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　　以针灸为代表的中医疗法在19世纪初传入巴西。今朝，针灸医治已在巴西获得较为普遍的承认和使用，被归入巴西同一医疗系统，多所高校开设针灸课程。

　　李文忠说：“我普遍搜集门诊信息，理解本地的常见疾病、多病发是甚么，理解本地人的饮食风俗、糊口方法。”针对本地人糊口风俗，他有针对性地研发中药产物，产物非常适销对路。

　　叶富坤回想，1973年，他携中医与技击来到巴西时，本地人除从电视里看过中国工夫影片外，对中国其他方面知之甚少有文明的人。“对其时拉美地域的公众而言有文明的人，让他们认同用一根针医治病痛几乎是天方夜谭。”

　　在智利，中医药协会结合各商会，面向本地侨胞成立义诊中间。杨剑波说，很多前去智利做生意的华裔与昔时的本人一样面对言语难关，一旦需求寻医问药，很难找到适宜的翻译，这其中间除向侨胞供给免费问诊效劳外，还可派人伴随他们前去当地病院，协助他们形貌病情、注释术语。从本年开端，中医药协会还增设了“网上义诊”项目，侨胞只需求经由过程手机上彀，通报医疗影象，就可以够得到大夫解答，被许多侨胞歌颂为“知心人”。

　　今后，叶富坤和随着他进修的中巴针灸师一边经由过程举行义诊积累经历，一边为遥远地域的贫穷病患减缓痛苦悲伤，并向本地公众宣扬中医针灸医治的益处，教诲他们保健摄生办法，他创办的中医诊所也逐步为人所知。

　　在阿根廷都城布宜诺斯艾利斯，有如许一家诊所，这里的诊断疗法是传统中医的望闻问切、草药炊事、针灸按摩，登门问诊确当地人川流不息。

　　杨剑波已在智利打拼20多年，担当智利中医药协会会长后，他经由过程率领协会展开传授太极拳、中医常识培训、针灸任务医治等举动，让更多本地人熟悉和理解中医。“如今许多患者、医务职员已成为我们协会会员。在进修中医常识后，许多人学会了自我保健，由衷赞赏中医十分奇异。”

　　中医药是中华优良传统文明的主要载体。鞭策中医药走向天下，关于发扬中华优良传统文明、增进文化互鉴和民意相通具有主要意义敦煌汗青文明引见。在现在的拉美地域，中医药文明曾经逐步生根抽芽。克日，记者采访了巴西、智利、阿根廷等国处置中医药事情的华裔华人，请他们分享在拉美斗争的故事。

　　“最后，没有情面愿承受我的针灸医治，我就背着针药东西包在大街大街找病人，我还许诺能够治好病后再付用度。”叶富坤说，颠末一段工夫勤奋，他终究站稳脚根，成立起本人的诊所，前来看病的患者广泛各阶级人士。厥后，他承受巴西举世电视台专访敦煌汗青文明引见敦煌汗青文明引见，得到借助电视媒体提高中医药文明的时机，愈来愈多人经由过程电视熟悉了这个来自中国的会技击的大夫。

　　进修中医5年的圣保罗大夫蒂芙尼客岁经由过程了这一资历测验，并成为义诊的主干大夫。一开端，她对一根小小的针的疗效另有些疑心敦煌汗青文明引见。感遭到针灸的疗效后，她对中医和中国发生了浓重爱好，“我最想去北京进修医术，最想去义乌看看中国人怎样致富。”

　　为了跨过言语关，杨剑波开端苦学西班牙语。“我随身带着一本西语字典，每次和患者相同不顺畅的时分，就打开查阅；炎天穿短袖，我就把新学的单词写在手臂上，事情之余不时看一看，积聚了许多辞汇。”颠末近一年的诊治，他曾经开端把握了西语，还能在电视节目中与掌管人对谈。厥后，他还收到本地大学约请，开端在校内开设中医进修班，为选修这一课程的医学专业门生教学中国传统医学常识。

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　　为什么对峙义诊这么久？叶富坤坦言：“21年前，我第一次义诊完毕后，许多经济艰难的患者布满高兴地恳求我们下次再来，那一刻我不由自立地议答允下来。医者仁心，我太晓得没钱又疾病缠身的疾苦了！”

　　初到阿根廷的李文忠野心勃勃，照顾着在海内积累的资金，筹算在本地投资设厂，消费中药产物。但是，当他将局部资金投到厂房建立后，因为言语欠亨，对本地医药政策理解不深，投资遭受波折。尔后，他持续运营中医诊所。一次，一位得了脊柱侧弯的患者前来看病敦煌汗青文明引见。经由过程李文忠的中医疗法，这名患者病情较着好转。巧的是，这名患者是本地电视台一位出名掌管人，便约请李文忠到电视台做中医讲座。

　　作为天下中医药学会结合会的创会成员，巴西中医药学会比年举行了近10次国际中医师、针灸师专业职员程度测验（南美考区），考生来自巴西、阿根廷、智利等南美列国。

　　“作为在外洋处置中医药事情的人，我们义不容辞，有任务鞭策中医药走向外洋，效劳侨胞和本地公众，让我们陈腐的中医文明在更多处所获得更好发扬。”杨剑波说。

　　在智利都城圣地亚哥，智利中医药协会和本地中医文明的喜好者一样常常展开中医义诊举动。智利中医药协会会长杨剑波的义诊桌前，总会排着长长一队等候救治的步队有文明的人。他具体为患者答疑解惑，评脉详询身材情况，并分离每名患者的糊口风俗，解说一些中医调度和防备有文明的人、保健、摄生常识，指点患者准确熟悉疾病。

　　在阿根廷，一种医治头虱的殊效药发生深远影响。在本地，头虱病曾在儿童群体盛行甚广。经由过程实验，翻查中药文籍，李文忠研制出一种制剂，结果较着。他以小我私家名义在阿根廷建立了慈悲基金会，每一年向阿根廷黉舍免费捐赠代价不菲的灭虱剂，“这既是为了根治阿根廷孩子的头虱病，也给中医药留个好名声”敦煌汗青文明引见。厥后经由过程李文忠牵线搭桥，阿根廷卫生部屡次派团会见中国，展开考查交换，参议两国中医药协作事件。

　　平托提到的“叶大夫”，是巴西中医药学会施行会长叶富坤。每月第一个日曜日，他和该学会的中巴针灸师总会展开义诊。在科蒂亚，这个举动已对峙11年。在另外一座都会圣保罗，这个举动已达21年。

　　谈及展开从业资历测验的缘故原由，叶富坤说，因为一些针灸书院师资良莠不齐，招致门生程度纷歧，影响了针灸行业形象，“以是我多年前就想法子提倡展开国际资历程度测验，提拔从业职员的手艺才能”。

　　开设这家诊所的是华裔李文忠，也是阿根廷布宜诺斯艾利斯医科大学客座传授。除创办诊所，他还兴办中药厂、研发中药。

　　为了让阿根廷公众了解笼统的中医实际，李文忠找到了本人的讲授方法。“好比我把人们糊口中碰到伤风、头疼、发烧等病症和人体穴位分离起来，报告人们怎样经由过程中医疗法，熟悉和医治一些常见疾病。”经由过程将中医实际和人们糊口严密联络的解说情势，李文忠报告的中医药文明逐步被本地人承受。

　　“我停止第一次针灸医治当前，肩周炎大为好转；第二次，十几个亲戚伴侣全来了。各人都信赖来自中国的叶大夫。”70岁的苏埃里·平托来自巴西山城科蒂亚，每次听到有中医来义诊，他城市前来转转。

　　杨剑波坦言，在异国传布中医药文明面对的最大艰难是言语。“我们团队中固然有翻译，但在本地解说中医常识时，很难经由过程一句句转述，把许多中医专著名词的寄义精确表达出来。”因为言语欠亨，团队中很多人感应难以融入本地，前后分开，最初只要杨剑波留了下来。