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　　新岁降暂时，人们要燃放爆仗迎年近期海内文明消息。《荆楚岁时记》中纪录：正月一日，“鸡鸣而起，先于庭前爆仗”。《浅显编俳优》纪录道：“古时爆仗，皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。先人卷纸为之，称曰爆仗。”宋朝时，爆仗的建造质料用纸筒和麻茎裹炸药编成串做成。“爆仗声中一岁除，东风送暖入屠苏。”北宋文学家王安石的诗歌《元日》，描画了春节时燃放爆仗的情形。“中国烟花之乡”湖南浏阳的爆仗烟花早在清末就出口环球近期海内文明消息。2008年北京夏日奥运会、2022年北京夏季奥运会，浏阳烟花都大放异彩，以灿艳的绽放显现乱世华彩。

　　大年夜饭，也叫“团聚饭”，凝集着中国度庭的感情与崇奉。我国早在汉朝就有元旦吃团聚饭的风俗。《清嘉录》中形貌“除夜，家庭举宴，长幼咸集，多作吉祥语，名曰‘大年夜饭’，俗呼‘百口欢’”，寥寥数语，道出了春节阖家团圆、同享团聚的场景。直到明天，大年夜饭仍然是中国度庭十分珍爱的团聚时辰。

　　2024年，“春节——中国人庆贺传统新年的社会理论”被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。春节文明不竭走向天下，春节作为中汉文明标记也被愈来愈多人理解近期海内文明消息、浏览和喜欢村落文明怎样分类。舞龙舞狮等极富中国特征的春节年俗，在外洋日趋盛行。意大利人莫纳克特地来到中国进修舞狮武艺，并与几名情投意合的舞狮活动喜好者在佩鲁贾建立意大利龙狮活动协会。他们的身影出如今多个意大利大型举动中，向意大利以致环球观众展现中汉文明魅力。

　　压岁钱，古称“压胜钱”“费钱”，是春节礼俗的主要内容之一。最早的压岁钱并非真实的货泉，而是铸成货币外形的辟邪品，用以压“祟”祈福。宋元期间，春日散钱的宫庭民俗流入官方，演化成给小孩压岁钱的风俗。清朝“吉语压胜钱”，铸有寄意不祥的吉语或图案，通报着人们对幸运糊口的期盼。民国期间盛行用红纸包100文铜钱，取“天保九如”的寄意近期海内文明消息。而明天人们更风俗经由过程手机发“电子红包”。从晚期的铜钱、银钱到厥后的硬币、纸币、电子红包，压岁钱的变化反应了社会经济的开展、人们糊口方法的变革。

　　守岁、贴对联、压岁钱、接灶神、贴门神、燃爆仗……这些中国人耳熟能详的春节年俗在浩瀚文物上留下了活泼的印记，为提醒春节文明内在供给了丰盛的汗青视角。

　　北京师范大学社会学传授萧放说，春节民风内在深沉，是贵重的文明遗产。“这些年俗传播千年，中国人至今持续着春节丰硕多样的庆贺方法。”

　　春节，俗称“过年”，据研讨，来源于上古期间的岁首祈岁祭奠，其传承演进贯串中华民族数千年开展汗青。

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　　节日是民族肉体和代价寻求的活泼载体。春节依靠了中国人的人伦感情、家国情怀，表现了人与天然调和共生、人与人自相残杀的代价理念。

　　春节增强了人与人之间的联络和豪情，也增进了社会的调和与不变。东汉二十四字吉语砖上，“繁华昌，宜宫堂；意气扬，宜弟兄；长相思，勿相忘；爵禄尊，寿万年”的吉言，表现了人们对家庭、友谊、奇迹等方面的期盼。直到明天，春节贺年时，人们相互祝愿，主题也不出这几个方面。“对美妙糊口的神驰和寻求，古今中外是分歧的，春节所承载的文明理念因而具有逾越时旷地域的力气。”萧放说。

　　天津大学传授、文明学者冯骥才暗示，春节承载着中华后代深沉的感情与共同的文明内在，是中华民族的感情纽带、文明根脉，传承春节文明、过好我们的节日，将鼓励国人在辞旧迎新中奋勇前行。

　　在开展中立异、在立异中开展，春节文明不竭被付与新的时期内在。珍藏于绵竹年画博物馆的年画《双扬鞭》，活泼描画了秦琼与尉迟恭两位门神的严肃形象。画面中，他们手执鞭锏，趾高气扬，眼光炯炯，威然矗立，形象地展示了门神镇宅辟邪的主要感化。从一开端简朴地在门上绘制神荼、郁垒等形象，到唐朝以秦琼、尉迟恭为原型创作，再到现在门神形象的多元化，年画的演化过程不只展现了春节粉饰文明在题材上的不竭拓展，也反应了工艺手艺的前进和审美妙念的变革。

　　春节，是中国人最主要、最盛大的传统节日。浩瀚承载着春节印记的文物，似乎一幅逾越千年的画卷，展现着丰硕多彩的春节文明风俗，传承着积厚流光的文明基因，通报着人们对国泰民安、美妙糊口、敦睦调和的神驰村落文明怎样分类。

　　守岁，是元旦夜的主要风俗，依靠着人们对旧年的告别、对新年的瞻望。晋朝《风土记》中纪录，元旦之夜，各相与赠予，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完整，称为“分岁”；各人终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。这阐明，魏晋时就有了元旦守岁风俗。春节从唐朝开端成为当局法定沐日，守岁风俗在隋唐期间遍及盛行，连唐太宗李世民也为之镇静，创作《守岁》诗：“共欢新故岁，迎送一宵中。”

　　春节文明还深入表现了人与天然调和共生的理念。在国度博物馆的展厅中，仰韶文明人面鱼纹彩陶盆吸收着观众的眼光。这件距今约6000年的陶器珍品上共有12条鱼近期海内文明消息，并呈逆时针标的目的扭转，专家以为图案大概喻指一年四时12个月循环往复。翁淮南说：“春节是完好夏历年工夫轮回的出发点，意味着活力与期望。人面头顶有鱼鳍形粉饰，嘴巴两侧和双耳部位都有两条相对的小鱼分置阁下，与四时更替相照应，将人与鱼合为一体的表示情势，表现了前人对天然纪律的尊敬、期盼生生不息的美妙心愿。”

　　春节时期，人们还会剪出各类不祥图案的剪纸，如福字、鱼、莲花等，贴在窗户、门上或墙上，为节日增加一抹亮丽。距今1000多年的北朝剪纸，万紫千红、外型漂亮，寄意团聚完竣。现在，剪纸艺术在天下各地生根抽芽，河北蔚县剪纸颜色淡雅、外型活泼，将官方故事、戏曲人物等新鲜地呈如今纸张之上。山东烟台剪纸常以糊口场景、花鸟鱼虫为题材，展示出浓重的糊口气味。剪纸武艺为春节增加了活泼轻灵的文明魅力。

　　春节也展示了中华民族海纳百川、包涵四海的广博襟怀。它不竭吸取多元文明的精髓，并连续向外辐射。甘肃翰札博物馆中的汉简，记载了汉朝腊祭和过年发放补助的状况。汉简纪录，汉朝边关守兵跨年团聚餐桌，不惟一华夏士卒带至边塞的本地食物，好比用大麦面粉炸制的甜食，也有边塞少数民族一样平常饮用的马奶酒等。可见在多民族持久来往融合之下，2000年前的跨年举动已颇具混搭风，游牧民族和农耕民族的糊口风俗奇妙交融。

　　春节在数千年传承演变中不竭吸取新的文明身分、缔造新的年俗传统，展示出与时俱进、生生不息的兴旺生机。

　　国度博物馆图书材料部主任翁淮南说，早在3000多年前的殷商甲骨文里曾经呈现“春”“节”和“年”字。国度博物馆馆藏的“王大令世人曰协田”刻辞卜骨上的“年”，是今朝呈现较早的“年”字。在甲骨文里，“年”字上面是“禾”，上面是“人”，意为禾谷成熟、人背禾谷。《说文解字》：“年，谷熟也。”可见，“年”的观点源自农耕文明，是前人对农作物发展周期和时节变革的一种总结。时和岁丰村落文明怎样分类、五谷丰收，人们要举办庆贺举动，祭奠先人神灵，感激赐赉歉收，并乞求来年的歉收。因为其时禾谷一年一熟，人们天然将禾谷成熟一次称为一年。厥后，庆贺歉收的祭奠举动逐步演化为“春节”，经数千年演变，成为内在最深沉、内容最丰硕、到场人数最多、影响最普遍的中国传统节日，构成了丰硕多彩的年俗文明。

　　春节是中国人乞求家庭团聚、幸运完竣的主要时辰。清朝画作《岁朝欢庆图》，如统一部活泼的记载片，将清朝新春佳节的热烈场景呈如今古人长远。画中，晚辈们危坐厅堂，脸上弥漫着幸运的笑脸。孩子们在天井中纵情游玩，有的敲锣伐鼓，有的吹笙点头，另有的扑灭爆仗。妇女们筹办着大年夜饭。天井中的火盆里，松枝与芝麻秸在火光中熄灭，意味着新年的红火与兴隆。画面流露出浓浓的年味，让人似乎置身于热烈不凡的春节，感触感染着那份逾越时空的欢欣与平和。