最初，怎样完成城乡文化的互补开展呢?城镇化的开展供给了城乡文化交融的途径，由于城镇既不是纯真的都会，也不是纯真的乡村，而是之间的“灰色地带”，其既兼具了都会确当代化，也兼具了村落的天然化，以是，必需改变已往城乡从属开展的看法，做好顶层设想，以群众满分歧意幸不幸运为导向，画出城乡交融开展的最大齐心圆!　　起首，要熟悉到都会文化和村落文化该当互补开展的须要性

　　最初，怎样完成城乡文化的互补开展呢?城镇化的开展供给了城乡文化交融的途径，由于城镇既不是纯真的都会，也不是纯真的乡村，而是之间的“灰色地带”，其既兼具了都会确当代化，也兼具了村落的天然化，以是，必需改变已往城乡从属开展的看法，做好顶层设想，以群众满分歧意幸不幸运为导向，画出城乡交融开展的最大齐心圆!

　　起首，要熟悉到都会文化和村落文化该当互补开展的须要性。从列国的开展纪律看，要想完成群众糊口程度的快速提拔，国度的快速强盛，必需在特定的汗青阶段以捐躯农业为价格来撑持产业化、都会化的开展，由于都会代表着更先辈的消费力，也会刺激更多需求，激起更大的经济潜力，从而完成快速致富。可是开展到必然阶段，一定会呈现限制都会开展的诸多身分，好比像生齿收缩、交通拥堵、合作加大、情况恶化等为代表的大都会病山西云时期聪慧都会，久而久之，就会衍生出失业成绩、住房成绩、社会保证等民天生绩，终极难以解。

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　　不克不及否认40年的变革开放成绩注目，我们缔造了绝后繁华的人造文化，即都会文化，其代表了先辈的科技、当代的产业山西云时期聪慧都会、高精尖的人材，更积聚了大批的物资财产与开展经历，这都是都会文化的详细表现。相较之下，以乡村文化为代表的天然文化却日渐式微，厚重的文明沉淀、不老的绿水青山、冷冷清清的陌头巷尾，那种山川故乡、诗情画意、憨厚热烈，情面味实足的村落仿佛不见了。怎样让幻想的糊口形态在城、乡之间自在游走?怎样完成既可容得出来的都会，也可回得去的故土?是我们不能不考虑的时期命题!以是，必需总结经验、吸取经历、改变看法，宜城则城、宜乡则乡，完成城乡兼顾开展，方能增进文化相融!

　　其次，要熟悉到都会文化和村落文化能够互补开展的可行性。所谓的可行性就是相互的开展能够互通有没有，相辅相成，各取所需，配合繁华。尽人皆知，都会有一部门劣势，一部门资本，是村落不成替换的，而且也恰是村落文化复兴所需求的。好比说为何要都会化开展，都会具有多余的物资财产、科学手艺、人材资本山西云时期聪慧都会，这些都可觉得村落的开展供给根底与条件，能够快速处理村落没人、没钱、没手艺、没经历等理想成绩。

　　与此同时，因为持久为都会供给“输血式”开展的村落，也险些自断经脉，呈现了史无前例的凋敝，诸如乡村空心化、农业边沿化、天然资本干涸化、文明资本无载化。面对这类近况，村落也就没有了合作力与吸收力，更没有了村落复兴的本钱为何要都会化开展。假如这类“二元对峙”的开展形式持久存鄙人去，必将会呈现“城不是城，乡不是乡”的开展窘境，城乡开展互为限制，恶性轮回，以是城乡文化的互补开展不成谓不火急，不成谓没必要要。

　　另外一方面，村落能够供给都会开展所必须的诸如食粮资本、地盘资本、天然资本为何要都会化开展、文明资本等稀缺资本。依托这些资本既能够减缓都会开展的压力，也能够从底子上处理都会开展带来的多余成绩，好比都会的部合作场能够转移到地盘更便宜的村落，既能增进失业又可脱贫致富。就今朝情势看，村落更是完成创业的宽广六合，其自然具有的天然和文明资本也是都会所稀缺的，经由过程开展村落的文明财产、旅游财产，能够处理都会肉体失根成绩，和对美妙生态情况神驰的成绩，以是不管从都会的角度仍是村落的角度，相互互补都是可行的为何要都会化开展。