雕塑艺术家董书兵创作的《大地之子》，置于沙漠荒凉中，展现了中国艺术的多样性，每一年吸收近百万旅客打卡

　　雕塑艺术家董书兵创作的《大地之子》，置于沙漠荒凉中，展现了中国艺术的多样性，每一年吸收近百万旅客打卡。

　　自2018年开端，“关中忙罢艺术季”已持续举行六届。借助传统官方节庆，艺术季将物资性的乡土变成艺术空间，将天然语境里的郊野化为展演舞台，用艺术激活忙罢节庆传统，将传统村落的糊口方法、代价认同、标准次序，与当代都会文化的立异文明、糊口美学相分离，配合修建城乡文明互相成绩的有构造系。比年来，鄠邑区立异运营形式，打造并引进了“蔡家坡美妙糊口效劳中间”等56个消耗新场景，筹谋研学旅游、农业采摘等20余个增收项目，开设100余个同享贩卖摊位，估计间接动员失业1000余人、完成旅游支出8000余万元。

　　理论中，只要深化了解村落汗青、天然前提、经济人文情况等，我们才气从村落的视角动身考虑成绩，并在此根底长进行设想和艺术创作。因而，我们在鞭策优良艺术资本中转村落过程当中都会文明研讨译丛，必需尊敬和保存外乡的、原生态的“土里土头土脑”元素。恰是这些共同的村落风采，展示了天然调和之美，承载了绵亘千年的乡愁，能够还具有共同的绿色环保代价。比方，在“西口村艺会·2023阿尔山村落艺术季”中，设想师综合实地考查时春季怒放的粉白色花朵、夏日的绿意盎然、春季的灰褐场景和夏季的雪景，构成了丰硕的视觉元素系统。这些艺术元素与本地的糊口一样平常和财产特征配合组成了团体视觉画面，村民不由感慨，艺术让糊口与天然更调和了。

　　在艺术季的动员下，一条位于秦岭脚下的佳构艺术村落文明旅游线——“八号公路”不竭延长：栗峪口村打造“乡创客”文明财产集群、下庄村打造新民艺传承树模村……沿线乡村不竭探究村落艺术游的经济发展点和财产交融。因而可知，举动有了连续性，才会构成品牌和会聚效应，相干文明传统才气得以传承，相干财产才气不竭开展，群众大众才气从中获益。

　　两种状况都有比力胜利的案例。第一种状况如贵州桐梓县的羊磴镇，自己没有出格凸起的天然资本或非物资文明遗产项目，传统工艺也不算出格丰硕。对此状况，四川美术学院的师生们经由过程长达12年的驻村创作和美育理论，让这个州里相貌面目一新。在本年6月举行的2024羊磴“乡土而别致”艺术乡场举动上，40余名本地村民别离得到“土而奇”艺人奖、“土而奇”艺术作品奖等奖项，让人长远一亮。这些素人艺术家绝大大都之前没有打仗过艺术都会文明研讨译丛。在艺术家的指导下，他们的艺术本性被激起，逐步迷上了艺术创作，并在艺术中找到了耐久的欢愉。现在，在羊磴老城区，街道双方的饭店、打扮店、剃头店、杂货店等商家店肆化身艺术展台，摆放着各类农人自创艺术作品。艺术无声地浸润着村民的糊口天下。

　　2021年，中国农业大学光景园林学院的村落复兴基地——“科技小院”，在湖北省黄冈市熊畈村成立，占地5000多平方米，修建面积到达1500多平方米。这是中国农业大学200多个“科技小院”中的一个，旨在持久察看和理论村落复兴，并逐渐引入艺术资本。

　　以人们熟知的《大地之子》为例，作品本来在美术馆，经由过程空间上的转换和放大，在新的乡野场景中，作品得到了全新的艺术性命。这不只改动了公家对传统雕塑的认知，也为雕塑自己延展了更宽广的物理显现与文明设想。在后续创作中，董书兵出格夸大艺术与地区特征的分离，如为风力资本丰硕的瓜州量身定做的《风语者》等。这类在地性的创作方法，使得艺术作品可以深深植根于本地的汗青文明和天然情况当中，不只丰硕了本地的文明景观，也提拔了大众空间的艺术代价。现在，《大地之子》等作品不只成了地标为人津津有味，并且让一片穷山恶水“无中生有”地开展为热点景点，每一年吸收近百万旅客特地打卡。

　　艺术乡建是一项体系工程，需求多方合作。将来，艺术赋能村落复兴应从单一主体形式转向多主体协同共创双赢的场面。当局、社会构造、企业、艺术家和村民等多方主体应配合到场，构成协力，完成可连续开展。当局供给政策撑持，社会构造奉献项目办理经历，企业经由过程投资和协作鞭策项目财产化与市场化，艺术家注入创意与艺术代价，而村民作为最理解处所文明和需求的主体都会文明研讨译丛，其主动到场是项目胜利的枢纽身分。好比，展现设想专家吴诗中传授团队在庐山脚下乡村展开的《庐山全国悠》展馆项目，就是多主体协力共建共创的典范案例。作为数字艺术中转下层的活泼理论，吴诗中团队充实调入手艺、艺术、汗青、文学等各方面的专家与企业资本，并经由过程本地村民的施工辅佐终极让项目顺遂落地。

　　从以往艺术乡建展开状况看，大抵能够分为两种：一种是本地自己缺少明显的天然资本和文明遗产，也不具有开展旅游的前提，这需求艺术事情者次要经由过程引入“外力”改进大众文明效劳，满意村民的艺术体验需求；另外一种是自己具有较好的资本天禀，可是开辟操纵另有提拔空间，能够经由过程艺术赋能，协助本地进一步发掘潜能，经由过程练好“内功”，放慢村落复兴。

　　第二种状况如浙江龙游县溪口镇，这里不惟一汗青文明资本富集的千年古镇，另有丰硕的竹资本和传统工艺。几年前，清华大学美术学院艺术家团队受邀在溪口镇创立“纤维艺术研讨所培训基地”和“石角村国际纤维艺术家交换中间”，经由过程“巨匠带导师，导师带工匠，工匠带农人”的形式展开在地性创作，用艺术激活了村落资本。艺术家与村民配合创作的《光之亭》等地标性竹安装艺术品，在国际纤维艺术展中大放异彩。

　　鞭策艺术资本中转村落，需求实其实在地让农人得实惠。国度村落复兴局开辟指点司原副司长刘晓山曾指出，盘活乡村资本要素，要出力完成“三变”：一是鞭策民房变民宿，经由过程对现有乡村院落的革新，改进乡村的根本糊口前提，同时活化村落文明，完成文旅与民宿的有机交融；二是鞭策资产变本钱，经由过程成立有序指导地盘承包运营权、衡宇一切权的有偿退出机制，盘活这些“甜睡”的资本，操纵村个人协作社租赁方法，鞭策村落财产开展；三是鞭策农人变业主，经由过程将盘活的乡村资产推向市场，农人可成为财产链上的投资者与受益者，构成“长处联合”。

　　让优良文明资本中转下层，增强大众文明效劳系统建立，关于满意广阔群众大众日趋增加的肉体文明需求、增进群众肉体糊口配合富有具有主要意义。

　　艺术资本中转村落，应战之一是怎样在相互尊敬和了解的条件下，经由过程高效的方法激活村落的内活泼力，确保文明觉悟与经济撑持并重。也就是说，既要以对等的姿势与村民交换，成立有温度有用率的相同机制，又要经由过程资金撑持和资本投入，与村民配合停止文明建立并完成艺术赋能下的良性经济轮回。这一过程当中，艺术家和设想师的脚色尤其枢纽，要当好有才能共创业的同伴，制止以“指点者”的身份停止干涉。

　　以上两个案例的胜利经历阐明，将艺术资本引入村落的枢纽在于了解和融入本地文明，而不是简朴照搬或僵硬移植。我国村落地盘广袤、生齿浩瀚，村落风光大多具有朴实的美和天然的美。假如艺术乡建举动展开不妥，会对乡土美学形成毁坏。好比，一些地域采纳千篇一概确当代建材和尺度化施工，抹去传统修建的风采，未能表现出应有的美学代价，反而毁坏了村落的天然生态景观，使其损失原生态的美感和文明意义。

　　比年来，艺术类院校经由过程多样化的艺术乡建办法，对鞭策优良艺术资本中转村落停止了大批探究和理论。梳理总结过往理论中的经历，将对下一步更好展开艺术乡建有所助益。

　　鞭策艺术资本中转村落需求久久为功。在此号令，艺术类院校展开艺术乡建过程当中，要以人材培育为根底，确保艺术与村落建立互相协同下的可连续开展。别的，还要增强院校之间的兼顾协作，充实阐扬村落建立高校同盟“村落艺术建立专项委员会”等平台机制感化，并成立健全“学—研—产—政—农”相辅相成的事情系统；要正视用好科技力气，促进文明艺术和科技的深度交融，探究用数字化和野生智能等手腕，把丰硕的艺术资本颠末定向“二次加工”后，更好更快地送至下层、送至村民，融入乡土、融入糊口，为增进群众肉体糊口配合富有奉献艺术力气。

　　要确保艺术乡建举动的可连续性，需求停止持久计划和连续投入。雕塑艺术家董书兵传授2016年在甘肃瓜州倡议，至今仍在持续的“荒原艺术方案”文明调研陈述范文，是让优良艺术资本中转下层、中转村落的典范案例。该方案将大型雕塑安装作品从封锁的美术馆空间转移到坦荡的天然情况中，带入西北沙漠荒凉，标新立异地展现了中国艺术的多样性和深沉的文明根底。

　　当前，有一些艺术乡建举动显现一次性或短时间性的特性，这些做法不只难以构成连续的文明影响力，还能够招致资本华侈和情况毁坏。比方，一些村落艺术季只满意于长久的热烈，常常“人走茶凉”留下旷费的现场。此次要是因为举动缺少久远思索和缜密方案，缺少中心合作力和经济报答。为了改动这一近况，我们需求改变思绪，努力于打造可以扎根村落、连续开展的艺术项目。

　　而由西安美术学院和西安市鄠邑区结合倡议的“关中忙罢艺术季”，则从举动的丰硕性和可连续性方面做了树模。“关中忙罢艺术季”由忙罢古会开展而来，“忙罢”即“农忙完毕”。据传自明清期间起，关中乡村每一年夏忙以后，全村城市定一个日子文明调研陈述范文，同一接待亲朋来吃酒菜，共庆歉收，其在关中地域的主要性及盛大水平能够比肩春节。

　　“科技小院”的中心思念就是深化村落糊口，与村民成立热诚、互信的干系。为了加强村民的个人认识和归属感，“科技小院”的驻村师生为乡村建立了“村史馆”，从设想到制作，负担了一切质料和用度；为了让冷落的村持重新热烈起来，驻村师生还为村民筹谋构造“村晚”举动，节目由村民自排自演文明调研陈述范文，极大激起了村民的热忱。这阐明，艺术资本进入村落过程当中，想要变更村民的主动性、自动性，枢纽在于艺术家的立场，惟有以诚相待、至心支出方能感动民气。