出格那些标记性景观修建和可谓“文物奇迹”的古城墙、古桥、古寺庙都是都会的影象，都是都会汗青的持续，都有着丰硕的汗青文明内在

　　出格那些标记性景观修建和可谓“文物奇迹”的古城墙、古桥、古寺庙都是都会的影象，都是都会汗青的持续，都有着丰硕的汗青文明内在。这些汗青的景观表面能够给人以视觉享用和美感，而深条理的文明解读，更能令人体会到设想的别开生面和都会景观的素质意义，由于一座都会景观设想的好坏，其蕴涵此中的文明特征是必不成少的一个方面。

　　“景观”一词，最早出如今欧洲。在西方文史中，“景观”最早见于希伯来文本的《圣经》旧约全书中，为“landscape”，这里“景观”寄义同“光景”、“风光”靠近，都是视觉美学意义上的。普通来讲，景观根本身分能够分为两大类，一类是软质的工具，如树木、水体、微风、细雨、阳光、天空等；另外一类是硬质的工具，如铺地、墙体、雕栏等。 都会景观是指都会中的空间要素现代都会格式，包罗广场、门路、步行街和公园和住民自家的小天井，门路的铺地、小品等。人们凡是看到的都会景观常常是静态的，而都会景观的构成倒是个静态的历程，好的都会景观是人们长工夫运营、琢磨、磨炼出来的[2].跟着都会不竭的变革、发展和开展，塑造的都会景观就凝集成都会汗青的一部门，它是都会文明的结晶，供都会中的人们享用和浏览，也是该都会的代表。

　　要把都会作为一个团体景观来停止设想，从大到都会广场，小到雕塑、喷泉、路灯、花园，都要表现本地群众的民俗风俗和民族特征，独具特征的都会景观应是当地天然美感和人文民俗的分离。设想者还要从本地独有的肉体文明、物资财富中去寻觅设想的灵感。设想者在设想之初应对本地官方传说、神话故事、汗青变乱去作深度发掘这些独有的肉体财产，再将其融入到景观设想作品中去，表现外乡特征，由于这些文明肉体是当地特有而不是别的地区的中国绿色都会排行榜。

　　我国都会景观设想在近三十年的都会计划与建立中固然获得了很大前进，但至今还没有走上一条制作野生与天然，异域风情与当地特征相分离的具有中国都会景观特征的景观设想之路。很多都会原本的陈腐的景观被毁坏以至底子不让其存在，取而代之的是大批的“西式气势派头”的景观充溢着我们的都会，历来不去穷究这些气势派头能否契合该都会的天然景观和人文景观，能否代表着这个都会，而区分于别的都会，因而我们的都会中发生了很多不三不四的产物中国绿色都会排行榜。固然，这些“西式气势派头”也有很多是好的景观设想，值得我们进修与鉴戒，但我们也不克不及否认很多都会在都会景观设想的自觉崇洋效仿、照抄照搬现代都会格式，使明天的都会景观于相同。

　　[1]俞孔坚。论景观观点及其研讨的开展景观：文明。生态现代都会格式。感知。北京：科学出书社。1998年版。[2]史鹏、费开国中国绿色都会排行榜。营建富有处所特征确当代都会景观。科技资讯。2008（28）。

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　　我们怎样在进修鉴戒这些“西式气势派头”的设想来表现都会确当代化的同时，但又不失掉原有都会的外乡特征呢？记得俞孔坚传授曾说过：“我们的每条小溪、每块界碑、每条旧道、每座龙王庙中国绿色都会排行榜、每座祖坟，都是一村、一族、一家人的肉体依靠和认同的载体这些乡土的、官方的遗产景观，与他们先人和先贤的魂灵一同，恰正是组成中华民族草根崇奉的根底”[3].（一）都会景观设想的外乡化表现起首要安身于尊敬本地天然

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　　[3]俞孔坚、李迪华。都会景观之路与市长们交换。北京：中国修建产业出书社。2005年版。

　　中国今世设想师在存眷今世西方都会景观设想的同时，更多的留意力该当放在素质上去追求与具有中国特征的都会景观的符合点，与中国传文明与肉体相分离的符合点，由于只要民族的，才是天下的；我国将来的都会景观设想，只要植根于地区文明的膏壤中，景观设想才气够具有“此区分于彼”的共同相貌；只要具有明显的地区特性，景观才有性命力。

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　　关于任何一个设想成绩，设想者起首该当思索的成绩是我们在甚么处所，本地天然许可我们做甚么，它又能协助我们做甚么。我们常惊讶中国村落景观的故乡气势派头，实在大多是居者在与场合的持久体验中，在对本地天然深入理解的根底上与天然历程相调和确当地人的缔造性设想。以是设想者只要尊敬本地地形地貌，只要尊敬本地地盘、本地天然景观的独占特征，在建立过程当中只管利用本地质料动物和建材，才气让设想更符合外乡化特征。

　　要表现“以报酬本” 设想者在对该都会景观停止设想过程当中，该当站在本地人的态度上，理解本地人的习惯和糊口方法，由于各地民俗气势派头都有其相对性，有其发生的布景前提，设想者不克不及以本身所处的文明视角去思索成绩现代都会格式，设想者要多谛听市民的定见，构造都会公众到场设想，由于这些设想是为这个都会、为他们而设想的，一件胜利的设想该当同时也是本地群众合意的作品。

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