最初，从宏观、中观和微观层面建立社会化媒体时期的村落文明管理系统中国具有特征的都会

　　最初，从宏观、中观和微观层面建立社会化媒体时期的村落文明管理系统中国具有特征的都会。在宏观方面，需求对村落文明的范例及其演出情势停止构造化层面的汇集与收拾整顿，分离汗青与当下的村落文明开展，对其停止删繁就简、取其精髓的归结收拾整顿。别的，在保留档案材料的同时，对当下新的文明情势停止归纳综合与提拔；从中观层面，对差别村子的村落文明情势，经由过程多种媒体手腕，停止收集上的构造化传布；同时，重视关于村子中村民对当地传统村落文明情势的因循与改革，特别要存眷一些由家属因循的村落文明情势，好比戏剧、歌曲等，借助微信群等情势对村民停止再构造；从微观层面，对村民停止序言素养才能的提拔与培养，经由过程下层当局和处所社团对村民停止对应性的培训，从手艺利用、文明指导等方面的影响，使村民在社会化媒体平台停止村落文明消费与传布时，将更多优良的村落文明情势展现出来。还能够借助村子里善于村落文明多种情势消费的村民，与下层当局的差别部分共同，接纳文明+的情势，有用传布处所文明。好比村子中善于说单口相声的村民，下层公安部分、法制部分等约请他们一同到场相干法令常识的培训与传布，他们在抖音上经由过程开直播账号，借助文明传布，将本地的方言、特征等一并传布开来。

　　数字手艺正片面融入经济社会开展各范畴，深入改动消费方法和糊口方法。数据显现，停止2023年12月，我国乡村地域互联网提高率为66.5%，乡村网民范围达3.26亿人。跟着乡村“触网率”提拔，短视频、直播等社会化媒体现在已融入村落糊口，成为鞭策农业和村落开展的新引擎，也深入影响着村落的文明举动。“拍视频、搞直播”这些当代手艺手腕为农人开拓了新的展现自我和交换的平台，丰硕了农人的肉体糊口，也在重塑着村落的文明生态。

　　总之，社会化媒体时期村落文明的消费与传布，既面对多元化文明情势双管齐下、布满有限能够的场面，也具有借助社会化媒体平台打破村落文明的开展瓶颈、拓展传布村落文明新情势的新机缘。要将行政维度、一样平常糊口维度和手艺维度优良跟尾，才气化解窘境，应对机缘，从而增进村落文明的良性开展。

　　其次，就社会化媒体时期村落文明消费与传布而言，要留意保持村落文明内涵消费机制与传布渠道之间的均衡，不让村落文明消费流于外表和情势。跟着社会化媒体与村民利用妙技的提拔、利用风俗的构成，酷爱村子糊口的村民在闲暇工夫，将“拍视频、搞直播”，消费与传布村子一样平常文明糊口的内容，看做是一样平常糊口的一种情势。村子的天然风景、人文景观、民风风俗和个别的才艺等在社会化媒体平台上，逐渐构成了村落文明以村民为主导的消费机制，这类消费机制的构成次要有两个属性：一个是具有自觉性，另外一个是具有手艺性。自觉性是指个别村民以“为所欲为”的文娱心态停止文明消费，手艺性是指这类文明消费受限于手艺的参数掌握，与村民能否具有完整的数字素养与序言素养相干联。这类消费机制会带来传布渠道的成绩。关于村落而言，手机与交际媒体平台的分离使得村民经由过程进修进入了大家在场的村落文明消费历程。笔者在调研中发明，开初，存眷村民在社会化媒体上公布内容的人以村子的熟人干系为主导，村民将社会化媒体平台看做是村子里的文明广场。跟着工夫推移，收集上村子以外的生疏人开端存眷村民公布的内容，传布渠道打破了熟习的熟人情况，平台的保举机制、生疏网友的批评反应等中国具有特征的都会，都对村民的序言素养带来较大的磨练。基于此，一方面需求对到场村落文明举动的村民停止序言素养根本常识的传授予传布，提拔他们的序言素养；另外一方面，还需求借助文明构造员的力气，成立村子的文明举动展现平台，不按期对村子的文明举动停止展现与传布，经由过程这两种途径，使村落文明处在良性建立中。

　　这类线上线下所构成的村落文明消费与传布的历程，也为村落文明管理带来了一些窘境。一方面，形成当局视角下村落文明消费的行政应对、村落文明建立的情势主义与陈迹主义导向。村落文明建立次要由州里部分与村子的文明构造员之间来联动完成，村子的文明构造举动次要依托文明构造员依托对村民社会干系的熟习水平、在惯习指导下停止消费与传布。笔者调研中发明，因为村落文明消费的举动经费难以与村委会的行政办理、到场村民的文明举动之间成立有用联络，呈现经费难以落其实村落文明举动层面等状况，一些需求完成行政层面村落文明使命的村子，构成了依托序言留痕来“见证”村落文明举动的情势主义征象，如在村子新文化理论站，随机构造职员寓目影戏片头照相、留痕等。另外一方面，在村民层面，依托社会化媒体平台，村民阐扬各自的文艺专长，将村落的一样平常糊口经由过程直播、短视频的情势，碎片化、零星化显现出来都会引见海报，在平台推送下，呈现了一些乡村“网红”，但一些网红为了博取更大的平台流量，使得本来朴实的个别层面村落文明的表达逐步演化得低俗化、贸易化，对村落文化形成了打击。

　　文明是一个社会的底色。在社会变化中，文明显现出愈加多元化的样态中国具有特征的都会，既是对当下一样平常糊口的表达，也折射出社会开展趋向。文明的样态和媒体手艺与序言内容的演化间接相干。从白话到群众序言时期的开展中，序言与公众的干系从讲故事的现场到场，过渡到群众序言时期公众的有限到场；从群众序言到社会化媒体时期，公众从有限到场进入大家到场的过程当中。对中国都会与村落社会而言，在白话时期，人与人之间的干系被限制在天文地位和身份脚色的框架中；在群众序言时期，因为群众序言的开展与政治和经济中间亲密联系关系，都会文明主导了全部社会的文明消费与传布，村落文明成为都会文明的跟从者大概模拟者；进入社会化媒体时期后，跟着都会与村落之间人—物的活动，村子在持续、摒弃与改革原有文明情势的过程当中，开端衍生出新的村落文明情势，这些新的村落文明情势在村落场域中消费与传布，经由过程交际媒体平台，特别是各种短视频平台等停止展演与传布。

　　起首，在下层管理中，要制止使村落文明的消费流于情势主义都会引见海报，需求从以下几个层面停止调解：在构造建立层面，需求在村子成立保证性的文明构造员岗亭。文明构造员是村落文明在构造和轨制层面施行的详细施行人，可是在村落文明举动构造中，文明构造员常常力有未逮。换言之，文明构造员只是村委会构造中的一个兼职职员，每月支出低，零丁依托这一事情没法维系其糊口，需求一个保证性的职位来完成村落文明的构造、理论与展演事情。更主要的在于都会引见海报，文明构造的行政从属干系要在下层管理体系中得以确认。设立这一职位的目标与功用要做明晰化界定，其事情的从属在村级的干系与下级部分之间的干系也需求明了化。如许，在构造和轨制层面得以保证的文明构造员才气够有用构造村落文明建立。