起首是获得胜利的贵族大贩子，天然成了佼佼者，而如许的势力人物的会萃趋向，也改动了在传统社会次序中人们之间的干系，财产较少的老贵族们虽然仍旧有着让人景仰的名声，但语言嘹亮的曾经不是他们了

　　起首是获得胜利的贵族大贩子，天然成了佼佼者，而如许的势力人物的会萃趋向，也改动了在传统社会次序中人们之间的干系，财产较少的老贵族们虽然仍旧有着让人景仰的名声，但语言嘹亮的曾经不是他们了。

　　在都会鼓起过程当中，这品种似于自力和半自力的都会贵族共和国的呈现关于都会计划的册本，正在崩溃日耳曼人传统的社会构造研讨都会开展的意义，使欧洲面对着社会构造的重组。托克维尔在《旧轨制与大反动》中形貌了如许的都会共和国：

　　当这些教会的修建物屹立在河滨研讨都会开展的意义、山脚或平原上那光景如画的处所时，就成为吸收贵族和有钱的贩子、以至国王，在教堂四周修建府邸和奢华居处的幻想来由了。

　　教会为表达本人的威望，除日趋增强的对欧洲人的肉体与思惟掌握外，即是宗教机构和神甫群体的日趋扩展。

　　而这些贵族贩子对都会的办理，讲求的是服从和功用，那些恪守已往经历、枯燥的贵爵们，不能不在长处交流中落空对社会的掌握。

　　二是对新买卖物的寻求，成为贩子们赢利和投资的新工具。传统的可买卖产物，大多是与一样平常糊口亲密相干的那些日用品和豪侈品。因为日用品利润率的低落是一个团体的趋向，为了得到丰盛的利润，贩子们便需求去寻找那些可带来更高利润的产物。这些产物与传统产物差别的处所是，必需依托那些具有特地妙技的人来供给。以是，在这一动力差遣下，发生于各类本领和特地妙技的机巧性良好制作品⑥，作为主要的商品开端登上汗青舞台，激起了人们关于各项特地手艺的爱好，同时也使科学进入了贸易的视野。

　　由于生齿的会萃（欧洲在 14 世纪末生齿开端快速增加）和次要消耗才能的会萃，使得商业范围急忙扩展，贸易的开展也反过来鞭策着都会的开展。如威尼斯、佛罗伦萨研讨都会开展的意义、那不勒斯、热那亚、米兰、马赛、里斯本、巴塞罗那、奥尔良关于都会计划的册本、巴黎、伦敦、牛津、剑桥、不来梅、汉堡、纽伦堡、慕尼黑等这些欧洲的出名都会，多数是谁人阶段都会开展的功效。并且一些都会关于都会计划的册本，如威尼斯、热那亚等，均具有较大的自力性，都会的办理采希腊共和国的方法③。

　　三是快速增加的商业，使作为次要货泉的黄金的利用量大大增长，加上教会修建和王室修建对黄金、白银等贵金属的大批利用关于都会计划的册本，使得货泉供给量跟不上贸易开展的需求，那些有关悠远的东方和岛国上满地黄金的传说，开端有人信赖了，并促使冒险家们去采纳动作。因而，停业者、冒险家西班牙人哥伦布在王室的撑持下，于 1492 年带领着“圣玛利亚号”旗舰和别的两艘风帆及 88 人构成的船队，向着满地黄金的东方驶去⑦关于都会计划的册本。

　　一是新的贸易激动力的构成，次要得益于财产在都会糊口中的主要性，和商业范围的扩展带来的银行业的开展和贸易的货泉化趋向。这后一点对当代社会的经济糊口具有更主要的影响。那些具有较多畅通货泉的贩子，成为放贷者和投资者，这对银行业的开展起了间接的鞭策感化，而银行的开展和商业范围的进一步扩展，使货泉从普通贸易买卖中离开出来，成为一项特地的买卖。

　　因而，在贵族或各君主国国王的撑持下，加上教会得到的那些大批的财产，教会有充足多的能量在生齿较麋集的处所，成立范围较大的宗教机构和教会设备，此中最主要的是教堂和教会黉舍。

　　⑤[法]托克维尔著，冯棠译，旧轨制与大反动，商务印书馆，1996 年，第 83 页。以下援用该书内容均为不异版本。

　　⑦哥伦布的目的是中国，但因为他的航路 个月后抵达了圣萨尔瓦多——巴哈马群岛中的一座小岛，但他以为本人到了东方的日本岛。他到死都未认可本人去错了处所。恰是哥伦布这一愚笨的毛病，使欧洲人对东亚平原的侵犯被提早了整整 350 年。

　　以是在 11－15 世纪这段工夫内，在西欧出格是在法国和英国，兴修了很多富有特征和堂皇的大教堂、修道院和修建物①，这些修建物以直指天穹的哥特式修建款式为主，为的是表现基督教教徒关于天主寓所的神驰。

　　⑧[英]亚当·斯密著，郭鼎力等译，百姓财产的性子和缘故原由的研讨(上卷),商务印书馆,1974 年，第 367 页。

　　这些具有新型社会干系的城镇的管理和市政权利，便天然地由王公手直达到了那些夺目的贵族贩子那边。

　　同时，由约翰·鲍尔的呼叫招呼所酿成的思惟猜疑，临时有了一个差强者意的处理办法，那些落空自在的老贵族庄园中的农奴或仆从，只需英勇地逃往正借助贸易力气兴旺开展的都会，便有时机得到自在——条件是流亡一年零一天而未被捉到。这印证了歌颂都会的谁人鄙谚：“都会的氛围能令人自在”⑧。固然，这仅仅是农奴们的自在，贵族和贸易新贵历来都是自在的。

　　另有一些都会，它们经由过程构成都会同盟的方法相对自力于王权而自治，如霍亨斯陶芬王朝的天子，诡计自愿意大利北部的米兰、布雷西亚、帕尔马研讨都会开展的意义、维罗纳等富庶的都会征税，并承受统领时，这些都会就结成伦巴第同盟，在教皇的撑持下，胜利地停止了阻挡天子的战役；如笼盖波罗的海沿岸及德国的由 90 个都会构成的汉萨联盟，曾迫使欧洲的君主王国认可它们的贸易特权，以便把持北欧的商业④。

　　新兴的修建和势力人物的会萃，改动了领主庄园的社会处境，使那些本来自力更生的庄园，仅仅成为贵族们表白其身份和职位的意味，而他们中的大大都，则开端会萃在新兴的以教堂为中间的正在构成的城镇了。

　　⑥[英]亚当·斯密著，郭鼎力等译，百姓财产的性子和缘故原由的研讨(上卷),商务印书馆,1974 年，第 367 页。

　　虽然它们仍旧认可教会、或天子、或国王对新都会的模糊的主权，而实践上，教会和君主，也只能经由过程特许状，来维系这类主权干系。

　　假如说城镇的构成与教会权力开展有关的话，则都会的开展，则与贸易的开展具有愈加密不成分的干系。

　　四是都会的开展培养了当代社会中普遍存在的自在主义偏向。当时的欧洲都会虽然开展速率逾越了欧洲人的设想，但即便它们最富贵的都会，也不克不及与中国或中东的都会等量齐观。但它们所具有的一个特性，倒是东方社会那宏大的都会所没有的，这就是日趋增加的都会自治权、官方政治力气的生长，它们组成了欧洲社会构造重组的力气，并间接毁坏了陈腐的贵族－布衣干系，使都会自在民逐步挣脱贵族和封建法令的限制，向着生长为新的社会显贵的标的目的开端了本人的征程。因此这些自在民从前所未有的自力和自大，为欧洲将来的开展供给了不成停止的力气。

　　在法国，都会自在在封建轨制瓦解后仍然存在。当领主已不再管理村落时关于都会计划的册本，都会仍连结自治权。直到 17 世纪末，还能碰到这类自治都会，它们持续构成一个个小型民主共和国，行政官由部分群众自在推举，对部分群众卖力，大众糊口活泼，都会为本人的权益感应骄傲，对本人的自力非常顾惜⑤。

　　欧洲都会的开展，得益于贸易和本钱力气的增加；但在晚期，二者更多地是一种相辅相成的干系，且与教会权力的扩大有关。

　　因为这类摆设不是以社会发动的方法，而是以小我私家志愿和财产多寡的方法在停止，那些财富多的家属便凸起了其在新城镇中的职位。

　　在英国泰晤士河边的王城威斯特敏斯，紧挨着伦敦市的城墙，但国王只要获得许可和经由过程典礼，才气进入由贵族贩子掌握的伦敦市②。

　　这些城镇的鼓起和构成，极大地改动了欧洲的一项传统：以品级干系为主的社会构造，开端在新城镇中按财产的多寡而从头被摆设。