产业反动以来，都会与村落的相对地位发作了主要的变革

　　产业反动以来，都会与村落的相对地位发作了主要的变革。交通运输手艺的前进，收缩了空间上的间隔，封锁的乡村因此被“翻开”。栽种、修建、加工制作、水电、医疗等手艺的前进，使得人们能够更大密度地会萃，都会的数目和范围都大大增长了，寓居在村落的生齿比例则大大降落了。

　　在人类的退化中，乡村具有主要的职位。在都会之前，乡村是人类文化的最主要的容器。在乡村之前，坟场的感化则尤其主要，由于这是最早的人类会萃的场合。

　　产业反动以来的另外一严重变革，是生齿的活动性增长描述都会冷落的成语。也就是说，人们其实不会永久停止在一个都会，而是会停停逛逛，具有多个“故土”。这意味着，都会必需耐久保存吸收力，才气连结繁华。好比说，曼彻斯特、底特律，都已经是赫赫著名的汗青名城，在产业和都会开展史上有主要的职位，如今则由于缺少对新颖血液的吸收力而一泻千里。相反描述都会冷落的成语，巴黎描述都会冷落的成语、伦敦、纽约、东京等都会，则连续保存了“磁体”的吸收力。

　　把坟场和乡村作个比力，会很有启示。乡村是静态的，历经千年而变革甚微；乡村也是封锁的，关于外来的描述都会冷落的成语、重生的事物，有排挤的本能。所谓“鸡犬之声相闻描述都会冷落的成语，民至老死不相来往”，形貌的就是这类形态。而坟场则不太一样。人们回到坟场，并非由于任何实践的长处，而是由于那边埋藏着依靠。坟场里容放的是无形的骸骨，带来的倒是无形的吸收力。

　　刘易斯·芒福德以为坟场是都会的最早雏形。坟场和都会的一个主要的配合点，是人们会重复回到这里。在这里，都会和坟场一样，具有壮大的“磁体”功用。坟场早于乡村而存在，因而磁体功用亦是先于容器功用而存在的。从坟场退化到乡村，则是在磁体功用的根底上，又参加了容器功用。在这个演变过程当中，人类从旧石器时期进入了新石器时期。

　　陵墓和埋葬的主要性，在人类晚期就曾经闪现。早在旧石器时期，其时人类还以打猎、收罗、捕鱼为生，过着随遇而安、颠沛流浪的糊口。在那种艰辛的情况下，最早得到牢固寓居地的却不是勤奋事情的生者，而是曾经逝去的人。坟场，是人类最早的定寓所都会 开展的目标。据芒福德揣测，由于逝者重复出如今人们的睡梦中，使得人们关于死去的民气存畏敬，因此把他们的遗骸埋葬。其时居无定所的人们，仍然会常常回到坟场去祭奠，告慰死者，慰藉生者。一朝一夕都会 开展的目标，坟场成为人们最早的会萃场合。

　　在大范围都会化的过程当中，都会的“容器”和“磁体”功用都持续阐扬感化。差别的是，都会的“磁体”功用变得相对愈加主要。这是由于都会 开展的目标，在生齿向都会的会萃中，生齿的活动性也大幅增长。首当其冲的成绩是：人们集聚到那里？聚到那里，那里就会繁华。

　　周其仁传授出访以色列，传回顺手拍的照片——在圣城耶路撒冷的山坡上，鲜明布列着数不清的整洁的墓碑。实在，陵墓和墓碑布列在城外的显眼地位以至次要门路两侧，并非特有征象。经济史家刘易斯·芒福德在《都会开展史》中也纪录，在古希腊、古罗马的都会以外，来访者起首碰到的也是一排排的陵墓。

　　“磁体”功用先于“容器”功用的呈现，大概反应了人类的最根本、最深条理的需求。厥后的演变中，状况变得庞大，反而不简单合成了。不外，磁体和容器两种功用并存，倒是能够看到的。好比说，“少小离家老迈回”，就表现了“故土”的磁体功用。至于容器功用，则没必要多说。迄今为止的文化演变描述都会冷落的成语，都在村落大概都会中完成。而此中最出色的部门，大多是在都会里停止的。