《菊与刀》不只是研究日本人在战争中的行为，更多的是研究日本人的生活，研究日本社会的种种细节

　　《菊与刀》不只是研究日本人在战争中的行为，更多的是研究日本人的生活，研究日本社会的种种细节。

　　虽然同是在东方的文化体系下，而且日本的文化源于我们文化的定义及解释，但是经过近千年的发展，日本的文化形成独特的印记。

　　在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位，“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。

　　在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位文化的定义及解释，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。

　　日本是一个等级制度极其森严的社会，从幕府时代一直到明治维新甚至现在的日本职场，上下级的等级十分的清晰。

　　只要等级制度不被打破，每一个阶层和身份的人都可以做好自己的角色，那么所有人都会可以忍受自己的生活，而不会反抗。

　　所以在第二次世界大战中，当日本军队打着建立“大东亚共荣圈”的旗号，在亚洲肆意掠夺的时候，他们也将日本的这种等级制度试图推行到所有受侵略的国家中去。

　　在日本人看来，虽然受侵略的人们地位低下，但是至少赋予他们身份公司文化举例，是在整个体系中的一环，所以他们无法理解这些反抗的原因。

　　只能说文化的定义及解释，自由平等从来都是人类共同的价值观，日本的这种“各安其分”的道德体系，只能独属于日本，若想被他人所接受则是万万不可能的红色文化意义。

　　日本的这种道德体系红色文化意义，某种意义上切断了各个层级之间的交集，人人都“各安其分”绝对不会轻易插手别人的任何事务文化的定义及解释。

　　所以在日本街头看到有人打架，没有路人会出手阻拦，因为在他们看来这是的职责和本分，与他们并无关联。

　　这种“各安其分”的思想，在另一个层面还产生了另一种日本独有的社会现象，那就是不要随意“施恩”于别人尤其是陌生人。

　　因为你不经意间的帮助行为，在你看来可能只是举手之劳，但是可能会让对方背负极大的压力。在日本人看来，对于别人的帮助尤其是陌生人的帮助，一定要想办法去偿还。

　　一旦他接受了你的帮助，哪怕是再小的事情，都意味着他欠你的一份“债”。所以这种思想产生的最直观的现象就是日本人的冷漠。

　　但是当你施恩后，也不要期待别人会来报恩，在日本有意图的施恩是不会有任何的效果的公司文化举例，恩情不会超过本分和原则。

　　这就好比你给老师买一份礼物，老师虽然接受了，但是不会在考勤表上对你有任何的容忍，因为在这社会中，不存在人情这一说法。

　　父母负责养育子女，但是并不会期待子女以后来为他养老，同样，在日本也不要指望父母会帮你去带孩子公司文化举例，因为那已经超越了他们的职责范围。

　　但是，这样的道德体系，也产生了日本如今的一种很普遍的现象，那就“啃老族”红色文化意义。很多年轻人遭受到职场中的打击后而变得意志消沉，便从此再不上班，而是选择在家啃老。

　　很多老人没有办法，不得不在外辛苦的工作来养活自己啃老的子女红色文化意义。这样的现象跟我们国家的啃老现象虽然看起来没什么区别，但是动机却是不同的。

　　我们的社会和家庭讲究的情感，是给与对方温暖和关怀。所以面对啃老的子女，中国父母的出发点都是怜惜爱护。

　　在整个国家处处都充满着矛盾，这使得很多时候，我们无法去理解日本人的一些行为，但是一切的行为都是以文化为根基，了解文化，是理解行为的第一步。