安庆师范大学经济与办理学院副书记、传授周毅引见，在晚清修志飞腾中，大都“江南”地域都有在志书中记载“大一统”的主要功劳

　　安庆师范大学经济与办理学院副书记、传授周毅引见，在晚清修志飞腾中，大都“江南”地域都有在志书中记载“大一统”的主要功劳。这不只是清中前期成立起的“大一统”观在晚清的持续，也为传统的“大一统”看法向中华民族配合体的认识的改变奠基了踏实的根底。

　　沈昕倡议，以天文分界为根底，综合思索汗青、文明、政治、经济和社会意思等各类身分，成立一个公道的江南观点,并在此根底上放慢打造出三省一市一体化高质量开展“新江南”高地。长三角文明立异配合体建立要留意掌握共建准绳、对峙开放交融途径、勤奋构建协作机制、联袂促进文明研讨、配合打造文明佳构。

　　聚焦“江南文明与处所文明交融”，上海社会科学院文学研讨所民风研讨室主任毕旭玲引见了杭州湾北岸文明这一特别的江南文明范例——以开辟朝上进步为中心，以陆地肉体为先导的海韵江南文明。她以上海金山区为案例指出，促进空间转型和产、城、人交融开展的思绪，表现出“三古一卫”这一具有海韵江南文明特征的江南天文文明标识，融入到金山地区开展计划和实践建立事情中，为促进江南文明和处所文明的交融供给了有代价的参考。

　　三峡大学文学与传媒学院传授彭红卫以为，将屈原和楚辞置于长江文化系统中考查，既有助于将屈原和《楚辞》研讨从楚文明视阈中延睁开来，付与屈原和楚辞研讨更广袤的时空布景，也有助于丰硕长江文化的研讨，为建立中汉文化供给鉴戒。

　　东南大学人文学院传授季中扬将公众一样平常消费糊口理论中的口头传统和表示情势，演出艺术，社会理论、典礼、节庆举动，有关天然界和宇宙的常识和理论，传统手工艺等内容归纳综合为江南文明中的“小传统”文明，以为其在今世社会中仍旧对满意公众肉体文明糊口需求有偏重要的理想意义，亟待在缔造性转化和立异性开展中获得更好的庇护与传承。

　　三场专题钻研会别离聚焦“江南文明传承与人文经济开展”“江南文明与处所文明交融”“江南文明视野下的姑苏”，以愈加微观的视角，探析江南文明关于处所经济开展与社会建立的影响。

　　戴鞍钢以为，江南文明次要表示为开放包涵、崇文重教、务实立异三个特性。他从江南文明的三大特性与前近代江南手产业、近代江南民族产业、今世江南经济开展的内涵联络动手，提出“以江南文明传承立异促进中国式当代化，是时期命题，也是今世江南人的名誉任务”“该当开辟思绪，主动理论，为中国式当代化和中华民族巨大再起勤奋斗争”。

　　南京大学文明与天然遗产研讨所副所长黄泳从环球性天气变革的角度提出，温度的降低、降雨形式的改动等等，均会对姑苏文明遗产的传承与庇护带来新的应战。当前开封古城文明客堂，姑苏正站在遗产庇护范式变化的前沿，可经由过程交融文明与天然文明遗产的庇护办法都会文明功用，和基于景观的处理计划，在增进住民的福祉、身份认同和凝集力方面与天下同享经历。

　　为深化贯彻落实党的二十届三中全会肉体，深化长三角江南文明研讨学术配合体建立，提拔江南文明影响力，更好地效劳长三角高质量一体化开展国度计谋和中国式当代化建立，由上海市社联、江苏省社科联、浙江省社科联都会文明功用、安徽省社科联配合主理，姑苏市社科联承办的第六届长三角江南文明论坛于11月13日至14日在江苏姑苏举办。

　　安徽师范大学消息与传布学院副传授王霞霞就“人文经济怎样赋能江南文明的数字化财产高质量开展”这一理想成绩，分享了5点倡议：一是充实阐扬AIGC等数字手艺劣势开封古城文明客堂，二是优化江南文明产物供应机制，三是构建江南文明标识性数字消耗场景，四是成立江南文明原创文旅品牌综合体，五是加强受众的江南文明认同感与归属感。

　　在“江南文明传承与人文经济开展”专题钻研环节，上海交通大学都会科学研讨院院长、传授刘士林分享了其关于《核舟记》中的江南人文经济学的研讨都会文明功用，以为核雕作为江南优良传统工艺的缩影，深藏着江南文明的人文经济传统。传统江南工艺既有审美观赏和体验的代价开封古城文明客堂，又有适用和市场的代价，展现了文明财产开展的幻想形式，为现今长三角人文经济开展建立了树模样本。

　　浙江师范大学江南文明研讨中间首席专家、传授陈国灿深化解读了江南社会的凸起特征“求真务实”，以为这类务实特征不单单是讲务实践的举动认识，更是理想主义代价观的集合表现，由此塑造了灵敏变通的社会性情和开放包涵的社会意态，构成了开辟立异的开展门路。

　　本次论坛以“以江南文明传承立异促进中国式当代化”为主题。来自长三角三省一市的近百位江南文明研讨学者、专家齐聚一堂，配合就江南文明在新时期的传承与立异途径做钻研交换，从文明角度为长三角高质量一体化开展和中国式当代化建立献智献策。

　　集会大旨演讲环节省请复旦大学汗青学系传授、上海中山学社副社长戴鞍钢，东南大学人文社科资深传授樊战争，杭州师范大学文艺攻讦研讨院首席专家、传授沈松勤，安徽省民风学会副会长、安徽大学社会与政治学院传授沈昕，教诲部长江学者、姑苏大学特聘传授、江苏省人文社科重点研讨基地“吴文明研讨基地”主任王卫中分别作主题分享。

　　王卫平以为，江南文明的肉体内核包罗崇尚实学的经世致用肉体、勇于质疑和应战威望的批驳肉体和锦上添花的工匠肉体，请求将主体内涵品德代价转换为适用代价，铸造了江南人勇于缔造、擅长缔造的立异肉体，成为江南地域持久处于天下抢先职位的强力支持。

　　观照“江南文明视野下的姑苏”，刘士林以为，根脉深沉、险些会聚了传统江南文明一切精髓的姑苏文明，具有建立今世江南文明中间都会的根底和前提。在江南文明的传承庇护和立异开展中，姑苏该当有更高的站位、更宽广的视野、更包涵的襟怀、更弘远的幻想和更片面的作为。

　　樊战争安身“环球化时期的文明‘大熊猫’”“为中汉文脉的传承立异探路立异”“‘长三角一体化’国度计谋的文明呼应”“走出‘乱世修典’的思想和话语惯性”几个维度，提出了“以时期肉体解读激活江南文脉”“以‘文明景象’赓续再造江南文脉”“文明的顶层设想与底层设想的一体化”“扩大江南文脉的效应”“构建人文经济一体化的中汉文化新形状”五大课题倡议开封古城文明客堂。

　　南京大学汗青学院传授范金民列数了明清以来“列肆招牌，灿若云锦”的姑苏驰誉品牌，如香山蒯氏大木工、陆子冈之治玉、鲍天成之治犀等。诸如松鹤楼面食、雷允上药材等，更是姑苏百年以上的老字号和远近驰誉的品牌。这些品牌既繁华了姑苏的经济，也提拔了姑苏文明的影响力，连续鞭策着姑苏的社会前进。

　　浙大都会学院艺术与考古学院考古系系主任、传授杜正贤以《江南地域青瓷文明传承与开展》为题，沿着“原始青瓷-成熟青瓷-越窑-龙泉窑-南宋官窑-当代青瓷财产”的开展头绪，引见了“一部中国陶瓷史，半部在浙江”的深沉文明秘闻。

　　南京艺术学院党委副书记、传授李向民自上古期间姑苏地域的尚武风气讲起，娓娓叙说了衣冠南渡对姑苏的民风从尚武到尚文的改变，宋元明清期间姑苏人文肉体中重教理念、工匠肉体、奋斗肉体、市民文明、勤奋务实、重商肉体的逐渐定型，近代姑苏工贸易对企业家肉体、工商文明、慈悲肉体等的影响，和变革开放以来姑苏的“张家港肉体”“昆山之路”“园区经历”等对新时期苏南当代化新样态的人文支持。

　　沈松勤以环太湖地区经济与文明的互促互融为例，提出“环太湖文明圈”的研讨假想，以为“环太湖地区是明清中国一个非常夺目的存在”，能够从明清之际环太湖流域的世家望族研讨动手，深化探求储藏其间的“再素性的家属文明本钱”“再素性的社会文明本钱”，进而从“人文经济”的视角探求其“尊敬每个人的保存权益、以报酬本的经济形式”。