近代以来，上海是中国文明与天下文明交换的榜样都会增城都会文明，西方文明在这里抵触触犯、融合，构成了中国文明的国际化前沿地域

　　近代以来，上海是中国文明与天下文明交换的榜样都会增城都会文明，西方文明在这里抵触触犯、融合，构成了中国文明的国际化前沿地域。能够说，上海都会开展的汗青代表了中国近代都会变化的汗青，全部都会社会在近代以来的诸多限制身分中，发作着剧烈的重组与分化，同时它也在近代文化的耳濡目染中，伴跟着天下文化的开展而构建新的都会形象与都会文化。十里洋场，意味着一个个新文明标记的天生。

　　每座都会都有本人独占的标记，它是都会的眼睛，透过这些标记，能够探访出一种文明、一种汗青、一种气味、一种风情，进而修建都会住民对都会感知和影象的根底。怎样经由过程都会标记勾画都会性情，缔造美妙的都会糊口？而用如何的标记来勾画都会并把如许的文明停止传承，则是今世都会计划和开展必需考虑的根本要素。

　　在张鸿雁看来，中国都会的文明力气，赐与都会人新的性命意义！浓重的都会文明像一棵千大哥树，人们在树下纳凉，城市传染成为这棵树的子孙，“不管来自何方的文人达士，进了北京成京派，进了上海成海派！ ”上海的“石库门文明”与北京的“胡同文明”构成了各自的糊口风情。

　　张鸿雁以为，每一个都会都有其本性化的文明要素与内在，林语堂在《京华烟云》一书中对近代老北都城市街区的活泼形貌就可以完整把我们带回谁人年月，张传授从书中摘录了一段话增城都会文明，短短数百字内，就可以“抓”出50多个“老北京文明元素”：黄琉璃瓦宫殿、紫绿琉璃瓦寺院、长曲的胡同、四合院、炎天的露天茶座、松柏树藤椅子、茶室儿、热腾腾的葱爆羊肉、白干儿酒、贩夫走卒者、古玩街、每个月的庙会文明都会排名、什刹海的马戏团、天桥儿的戏棚子、街巷叫卖声、旗装的满洲女人、数来宝、唱莲花落的托钵人文明都会排名、京戏迷……正如林语堂所言，“从北都城市文明资本的内在，木兰学到了容忍广大，学到了密切和善，学到了文质彬彬。 ”这里的北京，是文明浸润的北京。

　　南京大学都会科学研讨中间主任、博士生导师张鸿雁传授是海内研讨都会课题的出名学者，他同时兼任江苏都会开展研讨院副院长、南京市文明创意财产协会会长、中国都会社会学会副会长等职，日前，他来到世博园到场了“都会标记·大使论坛”，他的“都会文明本钱”论率领着我们从全新角度熟悉我们所糊口的都会。

　　“人的平生中，有两样工具永久不会遗忘，一是母亲的面目面貌，二是都会的相貌。 ”土耳其墨客纳乔姆希克梅如许写道。 “凡是我们对都会的了解并非牢固稳定的，而是与其他一些相干事物稠浊在一同构成的，部门的、全面的印象文明都会排名，在都会中每个感官城市发生反响，综合以后就成为印象都会文明资本的内在。”美国都会计划设想实际家凯文·林奇如许表达。他们说的都会影象都依靠都会标记而存在文明都会排名，“故交西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”是人们对扬州的美妙印象；“旧时望族堂前燕，飞入平常苍生家”则是人们对南京乌衣巷的个人影象。

　　张鸿雁传授是海内最早提出“都会文明本钱”这一观点的学者。到底何谓“都会文明本钱”？这要从都会标记提及。

　　无妨用“近代老上海元素”来阐明海派文明，这些上海元素在其他都会是很少可以看到的，信手拈来就有几十种：领事法庭增城都会文明、江宁会馆、租界公部局、圣约翰大学、人力车、下只角、西式马车、石库门增城都会文明、里弄、租界都会文明资本的内在、西式洋房、山君窗文明都会排名、百老汇、罗马布道士、大天下、赛马厅、申报、外白渡桥、巡捕房、公董局、南京路、国际饭馆、永安百货都会文明资本的内在、徐家汇教堂、城隍庙、江南制作局、沪剧、大班、洋泾浜等等。惋惜的是，现在的上海，很多都会标记已成为已经都会文明资本的内在，张传授遗憾地说，“张爱玲小说中的双层巴士、胡衕小道曾经很难找到了。 ”