次要著作和译作除《嫡的故乡都会》外，还包罗彼得·霍尔《都会和地区计划》；《社会、人和都会计划的理性思想》；《近当代西方人本主义都会计划思惟家——霍华德、格迪斯、芒福德》等

　　次要著作和译作除《嫡的故乡都会》外，还包罗彼得·霍尔《都会和地区计划》；《社会、人和都会计划的理性思想》；《近当代西方人本主义都会计划思惟家——霍华德、格迪斯、芒福德》等。

　　方案两周工夫领读终了，此中弥补了《社会都会：再造21世纪花圃都会》的相干内容，此书英文版是为了留念《嫡的故乡都会》出书100周年所著海绵都会开展示状，作者是彼得·霍尔，科林·沃德。

　　他指出，10个列位3万人的都会，用高速公交联络，政治上是同盟，文明上互相合作，就可以享用到一个30万生齿都会才气享用的统统设备和便当，而且不会像大都会那样服从低下。

　　逐步他已把握他所需求的局部设想，但不克不及构成完好计划。协助他完成这个计划的枢纽是爱德华·内拉米（Edwar Bellamy）的《回望》，使社会具有局部地盘的设法成型。以后又打仗到彼得·克鲁泡特金《郊野、工场和车间》等一些文章。

　　（4）都会计划需求增强根底实际的研讨，理想的新事物，假如没有准确的实际总结和指点，仍是很难稳固和开展。

　　26岁霍华德回到英国，持续靠速记为生，受聘于享有独家报导议会大厦官方动静的公司，时期，他逐步风俗于和政要来往，揭晓本人的定见。

　　芒福德在1946年版的导言中说：“故乡都会不只是要为大都会的革新筹办门路，还要消弭与大都会的拥堵一定相干的工具，城郊寓居区……故乡都会是城郊区的对峙物，是为活泼的都会糊口供给的完好根底。”

　　（2）挣脱了就都会论都会的陈旧看法，城乡改良作为同一的成绩来处置，是高超的社会阑珊成绩诊断家。

　　（1）在都会计划指点思惟上挣脱了显现统治者威望的旧形式，提出了体贴群众长处的新形式。这是都会计划安身点的底子转移。

　　他为人仁慈、谦虚、朴实，这个“不相上下的人”看上去像一个“微乎其微的老头”。他虽糊口波动困难，经济宽裕，但与老婆敦睦幸运，是一个称职的丈夫。

　　两周工夫，第一周，我们次要是跟从霍华德厘清观点，对故乡都会假想的具体分析。第二周，进一步解读思惟的构成，开展标的目的，和理论。

　　暮年期间，他作为国际故乡都会和都会计划协会主席，把局部精神用于两座故乡都会的建立，直到逝世。

　　明天我们扼要理解了《嫡的故乡都会》成书的时期布景，作者埃比尼泽·霍华德，和译者金经元师长教师的平生。跟从金师长教师梳理了6个版本的变化，和背后深条理的社会开展和阶层长处的泉源，进一步明了了霍华德所转达的中心机想和天生逻辑。

　　这场19世纪最初20年的地盘大辩说，从底子上讲，代表了两个阶级争取主导权的奋斗。一方面是旧有的具有地盘的阶层，他们是产业时期早期的既得长处群体，另外一方面是新兴长处群体，他们力争废除地盘财富具有者对社会糊口的影响。

　　（7）1985年，第六版规复了一切删除部门，还增长了《全能钥匙》的封面，这通报一种回归的旌旗灯号。

　　霍华德提出了逐渐完成地盘社区一切制、建立故乡都会的办法，来逐渐覆灭地盘私有制，逐渐覆灭大都会，成立城乡一体化的新社会，给我们留下了一笔贵重的肉体财产：

　　自1898至1985年，共有6个版本，金师长教师的译本在注释上相沿了自1902年以来不断未变的内容都会绿地三大目标，期望还它原来相貌。

　　金师长教师因病于2018年11月4日死，享年87岁。我们也仅以此次领一同重读典范，表达对金师长教师的怀想。

　　虽然霍华德没有承受过马克思主义，把社会轨制的变化看的过火简朴，对既得长处团体的对抗估量不敷，然后他的确逾越了对峙思惟的监禁。金师长教师以为，它的群众性，吹响了群众都会的军号。

　　21岁前去美国，阅历创业失利后，进入一家名誉优良的速记公司到场报导芝加哥法院的事情，时期体系的念书，此中对他影响颇深的是潘恩（Thoms Pains,1737-1809）,出名美国政论家的《理性的世纪》（Age of Reason）。本杰明·沃德·理查逊（Benjamin WardRichardson）的《安康的都会》，主意体贴住民福利、掌握生齿密度、增长绿空中积等，促发了《嫡的故乡都会》的设想。

　　这是一本都会计划书吗？成绩在于，终究甚么是都会计划？毫不仅仅停止在工程手艺条理，否认了都会计划与社会的联络，就是抹杀它的性命力。

　　金经元师长教师，1931年生都会绿地三大目标，结业于沈阳农业大学，曾任中规院汗青与实际研讨所所长。金师长教师是出名的都会计划实际家，撰写了“为群众效劳——我国都会计划的生机地点”、“在论为群众效劳——计划师的伦理基垫”等。

　　逾越凡人的社会变革的希望常常会遭到“和昭雪对”和歪曲，这内里有着深条理的社会开展和阶层长处的泉源海绵都会开展示状。

　　成书时期是19世纪下半叶，是英国自在商业本钱主义开展昌盛“维多利亚时期”，见证了大英帝国的全盛。伦敦成为国际金融、商业中间。我找了一些其时伦敦的老照片。

　　但是“社会都会”的意义不但是建立一个全新的故乡都会群。霍华德分离其时地铁的呈现，铁路奇迹的大开展，提出了用“社会都会”革新大伦敦的假想。

　　将来的两周由我来领读埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard,1850-1928）的《嫡的故乡都会》(GardenCities of Tomorrow)，这本饮誉天下、划时期的典范之作，而本年它出书的120周年。

　　版本的变化阐明了甚么？（1）霍华德最后筹算把他的著作称为《全能钥匙》（The Master Key）,虽然没有揭晓，但却精练的反应了他的主意和理想。

　　一方面，科学创造海潮波澜壮阔，民主主义、工人们的工会、社会主义、马克思主义和其他当代活动都在这个时期成形海绵都会开展示状。

　　现今都会计划教科书中不成缺席的名著，但是却很少被准确了解，以至被曲解或歪曲，这让我们更有须要去根本治理，从头认知典范实际的深远意义和奉献。

　　1883年景立了英国地盘再起同盟，主意“把税收的征缴完整转移到地盘代价上来”，1889年头，第一次伦敦郡议会中，按照地盘代价停止纳税的主意成为十分遍及的声音。但厥后又发生了不合，有些人转入社会主义思惟，地盘国有化跟着工夫推移逐步构成。

　　霍华德的《嫡的故乡都会》第一次把群众束缚的希望片面体如今一本都会计划专著上，为都会计划奇迹创始了一个新纪元。虽然霍华德没有承受过马克思主义海绵都会开展示状，把社会轨制的变化看得过火简朴，对既得长处团体的对抗估量不敷，他的确逾越了对峙思惟的监禁。

　　吹响了群众都会的军号霍华德的《嫡故乡都会》第一次把群众束缚的希望片面体如今一本都会计划专著上，为都会计划奇迹创始了一个新纪元。

　　1919年故乡都会和都会计划协会与霍华德协商，对故乡都会下了一个简短的定位：“故乡都会是为摆设安康的糊口和产业而设想的城镇，其范围要有能够满意各类社会糊口，但不克不及太大，被村落带包抄，局部地盘归公家一切或托报酬社区代管”都会绿地三大目标。

　　甚么是“故乡都会”？城乡一体的新社会构造形状代替城乡别离的旧社会构造形状，都会和村落必需结婚。这类高兴的分离将迸发新期望、重生活、新文化。

　　六个版本的变革，描画出人们对这本名著在思惟熟悉上的冲突，被歪曲的缘故原由或许和它用浅显的情势来表达深入的内在有关。由“Garden City”望文生义，把一种全新城乡构造形状的巨大假想，低落为常人常有的神往目的。

　　（3）1902年，第二版改名为《嫡的故乡都会》(Garden Cities of Tomorrow)，其实不断相沿。在封面上消弭了社会变革的陈迹，凸起了含糊其词的故乡都会观点，删除部门引语和插图，但注释根本保持原貌。大概，这类外柔内刚的特性，是一种在社会压力下的计谋撤退呢？这即使会激发曲解，但毕竟没有被汗青吞没。而第二版的封面也变得愈加温和，表面的退让顺应了上层社会的胃口。

　　这里重点夸大一下密度：故乡都会中人均都会用空中积约135平方米/人，200—225人/公顷都会绿地三大目标，这是相对较高的寓居密度。

　　他有许多喜好，并且都到达痴迷着魔的水平，此中之一就是：他认定本人一个创造家，他把故乡都会看成是本人的一项创造，正如他试图改良打字机使之可以具有差别字距和行距的挑选一样。

　　图的下部这首美国墨客洛威尔（Jamse Russell Lowell，1819——1891）的诗《当前的危急》（The Present Crisis），借以表达他自发负担汗青义务，担当祖先寻求真谛的肉体，不畏艰险、不默守成规的翻开通向将来大门的决计。

　　金师长教师把“garden city”译为“故乡都会”不是“花圃都会”，从“田”遐想到“乡”，以表现“城乡一体”。

　　（5）1946年，第四版规复了删除的引语，增长了一张大伦敦图，但是只是与形似而不是神似，底子没有触及社会变革的本质。

　　奥斯本（英国出名社会变革举动家宣扬家），对霍华德十分理解，他说：霍华德不是一个政管理论家都会绿地三大目标，不是一个梦想加，而是一个创造家，是一个在考虑出某个设法以后便入手经由过程设想图纸把本人设法思索分明的人。关于理解他性情，这是一项主要的线索。

　　1850年，埃比尼泽·霍华德生于伦敦一其中产基层家庭，父亲是运营不善的甜品店老板，母亲是无能的农家女。家中9个后代，霍华德4岁半被送入投止黉舍，15岁停学成为人员海绵都会开展示状，18岁自学速记，当了牧师的助手。

　　这与二战以后的大伦敦计划计划，在绿地之外建立多少小新城和卫星城有了质的不同，大伦敦不克不及没有完成分散的初志，只是用新得方法吸收了更多外来生齿。而社会都会是想经由过程城乡一体的小都会群来逐渐代替大都会。

　　另外一方面，跟着产业的开展，乡村大批劳动力涌入郊区，使都会生齿与用地范围急剧收缩，也使都会原有市政根底设备不胜重负，室第需求成绩凸起，都会的寓居糊口情况连续恶化，贫富不同日趋差异，穷户窟与华屋美宅的征象到处可见，阶层冲突日趋凸起。

　　19世纪70年月过渡到80年月的时分，伦敦这座都会正处在社会和思惟的大动乱当中。整座都会是各类激进举动和“各类巨大奇迹”的起源地。威廉·莫里斯与海因德曼（英国晚期社会主义举动家）各奔前程后，为社会主义同盟兴办了《公益》杂志。在逃亡的俄罗斯出名无当局主义者彼得·克鲁泡特亲王的资助下，伦敦的无当局主义兴办了《自在》杂志等等，这些社会合体的每名成员都想要成立一种全新的社会次序，但没人晓得本人真正想要甚么。

　　甚么是“社会都会”？故乡都会遵照准确准绳开展，构成一个都会群，称为“社会都会”（详细内容将在第十二章睁开）。

　　（6）1965年，第五版险些和第四版完整不异，只是在编者叙言中新加了一条关于莱奇沃思的脚注，转达了去除投资者运营利润的限额，同时故乡都会公司不再具有地盘一切权和地盘运营利润的安排权。这意味着，霍华德所提倡的尝试告停止。

　　“因为快速交通的综合结果，我们相互之间都将比住在拥堵的都会中靠的更近，同时，我们都将使本人置身于最安康、最良好的情况当中”（详细内容将在第十二章睁开）。

　　19世纪80年月前期，惹起全社会剧烈辩说的话题之一就是地盘成绩。根本缘故原由是其时英国的农业正处于严峻的构造性危急当中。农业收获十分欠好，同时跟着美洲和澳洲新开垦出来大片地盘，来自外洋的合作愈加剧烈。这类农业大冷落刚好又赶上了英格兰和威尔士的谷物栽种面积的削减。

　　他毕生以速记支出为生，直到1920年退休。这使他有能够较深条理了解社会成绩，布满社会义务感。

　　《嫡的故乡都会》针对其时英国大都会的短处，提倡的是一次严重的社会变革，面临如许庄重的大成绩，固然不克不及够次要去谈工程手艺成绩。这大要就是“这不是一本都会计划书”的缘故原由吧？

　　还在《都会开展史：来源、演化和远景》中对“社会都会”做了以下注释：“故乡都会既不料味着断绝伶仃，也不指与世隔断，是在一些较初级的设备上不去依靠承担曾经太重的多数会，不把本人低落到卫星城的职位，一旦较小的新城开展到必然的个数，就必需经心组分解一个新的政治文明构造都会绿地三大目标，既社会都会”。

　　我想，这恰是我们念书群的意义地点，不是简朴的重搬典范，而是深入了解典范构成的底层逻辑，和此中闪烁的人类文化之光，是一场认知晋级的美好体验，更是指引我们前行的灯塔。