本文以2007—2019年各省分作为研讨工具，因为数据限定等缘故原由，研讨样本不包罗港澳台地域，同时因为西藏地域的审计数据存在缺失，剔除西藏的样本，终极构建了30个省分的面板数据

　　本文以2007—2019年各省分作为研讨工具，因为数据限定等缘故原由，研讨样本不包罗港澳台地域，同时因为西藏地域的审计数据存在缺失，剔除西藏的样本，终极构建了30个省分的面板数据。儒家文明数据来自中国研讨数据效劳平台（CNRDS）数据库，详细拜见变量界说。违规金额和当局审计数据滥觞于2008—2020年的《中国审计年鉴》，地域经济数据滥觞于2008—2020年的《中国统计年鉴》。为削减极度值能够带来的影响，本文对一切持续变量停止了1%和99%程度的缩尾处置。

　　现有关于儒家文明经济结果的研讨次要集合在企业的经济决议计划举动层面，浩瀚学者研讨了儒家文明对企业社会义务负担、企业立异、过分投资等的影响。别的，儒家文明可以影响股东和高管的举动，叶德珠等发明上市公司遭到儒家文明的影响越大，施行的地道效应越小，而且这类负相干性在民营企业中更加较着。古志辉发明儒家伦理能够影响办理层举动进而低落代办署理本钱。部门文献对儒家文明与企业违规举动的干系停止了讨论，程博等基于家属上市企业阐发得出，儒祖传统文明明显低落了上市公司违规举动的发作几率。李文佳等将违规举动分为三类：信息表露、股东自利、管理不标准，发明儒家文明对这三类违规举动均具有明显抑止感化。

　　持久取向是基于东亚国度文明特性弥补的维度，儒家文明对峙持久取向，夸大久远开展和为将来着想清河都会客堂，崇尚节省。《朱子家训》指出“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。荀子提出“俭德”的富民思惟，“足国之道，节用裕民，而善臧其他”。经济主体秉承有备无患和节俭节省的代价导向，在对资金的利用和分派停止跨期间挑选时，对收入会愈加慎重，较少能够超预期收入并削减短视举动。

　　在模子2中引入对外开放变量（Open_procvince）与儒家文明的交互项，对H3停止查验。调理效应测试成果见表5，儒家文明与对外开放水平的交互项系数均明显为负，这表白对外开放明显增强了儒家文明对经济违规的抑止感化，即对外开放水平越高的地域，儒家文明越可以低落经济违规。

　　本文进一步查验儒家文明作为一种非正式轨制对经济违规的抑止感化能否会遭到正式轨制的影响。为此，在模子2中引入法令轨制情况（Law）与儒家文明的交互项，对H2停止查验。表4中列（1）、列（2）显现，当Irrfund为被注释变量时，Confu_sch×Law、Confu_temp×Law的回归系数别离为-0.035、-0.056，均在1%的程度上明显。在列（3）、列（4）中以AIrrfund为被注释变量时，Confu_sch×Law、Confu_temp×Law的回归系数均在1%程度上明显为负。这表白儒家文明与正式轨制具有协同感化，地域法令轨制情况越好，儒家文明对经济违规的抑止感化越强清河都会客堂，H2b获得考证。

　　本研讨丰硕了地域非正式轨制与经济违规举动的研讨功效，为儒家文明与经济违规的相干研讨供给了新的经考证据。经济违规举动的屡禁不止仿佛表白，纯真从财务体系体例及审计监视等正式轨制层面动身其实不克不及完整有用地根绝违规举动的发作。应对地区文明赐与充足的正视，在根本轨制标准的根底上，提倡阐扬优良传统文明代价的主动感化。

　　已有关于经济违规的研讨次要环绕处所当局的财务违规和上市公司的违规举动睁开。针对处所当局财务违规的影响身分，现有研讨次要存眷了单元层面的财政特性和当局审计两方面。处所当局面对财务压力越大，财务自立度越高，越简单发作财务违规举动。而自力确当局审计施行内部监视，审计效率与审计结果、审计处置和审计整改的干系、中心审计监视与审计职员特性等会对财务违规发生主要影响。针对公司违规，现有文献会商了个别层面自力董事的任职特性、企业层面公司管理的相干要素（股权构造、薪酬差异、自力监事等）对公司违规举动的影响，大批文献从非正式轨制的角度动身，研讨了文明情况（儒家文明、彩票文明等）对公司违规的影响。

　　表6陈述了利用二阶段最小二乘法的回归成果。第一阶段回归成果显现，Num_zj与Confu_sch、Confu_temp均在1%程度上明显正相干。同时，东西变量的F统计值在1%程度上明显，这表白东西变量是有用的。第二阶段回归成果显现，掌握了潜伏内素性成绩后，Confu_sch、Confu_temp与Irrfund、AIrrfund负相干干系仍然明显存在。

　　本位主义与个人主义反应了社会构造中个别对人与人之间干系严密水平的偏好。本位主义更减轻视自我代价的完成，个人主义则指构造中的小我私家更垂青个人长处，构造成员的动作具有个人特征。《礼记·礼运》指出，“大道之行也，全国为公”。孔子对大同社会停止了详尽的形貌，此中最凸起的特性是关于别人长处，特别是对“鳏寡孤单”等弱势群体的存眷。因而，受个人主义看法影响，经济举动主体将愈加正视个人长处，“以公为先、低廉甜头营私”，低落本身“穿逾之心”的念头以保护公家长处，终极削减经济违规。

　　经济违规。参考已有研讨，利用审计构造在昔时对地点地域的审计中查出的违规金额（Irrfund）和违规金额与审计项目数目的比值（AIrrfund）襟怀经济违规举动。

　　综上，本文拔取2007—2019年30个省分的经济违规数据，环绕儒家文明影响经济违规这一命题，思索法令轨制情况和对外开放水平的调理感化，基于霍夫斯泰德（Hofstede）文明维度模子构建实际框架并予以实证查验。本文能够的奉献在于：第一，基于地区视角考查经济违规，打破了关于微观经济主体违规举动的考查，因此能够探求出更具有遍及性、深条理和外乡化的经济违规影响身分。第二，丰硕了对儒家文明经济结果的相干研讨。现有研讨次要存眷了儒家文明对企业举动决议计划的影响，本文则探求了儒家文明对地区经济违规的影响，为“文明—经济”范畴的研讨供给了无益弥补。第三，从理论意义来看，本文对发扬儒家文明，改正关于儒家思惟的悲观成见具有主要意义。党的二十大陈述指出“必需坚决汗青自大、文明自大，对峙古为今用、新陈代谢”。本文的研讨结论是儒家文明在管理经济违规、保护财经次序中具有主要感化，为怎样吸取儒家优良代价理念增进高质量开展供给了标的目的和思绪。

　　为理解除宗教等其他文明对结论的滋扰，本文进一步掌握了省级行政地区内清真寺、基督教堂、上帝教堂等宗教举动场合数目（Religion）。参考叶德珠等的研讨，增长地域明清进士数目（Jinshi）作为儒家文明的代办署理变量，对儒家文明的目标停止了弥补。回归成果显现Confu_sch、Confu_temp和Jinshi的回归系数仍然明显为负，H1再次获得考证（限于篇幅，成果备索）。

　　进一步接纳各省分的违规金额与GDP的比值（GIrrfund）和违规金额与生齿范围的比值（PIrrfund）襟怀经济违规的相对范围，利用模子1再次停止查验。回归成果显现儒家文明与经济违规明显负相干，再次撑持了本文的结论（限于篇幅，成果备索）。

　　20世纪70年月，霍夫斯泰德（Hofstede）对民族文明停止体系阐发并提出文明维度实际，构建了6个维度（本位主义与个人主义、权利间隔、不愿定性躲避、男性气质与女性气质、持久取向与短时间取向和纵容与自我束缚）的文明目标系统，为学者研讨文明与经济征象之间的干系供给了能够。本文参考金智等的研讨并片面思索了儒家文明影响经济违规的能够途径，从权利间隔、女性气质、不愿定性躲避、持久取向、个人主义、自我束缚六个维度别离阐释儒家文明怎样影响经济违规，并思索法令轨制情况与对外开放的调理感化。本文的研讨思绪模子如图1所示。

　　（1）地域法令轨制情况，鉴戒徐细雄等的办法，以王小鲁等体例的市场化指数中的分目标“市场中介构造的发育和法令轨制情况”作为代办署理变量（Law），得分越高，该地域法令情况越好。（2）地区对外开放水平，鉴戒金智等的权衡方法，若省级行政区内包罗深圳文明是一个都会、珠海、汕头、厦门、海南、大连文明是一个都会、秦皇岛、天津、烟台、青岛文明是一个都会、连云港、南通、上海、宁波、温州、福州、广州、湛江、北海、营口等经济特区或内地开放都会，则对外开放水平变量（Open_province）取值为1，不然为0。

　　不愿定性躲避维度反应了社会成员对不愿定性的承受水平，不愿定性躲避指数越高，构造和小我私家越偏向连结严厉的举动原则，且不克不及容忍非正统的举动和设法。叶陈刚等指出地区文明的不愿定性躲避水平越低，公司财政质量越低，审计师越偏向于出具非尺度审计定见。儒家文明主意“正人安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”（《周易·系辞下》），夸大“安不忘危”的忧患认识，倡导“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”（《论语·学而》）的慎重行事方法。在这类风险办理思惟和危急认识的陶冶之下，构造及小我私家的风险承受才能更低，更少能够做出冒险和激进的经济决议计划，对资金的利用和分派也更加妥当。

　　列（1）至列（3）回归成果显现，Confu_sch对Sustain_low的回归系数为0.445，且不明显；Confu_temp和Jinshi对Sustain_low的回归系数别离为0.206和0.002，且均在5%的程度上明显。这表白，儒家文明可以增进地域连续性的低经济违规举动，进一步证实了文明作为一种隐性代价标准对经济违规举动的抑止感化具有连续性。

　　综上，本文以为儒家文明的高权利间隔与女性气质使得违规举动难以获得实时改正和束缚，从“违规时机”的角度增长了经济违规的能够性。

　　理想中经济主体的违规决议计划表现了其对本钱收益的思索，正式轨制经由过程强迫性的划定和处罚机制的威慑，大猛进步了违规本钱，因此可以避免原本的代价观、品德微风俗等非正式轨制被推翻。别的，跟着工夫的推移，正式轨制也可之内化为非正式轨制，构成占主导性的社会气氛，进一步规制或束缚个别举动。因而，地域法令轨制情况越好，越可以强化儒家文明对经济违规举动的抑止感化。

　　儒家文明与经济违规之间不存在双向因果干系，但仍能够因漏掉变量招致内素性成绩。鉴戒古志辉的研讨，本文挑选省级行政地区内“贞节牌楼”的数目（Num_zj）作为儒家文明的东西变量。三纲五常是儒家文明的主要思惟，三纲中夸大“夫为妻纲”，而贞节牌楼恰是对妇女为丈夫守“节”的一种表扬，反应了儒家名节看法教养的影响。因而，贞节牌楼与儒家文明影响强度亲密相干，但与经济违规的相干性较弱，以贞节牌楼数目作为东西变量满意相干性假定及外素性假定的请求。

　　文明崇奉和传统代价观具有不变的影响力，假如儒家文明是抑止经济违规的文明内因，则更能够构成地域连续性而非临时性的低水平经济违规。参考李万利等的研讨，本文构建哑变量Sustain_low，将样本区间内每一个年度经济违规程度都低于天下各省分中位数的地域界说为“连续性低经济违规”，取值为1，不然为0。接纳Logit模子停止回归，成果见表7。

　　综上，虽然有很多研讨关于经济违规的影响身分停止了多条理的考查，但次要集合在对上市公司和处所当局两大微观主体的阐发上，基于地区层面经济违规的研讨相对空缺。对儒家文明经济结果的研讨也多聚焦于公司层面的经济决议计划，鲜有考查其与经济违规的干系。本文拟经由过程实际阐发和实证查验，分离法令轨制情况与对外开放的调理感化，提醒儒家文明对经济违规的影响。

　　本文拔取2007—2019年30个省分的数据，基于地域法令轨制情况和对外开放水平的调理感化，研讨儒家文明可否对经济违规发生影响。研讨成果表白，儒家文明可以明显抑止经济违规，地域法令轨制情况越完美，对外开放水平越高，儒家文明与经济违规的负相干干系越明显。为了包管结论的牢靠性，本文停止了东西变量法、交换被注释变量、掌握潜伏其他影响身分等一系列妥当性查验，并基于文明具有持久不变的特性停止了连续性“低经济违规”举动的考查，发明文明作为一种隐性代价标准对经济违规举动的抑止感化具有连续性。

　　综上，本文以为在儒家文明不愿定性躲避和持久取向的感化下，经济主体偏向于妥当的资金利用，因此面对的资金压力较小，从“内部压力”的角度低落了经济违规能够性。

　　本研讨也存在必然的范围性：限于数据的可得到性，本文以国度审计查出的违规金额来描写经济违规，但在某种水平上，审计部分宣布的违规金额信息受限于处所审计部分的查处力度而仅能部门反应处所经济违规的水平。因而，将来可测验考试寻觅更加准确详细的经济违规测质变量。

　　回归成果差别于文明抵触论的西方逻辑实际，表现了差别文化打仗和交换过程当中互相交融、扬长避短、相互增进的趋向。“和而差别”思惟是儒家“和文明”的中心，“求同存异”的开放立场也有益于差别文化之间在对话交换中互相鉴戒、扬长避短。一方面，以“贸易肉体”“合作肉体”为特性的西方文明，能够会增进市场次序和法令轨制情况等正式轨制的完美。另外一方面，我国在市场化变革过程当中引入了西方国度有关市场的部门划定规矩，对外开放为这些外来正式轨制的有用阐扬供给了更相容的施行情况和泥土。因而，在厚植“和为贵”思惟的儒家文明之下，我国对外开放的过程当中差别文明理念之间更多地表示为交融而非抵触，协同增进经济违规的低落。

　　在环球化的大布景之下，国度间的来往与联络不竭加强，也增进了差别文明之间的互相打仗。美国政治学家亨廷顿（Huntington）指收工具方文明的差别会招致经济次序和人们举动方法的差别，终极构成文明之间的抵触干系，并提出文化的抵触将是将来天下政治形状开展的趋势。金智等也发明儒家文明对公司风险负担的影响会因外洋殖民文明的融入而被减少。因而，根据文明抵触实际，儒家文明的影响力会因遭到外来文明的打击而有所削弱。基于以上阐发，提出假定3。

　　经济违规是经济主体违背现行法令法例，客观下风险社会、客观上有不对，但未组成经济立功的经济举动。中国经济已由高速增加转向高质量开展阶段，在此过程当中，经济违规成绩不成无视。按照2008—2020年《中国审计年鉴》审计事情综合状况统计数据，2007—2019年天下审计构造查出的违规金额团体显现上升趋向，此中2018年查出的违规金额为积年最高，到达18 759.13亿元。审计部分作为综合性的经济监视部分，其问责工具涵盖天然人、单元和当局三品种型，经由过程汇总其所辖范畴内的违规成绩，能够在必然水平上反应地区层面的经济违规情况。当前，地区层面违规金额范围较大且未获得有用停止，严峻影响了经济次序。因而，深化研讨经济违规的影响身分对完美管理、保护公家长处相当主要。

　　综上，本文以为儒家文明的个人主义思惟与自我束缚认识会低落经济主体违规的“内涵念头”，从而抑止经济违规。

　　儒家文明。鉴戒古志辉的研讨，本文以各省分的儒家黉舍数目作为地区儒家文明的权衡目标。汗青上儒家黉舍是传布儒学思惟的主要场合，对儒家黉舍的统计次要包罗官方黉舍（中心当局的国子监，处所兴修的府学、州学、县学等）与公家书院，两者数目之和作为地区儒家文明的代办署理变量，记作Confu_sch。儒家黉舍数目越多，反应地区儒家文明气氛越强。同时，本文参考金智等的襟怀办法，将各省分的孔庙数目（Confu_temp）作为儒家文明目标的弥补。

　　权利间隔①反应了一个社会怎样处置社会成员之间的不合错误等。儒家文明中存在品级看法，“君臣父子”组成权利上的差序构造。汉朝董仲舒按照“天尊地卑”思惟，成立了三纲五常，“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”（《白虎通义·三纲六纪》），将品级看法上升到社会伦理品德的高度。现有研讨遍及以为高权利间隔会带来负面的经济结果，杜兴强等发明论资排辈弱化了公司管理构造对办理者的监视，低落了自力董事揭晓贰言的几率和数目。地域的品级看法越强，信息通报的质量和服从就越低，上级对威望的高度尊敬与信赖使得下级的毛病概念和举动难以获得实时改正。别的，品级看法之下小我私家会以为不合错误等征象具有公道性，对不公征象的高容忍度低落了公家监视的力度和对权利的限制，滋长了经济违规。

　　地域法令轨制情况越好，意味着正式轨制越完美。本文以为儒家文明对经济违规的影响遭到正式轨制（法令轨制情况）的影响而变革。正式轨制与非正式轨制之间存在着庞大而又奇妙的干系，两者对经济违规的抑止感化多是分歧或是替换的，枢纽在于举动人的终极目的。假如举动人仅仅以不受惩罚这一最低尺度为目的，则法令轨制情况与儒家文明互为替换干系。在法令轨制情况完美的地域，儒家文明的品德规训感化被弱化了；而在法令轨制情况较差的地域，儒家文明恰好能够补偿不敷。相反，假如举动人寻求尽能够地削减本身不妥举动，则儒祖传统文明与法令轨制两者配合阐扬标准和束缚感化。此时，正式轨制与非正式轨制的感化标的目的就是分歧的。基于此，本文提出一对合作性假定：

　　男性气质与女性气质维度中，男性气质下全部社会的合作愈加剧烈，个别自大专断，正视胜利和财产。女性气质下社会成员表现出谦虚、协作和正视干系的特性。儒家文明将“温良恭俭让”作为待人接物的原则，推许成为“卑以自牧”的“谦谦正人”，而“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”（《论语·述而》）。别的，儒家文明重视群体调和，“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），怀有“落井下石”，更多地表示出女性气质。姚圣娟等指出儒家文明中对干系的垂青使得企业员工即使发明成绩或有其他贰言时也表示出默许性缄默举动。因而，在女性气质影响下，面临违规征象，构造成员更能够采纳缄默举动坦白本身感触感染，挑选依从、拥护构造的举动，倒霉于成绩的实时揭发和改正，增长了违规发作的时机清河都会客堂。

　　为了查验地域法令轨制情况和对外开放水平对儒家文明与经济违规之间干系的调理效应，本文构建了模子2。X代表调理变量，即地域法令轨制情况和对外开放水平。β2是本文存眷的回归系数。

　　已有关于经济违规的研讨次要环绕处所当局的财务违规和上市公司违规睁开，而基于地区视角的考查相对较少，因此能够无视更具有遍及性和深条理的经济违规影响身分。Williamson提出的四条理社会轨制阐发框架中，文明风俗等非正式轨制属于第一条理，影响以至安排着正式轨制。儒家文明作为中国传统文明的代表，包含着丰硕的实际思惟和代价内在，其“有备无患”“安不忘危”的思惟可以塑造个别“不愿定性躲避”的风险偏好和“持久主义”的代价导向，这将使经济主体的收入举动愈加慎重，从内部压力的角度削减经济违规……基于上述阐发，儒家文明与经济违规之间能够存在必然干系。

　　纵容与自我束缚反应了社会成员抑止本身愿望和本能的水平。儒家文明对自我束缚的请求体如今“忠信”职业品德观中，处置办理事情的“正人”需求在缺少内部监视的状况下抑制公家愿望，尊敬一切者的一切权。别的，代办署理人需求常常深思“为人谋而不忠乎”，在事情过程当中谨小慎微且信守许诺。这将从品德教养的角度提拔小我私家素养，防备时机主义举动，削减经济违规。

　　参考已有研讨，本文掌握了一系列影响经济违规的变量。包罗当局审计方面的影响身分，如审计项目数目（Audit）；地区经济及情况方面的身分，如地域消费总值（GDP）、财务收入范围（Exp）、第二财产占比（Ind2）和地域人均受教诲年限（Edu）。

　　表2陈述了次要变量的形貌性统计成果。在本文2007—2019年的样本区间内，对所拔取的30个省分的观察值共有390个。Irrfund和AIrrfund的均值别离为1 748 553.7和434.00，且最小值均大于0，二者的尺度不同离为1 850 619.7和444.80，阐明经济违规举动必然水平上是遍及的，且差别地域之间的经济违规存在较大差别。Confu_sch的均值为240.20，Confu_temp的均值为16.37，阐明省级行政地区内儒家黉舍约有240座，孔庙约有16座。Confu_sch和Confu_temp的最大值和最小值相差较大，表白差别省分受儒家文明影响的水平能够存在较大差异。其他掌握变量散布均在公道范畴内。

　　为了研讨儒家文明对经济违规的影响，本文构建模子1对H1停止查验。此中，被注释变量（Irrfund）暗示经济违规；注释变量（Confucian）权衡儒家文明强度，详细用儒家黉舍数目（Confu_sch）和孔庙数目（Confu_temp）作为代办署理变量；Controls为掌握变量。因为对儒家文明变量的测度接纳汗青数据，不随工夫的变革而变革，因而没法利用两重牢固效应模子，接纳设置年度（Year）假造变量的方法牢固工夫停止回归阐发。β1是本文存眷的回归系数，若β1预期明显为正，则H1a建立。若β1预期明显为负，则H1b建立。

　　表3是操纵模子1对H1a、H1b停止查验的回归成果。列（1）、列（2）中利用审计查出的违规金额（Irrfund）作为被注释变量，在掌握审计项目数清河都会客堂、地域消费总值等身分后，Confu_sch、Confu_temp的回归系数为-0.116和-0.103，别离在1%、5%程度上明显。列（3）、列（4）以单个审计项目均匀查出的违规金额（AIrrfund）作为被注释变量。此中，Confu_sch的回归系数为-0.116，在1%程度上明显。Confu_temp的回归系数为-0.101，在5%程度上明显。以上成果表白，儒家文明与经济违规明显负相干，即儒家文明可以抑止经济违规，H1b获得撑持。