[27]《中心都会事情集会在北京举办习近平李克强作主要发言张德江俞正声刘云山王岐山张高丽列席集会》，《群众日报》2015年12月23日，第1版描述开展过程的成语

　　[27]《中心都会事情集会在北京举办习近平李克强作主要发言张德江俞正声刘云山王岐山张高丽列席集会》，《群众日报》2015年12月23日，第1版描述开展过程的成语。

　　[5]如曹洪涛、刘金声：《中国近当代都会的开展》，中国都会出书社1998年版；傅崇兰、白晨光、曹文化等：《中国都会开展史》，社会科学文献出书社2009年版；［日］斯波义信：《中都城市史》，布和译，北京大学出书社2013年版；何一民：《中国都会史》，武汉大学出书社2012年版；等等。

　　[30]［美］刘易斯·芒福德：《都会开展史——来源、演化和远景》，宋俊岭、倪文彦译，中国修建产业出书社2005年版，第2页。

　　[1]卢汉超：《美国的中国都会史研讨述评》，李小兵、田宪生编：《西方史学前沿研讨评析》，上海词典出书社2008年版，第24—36页。

　　汗青学的主要服从在于复原究竟，但关于内容极端丰硕的变革开放期间都会汗青，我们该当复原哪些究竟？怎样复原这些究竟呢？英国汗青学家卡尔以为，“并非一切关于已往的究竟都是汗青究竟，大概已往的究竟也并没有局部被汗青学产业作汗青究竟来处置。”[17]卡尔提示我们，研讨内容需求有所弃取，而弃取的请求取决于研讨次第的前后和研讨意义的巨细。关于尚处于常识重修期间的变革开放期间都会史，囿于研讨紧急性的前后，即来自于上文所言之学术意义与理想意义的来由，须有所重点。

　　[10]［美］C.赖特·米尔斯：《社会学的设想力》，陈强、张永强译，糊口·念书·新知三联书店2005年版，第160页。

　　究竟上，进入新世纪以来，党和当局曾经留意到变革开放期间都会史研讨的主要性。2002年由中共中心书记处经由过程，今世中国研讨所牵头的《今世中国都会开展》丛书的科研计划，就触及变革开放期间都会汗青。尔后，这一丛书连续出书了《哈尔滨》《杭州》《重庆》《北京》等十余卷。因为这些著作大多由本地党委、当局或史志办构造编写，都会实践事情者供给素材，具有很高的威望性与史料代价。这一丛书的连续出书增进了今世中国都会汗青的文献收拾整顿，丰硕了今世中国都会汗青的史料编研，也为变革开放期间都会史研讨的展开供给了筹办。别的，在社科计划层面，国度哲学社会科学计划办于2014年、2015年、2016年度持续三年将“变革开放以来都会开展与社会变化研讨”列入国度哲学社会科学基金“中国汗青”学科年度项目选题中。固然国度层面多有鼓舞，但学界反响平平。在CNKI文献数据库中，以枢纽词或主题辞“都会”，叠加学科范畴“中华群众共和国史”，或学术刊物《今世中国史研讨》等停止复合检索，获得变革开放期间都会史论文屈指可数。[7]而国度社科基金的变革开放期间都会史选题，学术界则至今仍乏人问津。

　　[18]何一民：《都会史》，曾业英编：《今世中国近代史研讨（1949—2009）》，中国社会科学出书社2014年版，第353页。

　　[23]魏瀛涛、谢放：《关于近代中国都会史研讨的几个成绩》歌颂都会的句子，《都会史研讨》第3辑，天津教诲出书社1990年版，第2页。

　　[12]《周易公理》卷七，《十三经注疏》，中华书局1980年版，第82页，转引自刘家和：《论通史》，《史学史研讨》2002年第4期。

　　[20]［美］乔尔·科特金：《环球都会史》（订正版），王旭等译，社会科学文献出书社2010年版，第16页。

　　[7]仅见的有代表性的论文如萧冬连：《中国七十年月末的失业危急与城镇非国有经济的开展契机》，《中共党史研讨》2006年第1期；张太原：《20世纪90年月中国都会住民的文明消耗——以北京为例》，《今世中国史研讨》2007年第1期；陈亚杰：《二十世纪八十年月中国都会经济体系体例综合变革试点述论》，《中共党史研讨》2011年第9期；程美东、侯松涛：《变革开放以来中共处理都会群体性突发变乱的经历》，《中共党史研讨》2012年第4期；等等。

　　以理想意义而言，变革开放期间都会史研讨需求汗青学者的到场。变革开放期间都会史研讨可觉得此后都会计划建立供给汗青根据，为探究中国特征的都会开展门路供给启迪。新中国建立后，出格是变革开放以来，中国都会化程度疾速提拔，都会情貌面目一新，都会开展获得了环球注目的成就。进入新期间以来，中国都会开展在获得宏大前进的同时，也面对着改变都会开展方法、进步都会管理才能、出力处理都会病等严重而凸起的理想成绩。十八大以来，党和国度高度正视都会开展，体例了《国度新型城镇化计划（2014—2020）》，召开了中心都会事情集会，对都会事情作出了新布置，对都会开展提出了新课题。列宁指出：“在社会科学成绩上有一种最牢靠的办法，它是真正养成准确阐发这个成绩的本事而不致吞没在一大堆细节或大批争论定见当中所必须的，关于用科学目光阐发这个成绩来讲是最主要的，那就是不要遗忘根本的汗青联络，考查每一个成绩都要看某种汗青征象在汗青上如何发生、在开展中颠末了哪些次要阶段，并按照它的这类开展去考查这一事件如今是如何的。”[14]马克思也说过：“人们本人缔造本人的汗青，可是他们并非为所欲为地缔造，并非在他们本人选定的前提下缔造，而是在间接碰着的、既定的、从已往担当下来的前提下缔造。”[15]昔日中国的都会近况是汗青都会开展的持续，出格是变革开放以来都会开展的持续。以能反应都会开展程度的城镇生齿比重而言，国度统计局的数据显现，颠末数千年的开展，至1949年止，中国城镇生齿占总生齿的比重仅为10.64%，而“1978年进步到17.92%，2011年打破50%，到达51.27%，2013年进一步上升到53.73%，比1949年进步43.09个百分点描述开展过程的成语，年均匀上升0.66个百分点，此中1979—2013年年均匀上升1.02个百分点”。[16]这是数千年中国都会演变汗青中史无前例的奇观。昔日中国都会恰是在新中国建立以来，出格是变革开放三十余年都会开展汗青这一“间接碰着的、既定的、从已往担当下来的前提”下形塑出来的。怎样建立“调和宜居、富有生机、各具特征”确当代化都会，除社会科学的研讨外，我们需求从变革开放期间都会开展的汗青研讨中寻觅谜底。

　　变革开放期间都会史研讨能够从单体都会动身，目的于都会开展纪律的熟悉歌颂都会的句子。中国近代都会史是以上海、重庆、天津、武汉四个单体都会为打破，“总结了各自都会开展的阶段性颠簸、特性与纪律，创始了近代都会史研讨新场面”。[18]从史学开展纪律看，变革开放期间都会史研讨也应起步于单体都会与个案研讨。我们既需求存眷深圳、上海、天津等变革开放前沿都会，也需求正视重庆、西安、兰州等后开展都会，还需求讨论江阴、乌镇等中小城镇的演进。既需求梳理都会的空间、功用、构造，也需求存眷都会开展中成绩与冲突的构成与化解。在此根底上，我们逐步总结出具有全局性的都会开展的纪律。无庸讳言，正如外洋中国都会史学者所言：“中国社会的汗青非常长久，阅历了屡次变化，疆土面积广大，差别地盘的风情及庞大性超越了人们的设想”。[19]出格是变革开放以来，中国由方案经济转向市场经济，中心将部门权利下放至处所，差别都会的政治、汗青、文明等形塑着差别的开展气势派头。为此，我们研讨都会，需求有更激烈的“在地化”体验。比方，我们需求经由过程研究史料与郊野查询拜访等办法，理解个案都会的汗青布景，都会当局的在朝气势派头与特征，海派文明歌颂都会的句子、津味文明等差别都会的差别文明等，探求这些本性化特性对都会开展、市政计划、功用设想以致都会构造发生的奇妙影响。可是，这其实不料味着我们该当抛却对具有遍及意义的“都会开展纪律”的讨论。美国都会史学家乔尔·科特金在研讨了环球差同性宏大的跨时段、跨洲的差别都会后，仍然坚决地以为存在着“都会阅历的遍及性”。[20]昔日中国都会开展中的一些成绩，如都会轨制供应不敷、都会生态情况不幻想，都会地盘资本供给慌张，都会大众产物与大众效劳不敷等，并不是是个体都会的个案，而明显带有相称大水平的遍及性。简而言之，昔日中国“都会开展中呈现的许多冲突和成绩，归根结柢就在于没有掌握好都会开展纪律”。[21]这些冲突与成绩表现了对都会开展纪律还短少熟悉、尊敬与适应。因而，讨论单体都会开展的历程，研讨这些都会怎样处置此中的冲突与成绩，剥茧抽丝，从差别侧面提醒都会开展的纪律性。而只要对都会开展的纪律熟悉分明，研讨透辟，才气愈加优化都会开展指点思惟，更好地指点都会事情理论。

　　[2]何一民：《都会史》，曾业英编：《今世中国近代史研讨（1949—2009）》，中国社会科学出书社2014年版，第378—394页。

　　大醇小疵，任何重生的学术范畴城市存有缺点与不敷，中国都会史研讨亦是云云。实在，从20世纪80年月中国都会史研讨刚起步开端，已连续有学者从差别角度对此中的成绩停止了深化的分析。[3]但到今朝为止，还少有研讨者从研讨工具的工夫限阈角度察看此中的成绩，而如许的察看于昔日而言并不是微乎其微。浏览大批的中国都会史论著后，从工夫角度看，我们发明迄今为止关于变革开放期间都会史的研讨型著作还较为少见。[4]在唯一的几部中国都会通史性著作中，普通都止步于1949年，触及1978年当前的少少。[5]对这一阶段都会开展的研讨与讨论，我们固然能够看到经济学、社会学、天文学等诸多学科的参与，却鲜见中国汗青学者的研讨功效。[6]

　　[3]怎样一民、曾进：《中国近代都会史研讨的停顿、存在成绩与瞻望》，《中国文明论坛》2000年第4期；吴良镛：《中国都会史研讨的几个成绩》，《都会开展研讨》2006年第2期；董佳：《新期间中国近代都会史研讨》，《中国社会科学报》2016年4月5日，第A5版；等等。

　　[4]少少数以变革开放期间都会汗青为主题的著作，多数是以“都会”为布景的变革开放期间处所史，虽对这一期间都会中发作的严重变乱与成绩做了客观记载，但对都会史中心研讨内容的都会功用、特性、都会开展纪律，和都会社会构造、都会小我私家糊口等着墨较少。

　　以学术意义而言，变革开放期间都会史研讨需求汗青学者的到场。如前所述，非汗青学科曾经在都会研讨范畴发生了大批有代价的功效，并对我们熟悉这一期间的都会开展作出了主要的奉献。可是，这些研讨存有相称大水平的不敷。由于，非汗青学科的研讨多为社会科学办法下针对单体都会部分成绩的研讨，这些研讨多是对西方实际模子或间接或直接的移用，虽有较强的鉴戒意义，但安身于变革开放大布景下中国都会汗青与特质的阐发另有待增强。同时，这些研讨多针对因都会开展而起的共时性、理想性、一定性成绩，短少用时性、长时段、既存眷一定性也存眷必然性的汗青学角度的参与。美国社会学家米尔斯曾开门见山地指出：“非汗青研讨凡是易成为对有限情况的静态或短时间性的研讨。但这是一种希冀罢了，由于在更弘大的构造发作变化时，我们更简单熟悉这些构造，而只要在我们拓展视野，使它包罗一个得当的汗青阶段时，我们才有能够理解这些变化。”[10]就变革开放期间都会开展而言，恰是在都会经济构造、社会构造、城乡构造等发作宏大变化的布景下睁开的，汗青学视角下的变革开放期间都会史研讨可使我们对此中的历程有更明晰地熟悉。正如德国社会学家马克斯·韦伯所言，笼统实际意味着一个开端，而不是对汗青细节阐发的结论。而没有汗青学者的到场，我们难以得到对都会素质和都会化历程更片面的熟悉。[11]

　　[16]中华群众共和国国度统计局编：《新中国六十五年》，中国统计出书社2014年版，第37页。

　　变革开放期间都会史研讨能够从都会社会变化动身，落脚于都会群众糊口的讨论。社会由群体组成，都会由乡村生齿向城墟市聚构成。自商描述开展过程的成语、周以来，中国的都会就是人们社会糊口的中间。跟着都会的开展，都会社会也随之发作了猛烈的变化。换句话说，一部都会史，也是一部都会社会的变化史。日本中国都会史学者斯波义信曾言：“研讨中国社会，都会成绩是一个枢纽”。[26]而研讨都会成绩，都会社会变化一样很枢纽。研讨变革开放期间都会社会变化，起首应研讨都会阶级构造、家庭构造、构造构造、都会社区与单元轨制变化。伴跟着这些构造性的变革，都会群众糊口与社会意思也发作了变革。晚近以来，中国都会史学研讨在夸大构造、功用的主意下，虽获得了日新月异的功效，但也隐含了“见都会不见人”、“见社会不见人”的不敷。增强都会社会变化研讨，既要存眷都会构造性的变化，也需求正视对都会开展中“人”的关心。中心都会事情集会提出：“对峙以群众为中间的开展思惟，对峙群众都会为群众。这是我们做好都会事情的起点和落脚点。”[27]这一阐述不只对此后的都会事情有指点意义，也为变革开放期间都会史研讨供给了落脚点。恩格斯说：“我们请求把汗青的内容还给汗青，但我们以为汗青不是‘神’的启迪，而是人的启迪，而且只能是人的启迪。”[28]社会学家费孝通提示我们仅仅用“支出的增加来暗示他们糊口变革的速率”，这会招致对糊口于社会中的“人”，“他们的思惟和豪情，忧愁和满意，寻求和期望都没有说分明”。换言之，我们研讨都会开展汗青，不只应着眼于“支出的增加”、“开展的形式”，还需求存眷“人在开展中是如何思惟，如何觉得，如何筹算”的。[29]而要深化上述研讨，则需求口述史学办法和社会查询拜访办法的使用。相较于现代都会史与近代都会史，因为样本的收罗便当性，变革开放期间都会史也更合适展开大范围口述访谈与社会查询拜访，也更容易发生口述史与社会查询拜访功效。

　　[29]费孝通：《学术自述与深思：费孝通学术文集》，糊口·念书·新知三联书店1996年版，第222页。

　　[6]各学科中较有代表性的，如王兴中的《中国都会社会空间研讨》（科学出书社2000年版），JohnR.Logan的UrbanChinainTransition（Blackwell，2008）对变革开放后中国都会空间的重构及其间多种干系等天文成绩停止了梳理。边燕杰的WorkandInequalityinUrbanChina（StateUniversityofNewYorkPress，1994）、李强等的《都会农人工与都会中的非正轨失业》（《社会学研讨》2002年第6期）、［美］张鹂的《都会里的生疏人——中国活动生齿的空间、权利与社会收集的重构》（江苏群众出书社2014年版）对变革开放后都会活动生齿、住民分层等社会成绩停止了分析。沈悦等的《室第价钱与经济根本面：1995—2002年中国14都会的实证研讨》（《经济研讨》2004年第6期）、陆铭等的《都会范围与包涵性失业》（《中国社会科学》2012年第10期）对变革开放后都会地盘轨制、都会范围经济效益等经济成绩停止了讨论；等等。

　　[8]［古希腊］修昔底德：《伯罗奔尼撒战役史》（上），徐岩松译注，世纪出书团体、上海群众出书社2012年版，第35页。

　　中国正处于都会化历程的枢纽期间，都会开展事关片面建成小康社会与当代化的雄伟目的，是一件正在停止中的巨大汗青变乱。作为国史研讨者，梳理好变革开放期间都会开展汗青，总结好都会开展纪律，意义严重。固然，任何极新的课题城市既有偏重大的代价与意义，也会晤对全新的应战与艰难。关于综合性、团体性的人类文化代表的“都会”这一研讨工具，美国都会史学家刘易斯·芒福德曾说：“人类用了5000多年的工夫，才对都会的素质和演化历程得了一个部分的熟悉，或许要用更长的工夫才气完整弄清它那些还没有被熟悉的潜伏特征。”[30]这充实阐明了都会史研讨的艰苦与不容易。关于变革开放期间都会史研讨而言，既有客观上，也有客观上的应战。客观上，变革开放期间都会史属于正在发作中的汗青，研讨者怎样连结理性、务实的研史立场，而不被本身感情所阁下？变革开放以来，都会曾经开展成为我国各方面举动的中间。作为政治、经济、社会、文明、情况的“巨体系”，研讨都会需求汗青学、经济学、社会学、天文学等多学科的东西，都会史学者怎样做好本人的常识储蓄？客观上，变革开放以来，都会报纸杂志、都会志书、都会当局的文件大批刊印，口述史方面访谈工具极端丰硕，这些都使得史料过于零乱，怎样加以采掘？这些艰难既需求我们去粗取精、披沙拣金、由此及彼、由表及里地予以探求，也需求研讨者更勤奋地吸取与进修，增强差别窗科之间的连合与合作。任何一门研讨的主体都是研讨者自己，变革开放期间都会史研讨的展开，从底子上而言仍是有赖于更多学者的存眷与学术界同仁的到场。基于此，我们既应对我们的研讨代价与研讨远景葆有自信心，也应对我们的研讨艰难有充实的估计。

　　[25]牛凤瑞、潘家华、刘治彦编：《中国都会开展30年（1978—2008）》，社会科学文献出书社2009年版，第246—247页。

　　变革开放期间都会史研讨能够从都会群研讨动身，交融于城乡干系史的会商。20世纪60年月“波士沃施”（BosWash）方案施行后，兴旺国度中前后呈现了五个天下级的都会群。变革开放后歌颂都会的句子，中国参加了这一环球都会化的潮水。颠末三十余年的开展，几个大的都会群曾经闪现，长三角、珠三角、环渤海、长江中游、华夏都会群、成渝都会群等国度级都会群尤其典范。以学术史角度而论，都会群汗青研讨在近代中国都会史研讨中曾经有所根底与沉淀。早在20世纪90年月早期，中国都会史学家魏瀛涛等就建议展开“以天下或地区的都会系统或都会群为研讨工具”的研讨。[22]尔后，长江沿岸都会、东南内地都会、华北、东北、西南、西北等地区都会也都连续发生了一批在天下范畴有较好影响的学术功效。在已有近代都会史研讨根底上，分离国度施行“一带一起”建立、京津冀协同开展、长江经济带建立、片面复兴东北老产业基地等计谋，变革开放期间都会群研讨工具应可有所挑选。都会群研讨的根本内容通常是“都会系统内都会的数目、规划、范围、性子、构造、功用的开展演化和都会之间、城镇之间、城乡之间的干系”。[23]之以是在都会群研讨中要存眷城乡干系，从实际上看，次要是由于“都会化并不是简朴地指愈来愈多的人寓居在都会和城镇，而是指都会与非都会之间的来往和联络愈来愈亲密的历程”。[24]也就是说，都会群是一个地区内城家书息与收集毗连而成的汇合体，大都会与周边乡村城乡大范围的生齿活动是都会群构成的主要前提。从理论上看，变革开放早期，恰是上山下乡常识青年与下放干部返城、州里企业开展等汗青变乱鞭策了城村夫口活动与地区都会的开展。这此中，农人工进城务工影响最为深远。新中国建立后，因为国度经济计谋挑选与消费力前提限定，我国实施了究竟上的城乡二元体系体例。变革开放后，旧的办理体系体例不竭松动，城乡活动放慢。统计显现，1987年乡村劳动力流向都会生齿为1300万，2005年天下农人工数目到达1.4亿。根据2020年天下城镇化率56%的目的，农人工步队还在不竭强大。[25]某种水平而言，变革开放都会史就是一部城乡活动并逐步走向城乡调和的汗青。变革开放期间都会史研讨应存眷城乡互动、都会农人工、都会外来生齿办理的汗青。研讨内容上，由“都会群为主体形状”动身，最初交融于“构成城乡开展一体化的新格式”。

　　变革开放以来，都会开展的活泼理论鞭策了中国都会史研讨的长足前进。不外，都会史研讨却少少涉足变革开放期间的都会开展。理论与实际的摆脱，使得这一期间都会开展历程、都会开展纪律，和其间的都会社会变化、都会群众糊口等中心议题仍有待于汗青学界的会商。基于此，本文对变革开放期间都会史研讨的近况、意义、路子等睁开开端的阐发，以期有助于学界对相干议题的迫近。

　　[22]魏瀛涛、谢放：《关于近代中国都会史研讨的几个成绩》，《都会史研讨》第3辑，天津教诲出书社1990年版描述开展过程的成语，第2页。

　　[11]［美］安东尼·奥罗姆、陈向明：《都会的天下——对所在的比力阐发和汗青阐发》，曾茂娟、任远译，世纪出书团体、上海群众出书社2005年版，第57—58页。

　　别的，从都会史与国史研讨的需求动身，尽快逾越1978年的工夫限界也有益于相干专业研讨的增加与繁华。今朝，中国都会史研讨范畴，现代都会史、近代都会史研讨功效较为丰盛，今世都会史，出格是变革开放期间都会史研讨较为单薄。《易·系辞上》曰：“来往不穷谓之通”，[12]只要买通从“鲧作城郭”到变革开放期间都会汗青全历程，我们对中国都会通史的了解才会愈加深入。国史研讨（出格是变革开放史研讨）范畴，都会史研讨更是尚处于起步阶段。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨曾断言：“本世纪影响天下开展的最大两件事：一是美国高科技财产，二是中国的都会化”。[13]作为国度经济、政治、社会、文明等方面举动的中间，作为中国变革开放与当代化建立的引擎，研讨这一期间都会汗青，有助于丰硕我们对全部中华群众共和国政治、经济、社会、文明等方面的了解，从而促进国史研讨的深化。

　　史学研讨是史料与“成绩认识”的分离，史学范畴的开辟与史料搜集亲密相干。变革开放期间都会史研讨的笔墨史料、什物史料、声像史料和数字化史料等史料积聚都极端丰硕。汗青学者较少参与变革开放期间都会汗青，次要不是史料方面的缘故原由，而是史学研讨的一个潜伏疑虑：变革开放期间的史学研讨者可否进入变革开放同时段，以至同空间下的汗青呢？关于这一点，古希腊汗青学家修昔底德曾赐与明白的必定。作为同程到场伯罗奔尼撒战役的雅典人，修氏在《伯罗奔尼撒战役史》开篇即言：“修昔底德，一名雅典人描述开展过程的成语，在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战役发作之时，就开端撰述这部战役史了。其以是云云，是由于他信赖这将是一场严重的战役，比从前的任何一场战役都更值得记叙”。[8]换言之，一个变乱能否应归入汗青学家的视野，次要招考虑这一变乱能否会对先人发生主要影响，“值得记叙”，从而能为理想举动供给鉴戒与启迪。梁启超说：“甚么是汗青的目标？简朴一句话，汗青的目标在将已往的真究竟予以新意义或新代价，以供当代人举动之资鉴。”[9]从这一角度看，变革开放期间都会汗青，因其具有的严重学术意义与理想意义，理应尽快提上研讨的日程。

　　固然中国的都会曾经有了数千载的演变史，但学术意义上的中国都会史研讨至今才五六十年罢了。从20世纪70年月开端，受“中国中间论”、“处所史研讨”和“草根研讨”等学术潮水打击，美国的中国史研讨者们领先将留意力更多地从政治交际描述开展过程的成语、国度全局、上层精英转向基层社会、地区处所与下层公众。英语天下的中国都会史研讨由此得以鼓起。数十年来，从“城乡干系”到“大型都会”，再到“深化中国要地的中小市镇”，固然选题有所变革，办法有所更新，但整体上连结了欣欣茂发的态势，至今方兴日盛。[1]变革开放以来，西欧新史学的实际与办法被连续译介而为中国粹界所理解。恰在此时，中国开端了大范围、快速率的都会化历程。都会的开展吸收了中国史学事情者将眼光投向都会汗青的研讨范畴。1986年，上海、天津歌颂都会的句子、重庆、武汉四座近代都会研讨被列入国度“七五”社科计划重点项目。尔后，都会史研讨机构、研讨集体建立，都会史学术集会召开，都会史研讨步队强大，都会史研讨著作、论文出现。作为史学研讨各人庭中的年青一员，中国都会史研讨展示出了勃勃的活力与生机。这此中，单体都会研讨、地区都会研讨、都会团体研讨、都会经济与都会开展动力研讨、市政建立与都会办理研讨、都会社会与大众空间和都会群众文明研讨等方面都获得了非常丰盛的学术功效。[2]