贩子阶层的鼓起，并“成为都会自治机构的永世性成员以后，一个新的时期便开端了，这个时期鞭策了陆上和水上各条主要通路的从头开通”

　　贩子阶层的鼓起，并“成为都会自治机构的永世性成员以后，一个新的时期便开端了，这个时期鞭策了陆上和水上各条主要通路的从头开通”。各地域的都会成为商品雄师行进的踏脚石，在普遍的地区内构成了商品的大畅通。中世纪的都会完成了贸易的自在。

　　其一，市场无孔不入的扩展与多元化。但凡可以赢利的处所都有市场的繁殖繁华，而且各色各样，无形与无形，它们综合在一同，象都会的触角，远近不等地伸出，在都会与辐射地域之间成立起严密的干系。

　　战役和商业，都会以这么两种平常和不服常的打仗方法大大扩大了对外社会交换的范畴。假如说在开端的时分都会的对外干系次要是战役的话，象柏拉图在他的《法令篇》中所说的那样都会快速开展视频，每座都会与其他各都会之间都处在天然的战役形态，那末，贸易商业逐步取而代之，成为都会对外干系的支流，变成都会的根本尺度和固有生机，是挡不住的汗青潮水。

　　都会是作为统治的东西呈现的，但假如它的感化未曾打破此囿，那末它也就不成其为昔日意义上的都会了。在人类文化史上，都会代表了整整一个阶段。在我们看来，假如以都会为标记，将文化史分别为“前都会期间”，“都会期间”和“后都会期间”也是有充实的论据的。

　　就都会本人的性命历程来说，根本上是统治中间、贸易交流中间和消费中间三大功用一一参与复合的历程，并在此根底上派生出响应或连带的其他功用，日益演变为庞大的综合体，成为一种文化的铸模。它以人和物在空间上的会聚为降生，以人和物在空间上的崩溃为灭亡，会聚是它的根本特性。

　　新近贵族统治者常常对贩子采纳仇视和压抑的立场，由于贩子多数是来自另外一个阶层的人，经由过程贸易把握了薄弱的财产，从而构成能够推翻其统治的潜伏权力甚么都会开展远景好。在中外都会汗青上都有过排挤贸易的情况。如公元前6世纪以后，古希腊的贩子、银里手曾经开端要挟到新近贵族和军人们的权利，但是权贵和大思惟家们却一直将重生的贩子集体排挤在城邦国体以外都会快速开展视频。以至连一些贸易城邦的宪法看待贸易也视同无物，根据划定，市民不得做生意，如要做生意，必需象陌路人那样移居到另外一个都会去。只要象爱基那等少数几个都会才答应市民处置贸易举动。

　　在中世纪漆黑时期，出格是加洛林王朝和后加洛林王朝时期，都会式微，“西欧曾经酿成一个险些是完整意义上的农业社会，都会糊口在这个社会中所起的感化，大概比它在任那边于划一文化阶段的其他社会中所起的感化更小。可是从12世纪今后，中世纪天下再一次成为都会的天下，此中都会糊口与市民肉体险些与希腊罗马的古典期间一样主要”。此次都会再起改动了西欧的经济与社会糊口，和骑士轨制的开展一样，代表了中世纪西方文明再起的一个方面。中世纪都会本人“也不再是先前消逝了的事物的翻版，而是一次新的创举。它不像现代的都会大概近当代的都会，并与统一期间在东方发明的都会范例纷歧样，虽然其不同水平较小。”

　　关于中世纪都会的开展和文化化历程，皮隆尼以为间接的原因是贸易再起。而刘易斯芒福德却以为究竟与皮隆尼的注释正相反，起首是有了城镇的再起，然后才增进了贸易的开展。撇开因果的次第不谈，中世纪都会与贸易千丝万缕的联络却是的确实确的。在其时动乱不安和布满战役的天下中，都会同修道院一样是一片宁静而战争的绿洲，每周一次按期的市场买卖是都会最大的经济长处。贩子由于得到保护而在此永世地寓居下来，并开展成一个重生的阶层，成为中世纪都会糊口的共同身分，特别在地中海西部沿岸地域，伦马底平原，须耳德河（the scheldt）、缪士河（the meuse）和莱茵河河谷，和东欧经由过程伏尔加河、第聂伯河和顿河毗连波罗的海和里海、黑海的两条大商路沿线上。

　　其二都会快速开展视频，贸易性都会中间的构成。中间常常是威望的地位，都会中间向来为神权和君权所独霸，贸易安身都会中间充实表白本人阁下都会的走向的壮大气力。

　　其三，街道计划和地盘分别夸大地盘的操纵率，以满意日趋扩展的贸易举动的需求，并进步地盘价钱。在这个目的下发生的尺度化都会快速开展视频、单位化的棋盘格局计划，是贸易都会典范的功利主义平面。地形、景观、人的举动和需求等身分被置于主要的职位。

　　即便在不太有益的情况下，贸易仍是固执地植根于都会中，并一每天地长大起来了。西方汗青上，公元前7世纪当前，跟着金银铸币作为新的交流序言问世甚么都会开展远景好，贸易商业便成为都会糊口中更加主要的身分了都会快速开展视频。希腊东部地域都会开展疾速一方面是因为它们有富饶的要地为经济开展供给了丰硕的资本和时机，还因为它们把爱好参军事制服和公然打劫转移到了贸易举动中操作市场谋利倒把的来由。伊奥尼亚地域呈现的新型都会计划，已闪现出米利都式规划中贸易事件的层次性和体系性。罗马帝国期间，在悠远的叙利亚和小亚细亚的城镇，贸易和权要都一同体如今都会的肉体和情势里，带有柱廊、宽广而极长的贸易街成为这些城镇的典范特征，大马士革和耶路撒冷都有如许的贸易街。叙利亚的安条克城，市井商业不管白天黑夜地停止，区分仅在于照明办法的差别，表白贸易肉体掉臂文明的其他特性，已发生了本身独有的情势。罗马城中，雄伟的广场从未曾挣脱市场的属性，在高峻奢华的背后，狭小的街道两侧，又充溢着八门五花的店肆，旅店和酒坊。

　　其八，都会新的修建范例及新的功用要素大批增长，以撑持新的都会目标。好比功利性修建范例和数目比重的加大并占有更加次要的地段，交通运输等畅通设备在手腕和手艺上都开展到一个更高的程度。

　　会聚使都会象一只攥紧的拳头成为统治力气的中间地点，这类性子使其在表面上显现出封锁的情势。可是，与表面上的静止和封锁恰好相反，会聚给都会一定带来的开展趋向不只是内部门化、合作、交换的强化甚么都会开展远景好，并且是对交际往和联络的强化。

　　贸易给中世纪都会带来的变革是宏大而深入的。它的自在繁华培养了一批富有的贩子甚么都会开展远景好，并使得贩子们在配合的长处下结为社团，逐步地，这类自在志愿的贩子社团演化为古典都会未曾有的，能够离开封开国家常设机构而自力存在的完美的自力更生的构造。跟着权力的增加，他们先是以具有财产的情势在经济上分享了权利，随后又在政治、军事和宗教、司法等方面临现行统治者提出了权利请求。中世纪最巨大的社会创举之一自治同盟，就是以这类方法鼓起的。

　　到十九世纪产业反动给都会带来新的鞭策之前，贸易在都会舞台上充任配角约200年之久。这是西方都会开展的第二个台阶。

　　自治同盟不但是贩子的同盟，而是扩展到一个城镇一切的住民。它的鼓起标记着中世纪都会社会的分化重组和权利转移都会快速开展视频，终极完成都会自治。封建统治原有政治次序下的掌握与归顺的干系让位于一种对峙的干系。本钱主义作为对峙面悄悄出如今了地平线上，不共戴天的阶层奋斗就要拉开序幕。这么一种形态既不存在于成立在仆从制根底上的现代天下的都会文明中，也不存在于在很大水平上是经由过程强者吞食弱者而成立起来的封建农业社会中。从栽种了资产阶层抽芽这个意义上说，对中世纪都会贸易如何的评价都不显得过火，单从这一点，就不难窥出它对都会开展的巨大意义。

　　贸易成为西方都会开展的次要驱动力是在17世纪。这时候本钱主义已改动了全部力气的均衡。“就本钱主义对都会的干系来讲，它从一开端就是反汗青的”，这就是说贸易作为反动性身分片面渗透都会以后，对都会旧有的系统起首予以否认和消解，然后在新的准绳根底上重组。从性子上来说，都会发作了底子性的改变，由政治中间变成经济中间，由少数人的统治东西变成群众追求款项与利润的场合。对外干系由封锁对立转为开放交换，内部次序特性从寻求永久的静态情势转为寻求功利效益的静态运转和新陈代谢。详细表示为：