各种影视剧题材之中，对于决斗文化的描写，可谓是泛滥成灾

　　各种影视剧题材之中，对于决斗文化的描写，可谓是泛滥成灾。在现代人眼中，决斗好像是贵族之间一种解决冲突的高雅行为，然而如果真的生活在中世纪的欧洲，恐怕不会这么想。

　　生死之间，有大恐怖。求生是人类的本能历史文化厚重的城市，如果能够好好的活着，谁愿意去死呢？中世纪欧洲兴起的决斗文化，看上去光鲜亮丽，其实背后隐藏的是法律对于特权阶层的无奈，以及战乱频发，生死皆不由自己的悲哀。

　　一、 西方人传统文化之中非常重视律法，但中世纪欧洲的司法系统，却日渐沦为特权阶层的保护色，面对法律的不公，决斗成为人们获取正义的唯一方式

　　中国古代的官员之中，有一种独特的现象存在，就是如果自己的节操，品质遭到别人怀疑的时候，往往一死一阵清白。

　　听上去这好像很壮烈，然而对于当事人来说，却未尝不是一种极度的悲哀。当一个社会需要人用死亡来证明自己的存在的时候，其文化，律法的建设，无疑是令人窒息的。

　　盛行于中世纪欧洲的决斗文化也是如此，看上去这好像是一种很高大上的，只属于贵族骑士阶层的解决冲突的办法，但实际上所反映的，则是司法制度的形同虚设。

　　法律这东西，如果不能保证被大多数人认为是公平的，那么其存在还不如干脆没有。至少没有的话，不会给人希望。中世纪欧洲的司法情况，正是如此。

　　相比于古代中国，古代欧洲人的法律意识相对要强的多，可法律意识强，不代表司法系统的完善。在中世纪欧洲封建社会的背景下，法律往往也沦为保护特权阶层的工具，这就导致了一个现实的社会问题是：欧洲人习惯于以律法来保障自己的权利城市化的内涵与本质，但法律偏偏不能给他们公平。

　　这种社会现实之下，那些完全底层的民众没办法，只能被动的接受。但是处于社会统治阶层底部的骑士们东北十大魅力城市，他们本身也是统治阶层的一部分，拥有一定的自主权利，却又无法抵抗大贵族领主的权势历史文化厚重的城市，遇到法律不公的时候，就只能像中国古代的“士”一样，以生命来表现自己的愤怒。

　　然而更悲哀的是城市党建的定义，这种原本是出于无奈的文化，竟然在很短的时间内，迅速的被当时欧洲的主流文化所接受，就连那些在诉讼之中获胜的大贵族们，原本可以拒绝这种无理的要求，但却因为社会风气和文化的原因，使得如果拒绝决斗，很可能会被认为是怯懦的代表。

　　所以原本不需要用生命来佐证自己清白的上层贵族们，也卷入了决斗之中。从底层民众的公平需求来看，这当然是一种有利的因素。既然法律给不了公平，那么用生死来做赌注，大贵族和小骑士，命都只有一条。

　　可是从整个社会的发展进程来看，这种决斗文化的盛行，隐藏着中世纪欧洲的另外一个残酷社会现实。而这种现实，正是造成决斗文化盛行的客观原因东北十大魅力城市。

　　二、 中世纪欧洲诸国混战，铁与剑成为人们生存的必须品，民间好斗成风，这种社会现实，成为决斗文化盛行的文化基因

　　“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”

　　且不提这句话正确与否，但至少反映出了一个历史现象，就是中世纪的西方，确实没有不断重复更迭的历史，看上去好像是一直在进步。

　　但实际上，中世纪之所以没能形成王朝更迭的原因，是因为从希腊罗马文化之中传承下来的城邦制度。说白了，当时统治欧洲的神圣罗马帝国，本质上有点像是中国古代的西周，最强大的时候，也只对下面的城邦制公国有一定的军事约束能力东北十大魅力城市。

　　至于上的统一，从来就没有实现过。就像周王朝延续了八百多年，成为中国古代历史上延续时间最长的王朝一样，欧洲中世纪的没有王朝更迭历史文化厚重的城市，是以没有大一统的王朝出现为前提的。

　　在这种前提之下，各个城邦之间的战争，互相侵略，新的贵族兴起取代旧的贵族的过程，都没有被算入王朝更迭之中城市党建的定义，但这种现象又实际上解决了一部分社会累积下的负面因素，稳定了统而不治的神圣罗马帝国的统治。

　　这种现象对决斗文化盛行的影响是：当城邦之间的战争频繁发生，远超过中国古代封建王朝更迭的速度时，没有一个大贵族可以说是安稳的城市化的内涵与本质，他们必须要通过不断的战争来保障自己的地位。

　　战争当然是需要武力和勇气的，这正是中世纪欧洲之所以会形成决斗文化城市化的内涵与本质城市党建的定义，并且迅速被各阶层接受的原因所在。大家都得靠着武力求生城市化的内涵与本质，那么谁更勇敢，更具有搏斗的技巧，就成为包括大贵族在内的所有人生存的必要条件。

　　三、 中世纪欧洲的决斗文化，来源于古希腊罗马文化之中的好战传统，对于调和当时的社会矛盾，启发后世文艺作品的创作，都有着突出的贡献

　　从文化的角度来看，决斗文化可以说是与西方文化的起源一脉相承，从公元前的罗马城邦开始，基于游牧文明产生的西方文化，就极为重视军事和战争，各种斗兽场，竞技场的盛行，就是这种文化现象的直接体现。

　　而中世纪决斗文化的流行，无疑也是对这种思想文化的传承城市党建的定义，对于后世西方文化思想的发展，起到了至关重要的作用。

　　决斗文化，从根子上说，是个体对于自身不公命运的反抗。正如前文所说历史文化厚重的城市，这种反抗的来源，除了欧洲人重视律法的传统之外，也体现着中世纪欧洲司法的有失公正。

　　“这是一个最好的时代历史文化厚重的城市，这是一个最坏的时代；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”

　　中世纪的欧洲无疑正是如此，对贵族阶层来说，它无疑是最好的年代，对于底层民众来说，又无疑是最坏的年代。

　　也许这也正是现代西方史学家将中世纪称之为“黑暗的中世纪”的原因所在。哪里有压迫，哪里就有反抗。当社会主流的生产关系是封建时代的生产关系时，单个的骑士或者说个人无法反抗这种强大的社会潮流，所以只能用决斗的方式来赢得自己的公正。

　　但还有很多人，比如体格方面天生弱势的女性，社会地位极度低下，根本没有权力决斗的农奴，是没有办法通过决斗来赢取社会的公正待遇的。他们所累积的负面情绪，一直在等待一个爆发的时机。而无疑骑士们的决斗，对这种等待而言是一盏指路明灯。

　　另一方面，基于当时的社会现实来看，经常发起决斗的骑士们，在社会上身份有点特殊。他们既是统治阶层的一员东北十大魅力城市，同时又往往来自于底层，可以说是一个负责上下流通的桥梁。

　　因此决斗行为往往就会变成上下交流的方式，不管决斗胜负如何，都算是一种社会对于不良情绪的发泄，对于稳定当时的社会秩序城市党建的定义，是有着积极的作用的。

　　从历史文化的角度来看，决斗以其独有的壮怀激烈，往往成为各种艺术创作的源泉，尤其是所谓冲冠一怒为红颜的决斗，更是能挑动社会神经，形成全民性的文化现象。

　　文化是社会矛盾的调和剂，发达的文化不仅可以在上下阶层之间形成共识，也能带动经济生产的发展，从而解决一部分的社会问题。

　　综上，决斗文化是欧洲基于原生的西方文明特点，产生的一种特殊现象。体现着西方文明之中对于战争和军事的重视，以及整个欧洲在中世纪时好斗成风的社会风气。

　　从现实的意义上来讲城市化的内涵与本质，决斗并不如我们现代所理解的那样光鲜亮丽，实际上正好相反，它是对于中世纪司法不公的控诉，体现出来的是在中世纪生存的底层民众，从正常渠道很难获得社会公平，只能以生命做赌注来赢取公平的社会现实城市化的内涵与本质。

　　决斗的盛行，对于缓解当时的社会矛盾，建立一条有效的上下阶层沟通的桥梁，具有着重要的意义。同时决斗现象的盛行，还为后世各种文艺作品的创作，提供了丰富的素材，形成了独特的决斗文化。