本文对我国早期城市起源问题进行了初步探讨

　　本文对我国早期城市起源问题进行了初步探讨。作者认为城市是社会经济发展到一定阶段的产物，其起源过程经历了萌芽、雏形、形成三个阶段，不能将夯土城墙的出现就当作是城市已经形成，也不能将已形成发展的城市当作是城市的萌芽。具体说来，要判断一个早期聚落是乡村抑或城市，一般有三个主要标准，即聚落的职能，聚落的空间结构、布局和功能分区，人口规模、密度和职业构成。据此，作者认为殷墟等商城以其高墙深壕、宏伟的建筑群、集中分布的各种手工业作坊人民城市发展理念、纵横的道路和其他公共设施、明显的规划布局，形成了与乡村聚落截然不同的景观。殷墟等商城的发现，标志着我国古代城市已经形成，并有了一定的发展。而二里头遗址尽管总的规模和宫殿范围相对于殷墟等城为小，农业因素更浓，但它还是具备了早期奴隶制国家都城的、军事、经济职能，其人口构成几乎与殷墟没有两样。可以说，二里头夏代晚期遗址已初步形成为城市。龙山文化时期，正处在聚落形态从乡村向城市转化的一个新阶段研究城市发展的意义，也是我国初期城市从萌芽向雏形发展，从而产生新的聚落形态~—城市的时期。目前所见平粮台城址已具备了城市的雏形，而其余的城址如王城岗、边线王等还处于城市的萌芽期。最后，作者认为:中国古代城市是从原始社会后期的萌芽和城市雏形阶段，经过夏代（二里头文化）初步形成，到商代则完成了它的起源过程并得到初步发展。商代以后，中国古代城市进入了不断完善与发展时期见证城市发展的文案。

　　严文明，《纪念城子崖遗址发掘六十周年国际学术讨论会文集》第39~45页，齐鲁书社1993年；《农业发生与文明起源》第107~114页，科学出版社2000年

　　本文主要分析了龙山时古的一些重要新发现，对龙山时代的文化和社会发展水平，以及中国文明起源的模式等问题进行了探讨。近年来龙山时古的重要成果首推一系列城址的发现，它们主要分布在长江中游研究城市发展的意义、黄河中下游和内蒙古长城地带。内蒙古的早期城址中已有面积较大的中心城址，同时存在较多小规模的军事防卫性城堡。长江中游的城址发现较多，面积最大的石家河城址城内中心部分是主要的居住区所在，存在大规模的宗教活动和陶器专门化生产等迹象，反映了长江中游史前文化的发展水平。这一地区不但很早就出现了城，似乎还有一个由不同大小等级的城构成的网络。地处黄河下游的山东，史前文化比较发达，龙山时代这里作为一个地区文化中心的城址也渐次发现，而且似乎也有等级的差别见证城市发展的文案。长江下游太湖流域的良渚文化虽然至今没有发现城址，但一些迹象表明它已形成若干中心遗址，也存在网络似的结构研究城市发展的意义。人工建造的坟山、祭坛，以及已露出线索的大规模台基和高规格建筑研究城市发展的意义，表明已出现组成了某种强大权力机构的贵族集团，所代表的社会意义当不在早期城址之下人民城市发展理念。由于考古工作的不平衡，中原地区城址的发现明显不足，但当地龙山时代的文化发展已经达到了相当高的水平。这一系列的重要考古发现，大大加速了我们对龙山时代文化发展水平的认识，但对此时社会所处发展阶段的认识还远不到下结论的时候。文明的起源应当有一个过程，龙山时代大概出现了许多酋邦或城邦国家，大概也可以算是一种初级文明，可能与传说中的五帝时代相当。龙山时古的新发现足以证明中国文明的起源是多元的，不只局限于中原地区。但各个文明起源的中心也不是彼此孤立的，不仅其地理位置紧连，而且文化内涵也有十分密切的关系。它们在发展过程中虽有不平衡的现象，但步调大致是相同的。由此可见中国文明起源的模式应是多元一体的。