刘易斯·芒福德是美国出名都会实际家，也是都会研讨范畴最主要的作者之一，其著作广为援引

　　刘易斯·芒福德是美国出名都会实际家，也是都会研讨范畴最主要的作者之一，其著作广为援引。他最凸起的实际奉献在于提醒了都会开展与文化前进、文明更新换代的联络纪律。本书是芒福德晚期著作之一，能够视为对其都会实际的体系总结。全书经由过程梳理五千年的都会开展史，对汗青都会及都会计划停止体系拷问，对都会开展的功与过作出了汗青性的总结。

　　芒福德起首对都会的来源和性子做了创始性阐述，继而沿着时空推迟，从埃及和美索不达米亚，颠末希腊、罗马和中世纪直到近代天下。他留意到，人类文化和都会开展在汗青上屡陷危急，尤在近代，二次大战后环球仍旧险象环生，因此“为了使我们对当明天下的火急使命有充足的熟悉，我特地回溯了都会来源。我们需求设想一种新次序，须能包罗有机界和小我私家的，以致包罗人类的局部功用和使命。只要如许，我们才气为都会开展找到一种新的情势。”

　　作者阐发了都会和地域开展不均衡能够招致的严峻结果。多数会开展缔造了大批时机、立异，也带来了动乱和不服衡，也一定布满抵触都会开展绘画。天下经济的赢家地域，即那些大中都会和地域之间存在差异，这些都会和地域与其他都会和地域之间也存在差异。列国的保存才能不断依靠于它们把社会的赢家和输家整合到一同的才能。21世纪，面临国度内部和国度之间的不均衡开展与动乱不安，该采纳甚么动作比以往任什么时候分都愈加主要。而要建成我们“想要”的都会和地域，意味着应努力于找到响应的的服从和公允的组合，它们会体如今都会数目、范围、情势和互相干系上。

　　只需对都会计划成绩范畴的图书略作梳理，即可知在浩瀚都会计划和都会研讨学者眼中，“都会”并非简朴的钢筋水泥聚合体，而是一个个有机性命体，具有本人的本性和共同开展轨迹。

　　也该当认可，霍华德的都会理念带有一点乌托邦颜色。好比，霍华德提倡的是一种社会变革思惟：用城乡一体的新社会构造形状，代替城乡别离的旧社会构造形状。但从其时英国大都会所面对的成绩动身，提出用逐渐完成地盘社区一切制、建立故乡都会的办法，来分步调覆灭地盘私有制，逐渐覆灭大都会，成立起城乡一体化的新社会。

　　作者从儿时熟习的被雾霾覆盖的伦敦讲起，拔取了天下上有特别样本意义的都会，从“第一个都会”加泰土丘，到美索不达米亚平原；从罗马灭亡到贸易都会鼓起；从产业反动期间的扩大到两次天下大战带来的欠缺；从克利夫兰的鼓起，马德里的建都，到斯德哥尔摩的幻想都会计划，再到战后柏林重修。换一个角度来看，这是一本关于都会的故事书，作者以讲故事的活泼与耐烦笔触，率领读者探究了都会的宿世此生。

　　关于都会计划成绩首推著作是修建巨匠柯布西耶的作品《光芒都会》。这是作者出于对本人身处时期之都会病和严峻社会成绩的深思而写出的作品。柯布西耶对霍华德提出的“故乡都会”，和城乡一体的设想提出了攻讦。他以为巴黎或伦敦如许的都会之以是成绩丛生，泉源其实不在城乡断绝，制作卫星城反倒会让都会病进一步恶化。柯布西耶想要构建的是一个松散高效的新都会模子。1928年，苏联开端第一个五年方案，向天下各地的学者收回查询拜访问卷。柯布西耶在答复问卷过程当中，将其对一座完善都会的设想构想成形，以《给莫斯科的复书》为题揭晓，以后又绘制成图纸，这就是“光芒都会”的原型。

　　究竟上，霍华德是借《嫡的故乡都会》这本书，针对其时英国大都会的短处，提倡一次严重的社会变革。其时多量人从村落流入都会，形成都会收缩和糊口前提恶化，他便提出“故乡都会”的假想，视其为处理都会社会成绩的一把“全能钥匙”。他以为新都会应是一种把都会糊口的长处和村落天然情况调和分离起来的故乡式城镇。当生齿增加到必然水平时，就要建立另外一个一样的城镇。

　　柯布西耶想要构建的是一个松散高效的新都会模子。1928年，苏联开端第一个五年方案，向天下各地的学者收回查询拜访问卷，为公道布置都会计划搜集定见。柯布西耶在答复问卷过程当中，将本人对一座完善都会的设想融入此中青年开展型都会征文，并以《给莫斯科的复书》为题揭晓，以后又绘制成图纸，成为“光芒都会”的原型。

　　作者在导言中开门见山指出，此书是对当下都会计划和重修实际的鞭挞。从柯布西耶到霍华德，这些被以为都会计划巨头的显要人物，都遭到了雅各布斯的狠恶攻讦。其写作的更头要目的是测验考试引介一些都会计划和重修的新准绳，“这些准绳与如今被传授的那些工具差别，以至相反”。雅各布斯报告了都会在实在糊口中如何运转，由于在都会革新中这是晓得何种计划、何种理论可以增进社会和经济的生机，何种理论、何种原测将梗塞都会特征的独一方法。

　　《都会开展史：来源、演化和远景》，（美）刘易斯·芒福德著，宋峻岭等译，中国修建产业出书社，2005年2月

　　霍华德的故乡都会思惟活着界范畴内激发普遍共识，开展成了天下性的故乡都会活动。除英国建立的莱奇沃思和韦林两座故乡都会之外，在奥天时都会开展绘画、澳大利亚、比利时、法国、 德国、荷兰、波兰、俄国、西班牙和美都城建立了“故乡都会”或相似称号的树模性都会。但是，这本书常被误读或不识全貌地解读，也有人将其窄化为伦敦那样的计划样本。

　　斯托珀尔以为，影响都会经济开展的布景身分有四个，即经济、轨制、立异和社会互动和政治。该书研讨了这些布景身分之间的互相感化怎样影响都会的构成与开展，终极招致赢家都会和输家都会呈现。别的，作者枚举了大批究竟阐明，环球经济开展日趋遭到次要大都会开展所驱动，增进都会开展的枢纽亦是增进环球经济开展的枢纽。

　　简朴来讲，这本书的宝贵的地方是供给了考查都会的生态学视角——它们怎样发展，昌隆、灭亡并自我重修，和与周边村落的共生干系。在作者看来，都会并不是制作费事的泉源，恰正是处理成绩的手腕。

　　柯布西耶指出，当代都会的计划存在三方面的痼疾。起首，都会无度扩大形成大批混乱无序的类都会化区城，那些被寄与美妙设想的卫星城，在理想中沦为糊口品格低下的郊区。其次，都会天文空间上的分化形成贫富差别、阶层分层和社会不公。第三都会要地也好不到那里去，最富贵的地段常常充溢着穷户区普通的走廊式街道和内院式邻居，那边的糊口使人备感厌倦、危急四伏。

　　本书也是都会研讨和都会计划范畴的典范名作，自1961年出书以来享誉天下，且活着界范畴内对都会再起和都会将来的争辩发生了耐久而深入的影响。雅各布斯对所谓正统和支流的都会计划思惟提出了锋利批驳，在其看来，一座都会最主要的并非修建而是其生机和魂灵，而只要当一切人都是都会的缔造者时，都会才有能够为一切人都供给一些工具都会开展绘画。

　　都会计划既是一门科学，更是一门艺术，计划巨匠们也身兼科学家和艺术家的气质，他们在设想一座都会或修建时，除思索规划和构造调和，更会将其视为一次社会革新契机。但一样是这些计划巨匠青年开展型都会征文，也简单将某种幻想情怀倾泻于擘画设想中的完善都会。最典范的例子之一是奥斯卡·尼迈耶，他将本人的社会革新幻想付诸理论，主导设想出心目中的完善都会巴西利亚，后成为巴西新都城。

　　《都会的故事》并没有前几本那样的名望，也没有活着界都会计划开展史上发生过实践影响，但这也是一本理解都会之特性的优良著作。此书曾于2010年在清华大学出书社以《都会》为名推出简体中文版，2016年又由三联书店重出，并支出出名的“新知文库”丛书。

　　芒福德不只细致阐述了都会在各个汗青时期的情势与功用，还从宗教、政治、经济、文明等方面形貌了人类本身的开展历程，预言了都会与人类文化的将来远景。芒福德其实不以为都会必定会酿成郊区拥堵壅闭、郊区四散舒展、社会分崩崩溃，他勾勒出了一个框架，使都会的手艺设备、糊口需求和社会原则三者分离在一同。他坚信，都会一旦消弭了它有史以来的固出缺陷，未来阐扬的鞭策感化会远超汗青上任何期间。别的，芒福德对霍华德的“故乡都会”幻想赐与了极高评价。

　　作者攻讦了美国大都会中已经被以为是消弭贫穷的弘大计划，这些方案建筑了供低支出者寓居的室第区，终极却成为本来穷户区的替换品；曾被寄与厚望的中等支出室第区也万马齐喑，毫无都会的生机和活力。这些对都会的革新，究竟上成了“对都会的洗劫”

　　法国修建巨匠勒·柯布西耶，被誉为当代修建范畴的毕加索或爱因斯坦。有修建、都会计划学者以为，“自从勒·柯布西耶以后，一切其他修建师的成绩都只是注脚”。柯布西耶的修建和计划思惟组成了全部20世纪修建学的根本内容青年开展型都会征文。

　　《嫡的故乡都会》是一本具有天下名誉的著作，在霍华德及其作品影响下，英国于1899年成立了故乡都会协会，后更名为故乡都会和都会计划协会，l941年改称城乡计划协会。该书曾被翻译成多种笔墨，传播全天下，仅在英国就出书过六个修本。

　　雅各布斯以纽约、芝加哥等美国大都会为例，深化考查了都会构造的根本元素，和它们在都会糊口中阐扬功用的方法。是甚么使得街道宁静或不宁静？是甚么组成了街区，它在更大的都会机体中阐扬甚么样的感化？为何有些街区仍旧贫穷，有些街区却得到重生？经由过程答复这些成绩，雅各布斯详细阐释了都会的庞大性及其开展取向，也为评价都会的生机供给了一个根本框架。

　　芒福德所著《都会开展史》是本学科必读典范。芒福德以为，都会本质上是人类的化身。都会从无到有，从简朴到庞大，从初级到初级的开展汗青，反应着人类社会，人类本身一样的开展历程。都会是革新人类、进步人类的场合。芒福德对都会的将来布满自信心，深信一旦消弭了它有史以来的固出缺陷，都会将为社会前进和经济开展阐扬从未有过的严重感化。别的，芒福德对霍华德的“故乡都会”幻想赐与了极高评价。

　　《光芒都会》是柯布西耶对本人时期都会计划的一本体系批驳书，昔日读来照旧不外期。1917年，他来到巴黎，目击当代都会的漆黑一面，无尽贪欲和贫富分化共存，由此开端对彼时的都会计划理念发生深入质疑。在他之前的另外一名名家英国人霍华德，倡导“故乡都会”并出书《嫡的故乡都会》，一样讨厌和忧愁都会恶性增殖，提出了城乡一体、质朴天然的都会开展理念。但柯布西耶对此还有看法，他以为，故乡都会不外是一个前机械时期的迷梦；霍华德的都会模子披发着浪漫乡愁，却忽视机械时期的潜力与风险。

　　埃比尼泽·霍华德提出的“故乡都会”理念，一度活着界范畴内激发普遍共识，开展成了天下性的故乡都会活动。除英国建立的莱奇沃思和韦林两座故乡都会外，在奥天时、澳大利亚、比利时、法国都会开展绘画、 德国、荷兰、波兰、俄国、西班牙和美都城建立了“故乡都会”或相似称号的树模性都会。《嫡的故乡都会》是针对其时英国大都会短处，提倡一次严重的社会变革，并将它视为处理都会社会成绩的钥匙。霍华德以为，新城镇应是一种把都会糊口的长处和村落的天然情况调和分离起来的故乡式的地方。

　　本书以经济天文学的视野考查都会，讨论了我们为什么要以都会地域为布景来思索经济开展成绩，为什么各都会经济的开展程度会有宏大差别。

　　本期书单考查“都会”成绩，选入的图书均提出了都会计划和开展的差别思绪，此中一些以至相互对峙。这类争辩恰表白都会计划之庞大。都会不只是一种计划项目，更是无数小我私家以本人的一样平常糊口，和对美妙糊口的神驰，聚分解的壮大力气的缔造物

　　芒福德在本书1946年版的导言中已经批评：故乡都会不只是为大都会的改建淮备门路，还要消弭与大都会的拥堵一定相干的工具——城郊寓居区。霍华德界说的故乡都会不是城郊，而是城郊的对峙物；不是村落出亡所，而是为活泼的都会糊口供给的完好根底。

　　本期书单考查“都会”成绩，选入的图书均提出了都会计划和开展的差别思绪，此中一些以至相互对峙。这类争辩恰表白都会计划之庞大。都会不只是一种计划项目，更是无数小我私家以本人的一样平常糊口，和对美妙糊口的神驰，聚分解的壮大力气的缔造物。

　　在本书中柯布西耶在批驳本钱主义社会款项和本钱驱动下的都会建立的同时，也提出了本人对一座完善都会的设想理念。虽然昔日读来，有些设法其实不实践青年开展型都会征文，但作为一种对都会形象的设想和对市民糊口的美妙期许，柯布西耶的理念影响了很多后代设想师，好比奥斯卡·尼迈耶。后者主导计划和设想了巴西新都城巴西利亚。

　　在尼迈耶假想中，新城开幕之日，即是里约热内卢那些使人忧心的社会征象找到解药之时。但究竟并不是云云，在巴西利亚，贫民仍旧贫苦，阶级的鸿沟并未消弭，以至在很长一段工夫内，官员们在巴西利亚办公，周末坐飞机回到里约度假。贫民们的糊口并没有改变。尼迈耶的幻想之城，在相称水平上是遭到柯布西耶影响。