因为人类把握了必然的种子手艺和浇灌手艺等农业手艺，农业消费程度大大提拔，因而呈现了盈余的食粮，同时人类打猎打下的过剩植物也开端被圈养起来，即呈现了农业和畜牧业

　　因为人类把握了必然的种子手艺和浇灌手艺等农业手艺，农业消费程度大大提拔，因而呈现了盈余的食粮，同时人类打猎打下的过剩植物也开端被圈养起来，即呈现了农业和畜牧业。农业的发生是人类汗青上的一次宏大反动，即农业反动。

　　以为都会的发生是因为商品交流的常常化，构成了集市商业，人们的经济举动逐步集合关于都会开展的名言，因而呈现了都会。究竟上，这类买卖举动只能构成墟市，即便是大范围的、按期的商品交流也没必要然能构成都会。比方关于都会开展的名言，中世纪法国的香槟墟市具有良好的天文情况和交通运输前提，曾吸收了全部欧洲的贩子，却在14世纪式微。

　　当不竭前进的农业手艺带来了日趋增加的农产物时，特地处置商品买卖的贩子便呈现了，他们力争追求有益于商品买卖的市场。因此天文地位适中，旱路交通便利，有益于商品交流的地区成了他们聚居的幻想之地。跟着聚居范围的不竭扩展，手产业、贸易、效劳业的鼓起，都会便呈现了。

　　同时，农业的开展也需求先辈的消费东西（从原始的刀耕火种，到铁器牛耕的呈现），大猛进步了劳动服从，逐步在制作东西和利用东西之间呈现了特地化。如许，一方面增进了农业的进一步开展，另外一方面又增进了劳动合作的呈现，呈现了特地制作东西的手产业。

　　青铜东西料的利用，人类能够停止锄耕式的初始农业，即第二次农业反动。因铁东西料的利用及植物的驯养，人类能够停止犁耕式的农业，即第三次农业反动。这三次农业反动的发作，使得人类真正步入了农业时期，次要依托栽种和畜牧来得到食品。

　　农业时期的人类假寓糊口，食品滥觞于栽种和畜牧，但他们却自觉崇敬神灵。统治阶层也恰是操纵这一点，建筑神庙和寺塔，用于压榨被统治阶层。同时关于都会开展的名言，统治阶层为了过上豪侈糊口，便鼎力开展修建业和手产业，吸收天下各地的贩子到此停止商业举动，便鞭策了都会的鼓起。因而可知，农业时期都会发生的底子缘故原由是统治阶层的势力。因而能够说，晚期的都会是政治中间，它们跟着政治权益的消长而衰荣。

　　农业时期的人类自觉崇敬天然神，比方神庙和寺塔的建筑，它们的感化是储蓄积累和再分派盈余财产。比方公元前3500年的乌鲁克城里，独一的办理机构是神庙，最早的笔墨、条约文献、艺术、修建等都在这里鼓起。同时乌鲁克城的统治者也是神庙的卖力人，负担了世俗和崇高首领的两重脚色。不难发明，看似是神缔造了都会，实则为统治者缔造的都会。

　　要想处理上述提出的成绩能够从以下两个方面来阐述：第一是农业时期的特性，第二是农业时期都会的来源。接下来笔者会从上述两个方面给各人论述农业时期都会发生的缘故原由。

　　。在原始社会，人类用石器和木棍停止渔猎，跟着消费力的开展关于都会开展的名言，人类得到食品的方法发作了改变，开端了

　　以为都会是社会消费力开展的产品。跟着消费力程度的进步，呈现了盈余财产，增进了社会合作的细化，因而呈现了手产业者和贩子，都会便垂垂鼓起。看似无庸置疑，究竟上却未说起统治阶层的政治权益阐扬的主要感化。在农业时期，仅仅靠手产业和商业交流举动，充其量只能称为墟市，其实不克不及开展成为都会。

　　以为都会的发生是私有制呈现和开展的成果。唯物史观以为关于都会开展的名言，消费力开展到必然的水平就会发生私有制，统治者占据一部门人的劳动并消费出盈余代价，这些盈余代价一部门被统治阶层占据都会景观阐发，另外一部门用于交流，因而都会渐渐鼓起。固然私有制的开展期间与都会的发生期间在工夫上相符合，可是其实不克不及阐明二者之间存在一定的因果干系。

　　以为都会的鼓起出于防备的需求，人们在寓居地构筑城垣、藩篱都会景观阐发，以抵抗进犯和庇护财富。比方，罗马前后共建筑过七道城墙，后又在城墙上修复了381座凸起的尖塔都会景观阐发，用于防备内奸入侵。再如中国的万里长城，其感化也是防备。值得留意的是，这些防备修建在统治者的主导下停止建筑的。因而，防备说固然反应了现代都会具有政治、军事功用，但都会发生的经济缘故原由却未能反应。

　　以为都会的发生是由地形情况、山水情势、天然资本决议的，假设某地域地处商路穿插点、渡口或港湾，那末这个地域便能开展为都会。但是这类概念是全面的，仅仅看到了鞭策工作开展的一个方面，上述香槟墟市的例子也能很好地阐明这一点。

　　关于都会的来源，国表里学者争辩不休、众口一词，从而构成了防备说、私有制说、阶层说、集市说、天时说和消费力说，这些差别的来源学说。可是这些学说都只是从差别角度或差别条理，对都会的来源做出理解释，具有全面性、部分性，因此不克不及完好地阐明都会发生的底子缘故原由。那末，农业时期都会发生的缘故原由终究是甚么呢？

　　[2] 《从政治中间优先开展到经济中间优先开展——农业时期到产业时期中国都会开展动力机制的改变》，何一民，西南民族大学学报(人文社科版)，2004年

　　原始的游牧采摘渔猎糊口差遣着人类去寻觅有猎可狩、有果可摘、有鱼可捕、有洞可居的地域糊口，跟着新石器的呈现，和人类把握了必然的农业手艺，消费力程度大幅度提拔，社会财产较着富集，因而人类的牢固性部落逐步增加，人类开端了假寓糊口。

　　农业的鼓起使消费力程度进一步进步，财产较着富集，人类部落的牢固性大猛进步。这些部落常常散布于农业消费前提相对良好的处所，就有能够开展成为都会。比方，活着界四大文化古国农耕前提良好的地域，都能够找到原始都会抽芽的陈迹。

　　以为都会是阶层社会的产品，是统治阶层用于压榨被统治阶层的一种东西。统治阶层为了实施有用的统治创设了国度机械（包罗戎行、牢狱等），用以掌管被统治阶层。同时统治阶层为了满意日趋增加的糊口需求，开端鼎力开展修建业和手产业，如许便吸收了多量贩子来此停止交流，都会便应运而生。可是一样，阶层说也只能阐明阶层社会的发生期间与都会的发生期间相分歧，其实不克不及表白二者之间一定的因果联络。