本、朝鲜等国的国都建立。宋开封城在中都城城建立史上的主要性在于，它是根据五代周世宗柴荣颁布的圣旨，有计划地停止扩建的要例。厥后，商品经济的开展使中国都会建立中延绵千年的里坊制逐步撤废。北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制系统，构成了中国封建社会前期的都会构造形状。

　　订定都会建想法规最后的目标是保持整洁、干净、安宁的都会情况，以保证住民安康。英国1848年订定《大众卫生法》，此中划定了室第的卫生尺度，1906年公布《室第与都会计划法》。瑞典1907年订定了有关都会计划和地盘利用的法令。美国纽约1916年公布了掌握地盘操纵和修建高度的分戋戋划法例，厥后在1961年为顺应新状况，修正成为区划决定。理论证实，都会建立和办理要有响应的法令系统，严厉的都会建想法规能够进步都会计划和建立的质量。

　　中国现代都会计划夸大计谋思惟和团体看法，夸大都会与天然分离，夸大严厉的品级看法。这些都会计划思惟和中国现代各个汗青期间都会计划的成绩，集合体如今作为“四方之极”、“首善之区”的国都建立上。

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　　别的，有人从都会功用请求动身提出各类都会规划形状，如“带形都会”、齐心圆式的环状都会、楔状构造都会、多中心都会等；有人则从都会中各类体系的构造动身，宏观地研讨都会地点的地域的空间构造与都会形状的干系；也有人从微观上对组成都会的单位细胞停止分析来研讨都会的形状。从体系看法动身研讨都会构造和形状的学者日趋增加。

　　财产反动招致天下范畴的都会化，大产业的成立和乡村生齿向城墟市中促使都会范围扩展。都会的自觉开展，穷户窟和紊乱的社会次序形成都会寓居情况的恶化，严峻影响住民糊口。广州都会计划示企图人们开端从各个方面研讨对策，当代都会计划学科就是在这类状况下构成的。

　　在19世纪，影响最广的都会计划理论是法国仕宦奥斯曼1853年开端掌管订定的巴黎计划。虽然巴黎的改建，有弹压都会群众叛逆和夸耀当权者严肃势力的政治目标，但巴黎改建计划将门路、住房、市政建立、地盘运营等作了片面的摆设，为都会改建做出无益的探究。影响所及，科隆和维也纳等都会也纷繁师法。

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　　当代都会计划实际始于人们从社会变革角度对处理都会成绩所作的各种探究。19世纪上半叶，一些梦想社会主义者继梦想社会主义开创人莫尔等人以后提出各种假想，把改进住房、改良都会计划作为治疗都会社会病症的步伐之一。他们的实际和理论对厥后的都会计划实际很有影响。

　　有人以为都会宜集合建立。法国修建师勒柯布西耶1922年在《嫡的都会》中主意充实操纵手艺成绩，制作高层高密度的修建群，使城墟市中开展，以求得最好的糊口情况和最高的事情服从，这类思惟被称为城墟市中主义国度趋向开展标的目的。有人主意都会宜分离建立。美国修建师赖特提出的“广亩都会”以为都会应与四周的村落分离在一同，均匀每公顷寓居2.5人，被称为都会分离主义，这两种都会形式影响甚广。

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　　元多数的计划吸取了年龄战国期间幻想国都的计划思惟，而又作了量体裁衣的处置。由大国都演化而成的明北都城，可说已集合国现代国都都会计划之大成。清朝在北都城远近郊区鼎力运营园林和离宫别馆描述都会开展快的词，使北京成为中国封建时期国都计划和建立的最灿烂实例。

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　　财产反动前的欧洲都会国度趋向开展标的目的，除罗马等少数都会外，普通范围较小。大都都会是天然构成的，都会功用和根底设备都比力简朴，卫生前提也差。都会计划多偏重于防备功用和政治需求，封锁性强。都会计划的内容次要着眼于门路网和修建群的摆设，因此是修建学的构成部门。

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　　19世纪和20世纪之交，霍华德提倡“故乡都会”，1915年格迪斯提出地区准绳，提倡都会计划与地区计划相分离的学说。他们的学术思惟对都会计划思惟的开展影响深远。同时期的恩文所著《都会计划理论都会和郊区设想艺术观点》一书描述都会开展快的词，总结都会开展的史例和他自己的计划理论经历，可视为修建师对都会计划范畴的开辟。随后，愈来愈多的修建师和社会学家、天文学家、经济学家等投入都会计划实际的研讨。