717年，后起之秀阿拉伯试图趁着君士坦丁堡健壮，大肆抨击打击，围城数月，眼看城中弹尽粮绝，阿拉伯军中却忽然盛行瘟疫，再加受骗年冬季非分特别冰冷，以是不战而退！这是汗青上阿拉伯最初一次围攻君士坦丁堡

　　717年，后起之秀阿拉伯试图趁着君士坦丁堡健壮，大肆抨击打击，围城数月，眼看城中弹尽粮绝，阿拉伯军中却忽然盛行瘟疫，再加受骗年冬季非分特别冰冷，以是不战而退！这是汗青上阿拉伯最初一次围攻君士坦丁堡。有传说阿拉伯人染疫是拜占庭人的计谋，但没有实据。

　　★ 拜占庭的汗青不只是一部关于制服、创立、昌隆与灭亡的帝国变化史三维都会建模单体化，更是一段出色纷呈的魅力文明之旅。

　　以是，病院骑士团多是从昌隆千年的拜占庭帝国期间硕果仅存至今的一支力气！固然它并不是拜占庭帝国直系，但它降生的期间，全部欧洲都覆盖在拜占庭帝国的威望之下，各都城遭到拜占庭帝国的影响，假如我们当真看看病院骑士团的行事方法，或许能窥见些许千年帝国透过汗青，照进当代社会的荣光！

　　可是晓得查士丁尼一世（527——565）期间，拜占庭帝国才初具繁华壮大的范围。这段期间也被称为“查士丁尼时期”，查士丁尼一世和他身世卑微的皇后狄奥多拉，在都城大搞基建，成立宏伟的教堂和民用设备，君士坦丁堡生齿开端麋集，贸易开端兴旺。但险些与此同时，覆盖全部欧洲近千年的恶梦也随之到来——鼠疫。

　　541年，人类笔墨材料中第一次呈现“鼠疫”一词，巨大之城君士坦丁堡20%生齿病亡！在鼠疫横行之前，本来其时在朝官之一，卡帕多西亚的约翰正在鼎力履行变革，但被鼠疫闭幕。面临没法因而预知的运气三维都会建模单体化，社会一片哀声，精英阶级趁火掠夺，有钱的更加有钱，尽兴狂欢；贫民则一头栽进“季世论”中，抛却事情，麻痹等死。这是拜占庭当局一方面公布政令，充公有钱阶级趁火掠夺收购的地盘，发复原主，一方面抓紧开边战役，买通获得资本的通道。

　　一般网友能够不了解为什么此公逝世惹起云云之大的反应，究竟结果他不是文娱、体育明星，也不是政客。以至，假如你当真看看消息，发明他的头衔是“病院骑士团”团长，能够愈加摸不着思维，没准儿以为“病院骑士团”是国际红十字会分支。可是，假如在公元1099年的耶路撒冷，“病院骑士团”大团长，绝对是人皆尽知的大人物，他是一切来圣城朝圣者的保护人。

　　拜占庭帝国事全部欧洲和中亚、非洲汗青中没法无视的一页。这本《拜占庭一千年》的作者思绪极其明晰，对大帝国逾越千年的纷纷庞大汗青深耕细梳，只挑选最主要的人、事、物客观叙说，险些没有一句空话。

　　举个例子，前些年盛行的《明代那些事儿》，看起来篇幅很长，但因为写得活泼详尽，固然在专业汗青学者眼中，不免太烦琐，但关于一般读者，却由于作者把每件事的来龙去脉交接得清分明楚，而不觉其长。而且，等浏览终了，抚摩着厚厚一本书，成绩豪情不自禁，比拟之下，《拜占庭一千年》固然也是提高类汗青乘，作者也语带诙谐，倒是英国式学者的委婉诙谐都会建模用甚么软件，需求读者发生共识后相视一笑才气体会。

　　另外一条线索是帝国瘟疫史。作为大帝国，拜占庭当局不断在大都会生齿过量与许多处所生齿过少之间停止不寒而栗的均衡。但这类均衡多次被瘟疫打断。此中最严峻的一段工夫是公元541年大公元750年，这两百多年工夫内，差未几每隔十年，瘟疫就东山再起，据官方文件纪录，共发作了18次之多！帝国生齿因之削减一半。瘟疫收割的不单单是性命，另有随之而来的经济瓦解，社会冲突发作，末日论流行，同一宗教，战役发作等。本书分明记载了每次大疫伴跟着的政权更迭和地缘政治变革，瘟疫以至阁下着帝国开展标的目的和教派奋斗。捉住瘟疫这条线索，我们也能更明晰的理解帝国政治和宗教史。

　　★ 从罗马帝国团结到君士坦丁堡成立，从查士丁尼时期疆域扩大到“黄金时期”马其顿王朝，从第四次十字军东征到奥斯曼帝国强势入侵……本书是协助读者理解拜占庭帝国千年汗青的一部幻想著作。

　　同时，历代天子各有各的通往天国之路，比方查士丁尼一世佳耦大建教堂，同一宗教，为百姓寻觅崇奉。而查士丁二世则出格推许圣母玛利亚……君士坦丁堡一步一步成为圣城。

　　但其间拜占庭帝国在这一个个节点上碰撞出差别的运气轨迹：走向灿烂，又走向式微。我们如今能看到的，有其时的修建和艺术品，影响后代都会建模用甚么软件。看不到的，军事、政治、宗教，曾经融入汗青，成为西方人群体文明基因。

　　一条线索是君士坦丁堡城盛衰。作为拜占庭帝都城城，君士坦丁堡是当之无愧的帝国中间。在一千多年的工夫里，西方绝大大都人认知中的天下中间。这座大城，见地了无数明君贤臣与暴君枭雄，走在君士坦丁堡（如今叫伊斯坦布尔）大街上，你会发明汗青不只以工夫方法存在，同时也具有空间意义——每座汗青修建，每件汗青藏品，都是一段共同汗青。本书作者梳理了君士坦丁堡政权更迭线，捉住这条线，也就理解了拜占庭帝国汗青头绪三维都会建模单体化。

　　总之，这是本值得一读的书，就好像假如你想理解东方文化，却不睬解长安和北京，那你就算不真正走近了东方文化。一样，假如你完整不睬解君士坦丁堡的汗青，也就没法解开西方文化的暗码。

　　★ 汗青学家狄奥尼修斯旁征博引，在书中突破传统的研讨形式，将拜占庭帝国差别汗青阶段的政治、经济、文明等多方面的明显特性停止了浅显解读，让我们再度体验到拜占庭帝国在汗青上的宏大影响。

　　★ 煌煌一千年来，地跨欧亚非三洲的拜占庭帝国饱经沧桑，历纵情衰。读懂了拜占庭，你就读懂了半部人类天下的汗青。

　　病院骑士团，1099年由Blessed Gerard等人创立于耶路撒冷，最后的本能机能是供给医疗以赐顾帮衬病人或受伤的朝圣者。可是十一世纪的朝圣之路冗长又伤害，病院骑士团发明，假如真想从泉源处理成绩，就要安定朝圣路上的各路豪强，因而从1120年起，他们开端向朝圣者供给武装护送，不知不觉地开展为军事构造。病院骑士团以至在拜占庭帝国走向式微以后，同仇敌忾都会建模用甚么软件，抵抗住了穆斯林权力向东地中海地域的扩大。同时，它也一直连结着医疗慈悲构造的性子，不断到明天。

　　各人能够不晓得的另外一个主要常识点是:“病院骑士团”是具有“准国度”性子的构造，它没有疆域，是最为陈腐的上帝教修道骑士会之一，是天下上最出名的微型国度之一。

　　说到这儿，我忽然想开端几天看到的一则消息，一个叫贾科莫·达拉·托雷的意大利人于本年4月29日因喉癌不幸逝世的动静传遍全网。教宗方济亲身致唁电暗示悲悼，而且在唁电中歌颂托雷团长“才当曹斗、崇奉忠诚、布满热忱”，“全然忠于基督和福音”，参加骑士团后持久“为教会的福祉”和“最疾苦的人”大方献身。

　　如许写的益处是，读者很简单掌握住汗青头绪，很快就可以在脑海中构建起比力分明的汗青框架。但缺陷也很较着，假如读者对拜占庭汗青一窍不通，很简单丢失在一个个类似的名字和汗青变乱中。并且因为作者叙说太简约，某些严重汗青变乱的感化，也很难惹起读者充足的正视。

　　提及宗教圣城，不能不提到三教圣城耶路撒冷。公元十一世纪三维都会建模单体化，为了夺回圣城，欧洲停止了出名的十字军东征，就是从君士坦丁堡中间的小城动身，向耶路撒冷进军的。