实体空间、序言空间和社会空间存在两两互动干系

　　实体空间、序言空间和社会空间存在两两互动干系。实体空间是都会形象的根底，是序言空间和社会空间空间理论的滥觞。普通而言，在具身材验的状况下，信息从实体空间中转社会空间；假设是离身感知，信息从实体空间流向序言空间再到社会空间。序言空间是都会形象的枢纽，是对实体空间的建构，如影视作品、短视频等经由过程报酬编码，构成都会的表征与设想。对一些缺少间接体验的受众而言，序言化的都会空间险些同等于都会自己。社会空间是人们对实体空间或序言空间信息停止解码所消费的认知和体验空间。都会形象即人们对都会的认知和感触感染，故社会空间空间理论的成果是发生都会形象。

　　社会空间层面，出力点在于变更社会空间空间理论。一是加强序言叙事的接近性以唤起寓目者的感情共振和干系认同。比方，“温州家人”系列电视剧的叙事与人物建构基于实在汗青布景和人物阅历，在叙事中融入温州方言，《叮叮当》《对鸟》等温州外乡官方音乐，猪脏粉、肉燕等温州特征美食和瓯剧、瓯塑等温州非遗。这些“熟习的配方”可以唤起外乡观众的个人影象，增进连续互动，到达优良的传布结果。二是变更交际媒体传布渠道。都会宣扬片、影视剧等机构化传布途径简单堕入一元化的叙事枷锁。接纳电视剧短视频化等方法拓宽内容传布渠道，特别要借助交际媒体开释个别对都会形象传布的话语权，促进官方与官方双主体叙事格式，一方面增进传布主体多元化、内容叙事一样平常化、内容情势多样化，有助于实在、平面、片面地展现都会形象，另外一方面强化社会空间的空间理论，提拔都会可见性。比方，“芜湖腾飞”“蚌埠住了”等谐音梗和心情包固然缺少对都会实体空间的再现，更多的是观点建构，但因戳中网民笑点而在收集上爆红，使本来算不上传统旅游都会的芜湖、蚌埠成为新晋“网红都会”，流量激增。

　　都会形象的建构、优化与传布是现今处所主政者存眷的新重点。今朝处所都会形象传布存在都会形象资本转换难，都会形象共性不足、本性不敷，都会景观再现不足、都会肉体表示不敷，都会形象固化、扁平、单一等成绩。文章分离亨利·列斐伏尔、爱德华·苏贾的空间实际与传布学语境，提出都会形象传布的三维空间框架，并针对处所存在的都会形象传布成绩，构建都会形象传布的战略框架。

　　序言空间层面，一是经由过程序言建构付与实体空间以文明隐喻与意味意义。2022年的数据显现，82.40%的受访者以为“文明魅力”关于美妙的都会形象而言不成或缺。[8]都会文明的深度发掘和活泼表达不单能有用处理都会形象共性不足本性不敷、都会形象缺少吸收力的成绩，也为实体空间与社会空间的互动埋下伏笔。当序言空间的都会设想刺激观者“线下打卡”的时分，实体空间不是无趣的都会宣扬创意海报、惨白的打卡地。二是借助序言平面誊写都会空间。在叙事中除建构具象空间再现都会景观，还要表示都会肉体。比方，“温州家人”系列电视剧使用三部剧共108集、70余小时的叙事篇幅，报告“十一届三中全会—金融危急—中国特征社会主义新时期”三个差别阶段的温州人肉体，形貌出一幅温州人肉体嬗变的轨迹图，使观众愈加理解温州。

　　[4] 王鹏.都会传布的空间序言观建构——基于列斐伏尔“空间三元辩证法”实际[J].东南传布,2022(07):78-80.

　　分离列斐伏尔、苏贾的空间实际与传布学语境，笔者测验考试构建都会形象传布的三维空间框架：实体空间、序言空间和社会空间。实体空间是指客观其实的都会空间，相称于物资空间的观点，夸大物资性、客观性和实在性；序言空间是指序言建构的都会空间，相称于“第三空间”的观点上海文明特征与故事，具有观点性、客观性和设想性；社会空间是“他者的空间”，[4]是个别亲历的空间，在传布学语境下，能够将其了解为受众的承受空间，具有看法性、亲历性和交互性。

　　[6] 刘丹,李杰.文明标记与空间代价:互联网思想下的都会形象传布与塑造[J].西南民族大学学报(人文社科版),2016,37(06):154-158.

　　都会形象是都会情况的综合反应，是都会软气力的主要构成部门，因此遭到现今处所主政者的重点存眷。都会形象传布即都会怎样被显现，和认知主体怎样认知都会。跟着序言与都会互嵌互构，传统的都会形象传布格式已改动。诸多都会适应潮水，测验考试经由过程都会宣扬片、歌曲、综艺、影视剧、短视频、体育赛事以至谐音梗让都会出圈、出新，进而为都会带来流量。但也不容无视，今朝处所都会形象传布存在诸如都会形象资本转换难、都会形象共性不足本性不敷、都会景观再现不足都会肉体表示不敷和都会形象固化、扁平、单一等成绩。本文测验考试在空间实际与传布学语境下，提出都会形象传布的三维空间框架，并针对处所存在的都会形象传布成绩，构建都会形象传布的战略框架。

　　[2] 张伟博.序言、修建与空间视角下的都会形象传布研讨——以南京为例[J].当代都会研讨,2020(12):106-111.

　　笔者以为，社会空间的空间理论大抵可分为三种举动范例：一是解码，指的是受众在领受到实体空间大概序言空间的信息以后发生的到场意义建构的举动；二是打卡，受众在领受到序言空间的信息以后发生的打卡举动，经由过程身材在场感知实体空间；三是内容消费，受众在领受到实体空间大概序言空间的信息以后发生的内容消费举动。交际媒体时期，受众既是信息的领受者与消耗者，又是信息的传布者与消费者，在UGC（用户天生内容）这一空间理论形式的驱动下，受众能够基于本身解码态度再消费序言空间。比方，都会形象在交际媒体中的传布多是由于一类人群风俗于“线上种草—线下体验—线上分享”的打卡式糊口方法。“线上种草”即解码序言空间信息发生“想要进一步探究”的正向立场；“线下体验”即发作实践打卡举动，与实体空间“相遇”；“线上分享”即再消费序言空间。后续又会激发围观者“线上种草—线下体验—线上分享”，进入一轮又一轮的传布轮回。

　　（本文系温州市哲学社会科学计划瓯江青年专项课题“空间实际视域下的都会形象传布——基于对‘温州家人’系列电视剧的阐发”阶段性研讨功效，课题编号：23QN01YB）

　　[9] 王建磊.空间再消费:收集短视频的一种代价阐释[J].当代传布(中国传媒大学学报),2019(7):120.

　　[5] 聂远征,皮莉丽.空间叙事:序言建构都会形象的新途径——以武汉报纸的辛亥百年岁念报导为例[J].消息界,2011(07):30-32.

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　　怎样在序言与都会互嵌互构的状况下做好都会形象传布？按照三维空间构建都会形象传布的战略框架，笔者以为，在实体空间层面，一是计划上海文明特征与故事、设想具有辨认性的地区、街道、场合、标记物等具象空间，提拔都会客观其实的品格与辨认性;二是将序言空间资本转化成文明本钱，驱动实体空间体验优化。序言空间付与实体空间新的社会心义或贸易代价，[9]包罗但不限于带来流量、推行品牌上海文明特征与故事、疏浚贩卖渠道等。但序言空间究竟结果是假造空间，鼓舞空间代价“变现”，驱动实体空间体验优化，以序言空间为渠道、实体空间为落脚促进都会形象提拔。

　　都会形象传布需求存眷实体、序言、社会这三维空间的空间理论。在传统媒体时期，人们倾向于存眷实体空间与序言空间的空间理论，实体空间的空间理论触及都会计划、修建设想等范畴，序言空间的空间理论则触及如文学创作、影视剧创作等。进入新媒体时期，则需求把重点转向社会空间的空间理论。《2022美妙都会指数白皮书》数据显现，抖音平台2022年上半年“都会”相干内容播放量超20601亿次，比照客岁同期增加38%，超七成用户暗示抖音平台是他们理解都会或游览相干内容最次要的渠道；2022年上半年“都会”相干内容视频量同比增加45%。[8]能够看出，短视频已成为都会形象传布的主要情势，交际媒体已成为都会形象传布的次要渠道都会宣扬创意海报。

　　都会是一种综合空间，就都会形象传布的议题而言，两个枢纽词“都会形象”与“传布”有点“双向奔赴”的意味。对前者来讲，是空间研讨的序言转向，而对后者则是序言研讨的空间转向。跟着数字手艺日新月异与挪动媒体的鼓起，不管从手艺仍是从感官体验，序言与空间都完成了更进一步的互嵌上海文明特征与故事。一方面，序言与都会的交融严密，空间序言化趋向愈发较着；另外一方面都会宣扬创意海报，群众对序言的依靠到达史无前例的水平，离身感知都会成为常态。这一期间，海内都会形象传布研讨一是存眷序言与都会形象的干系，如聂远征等以武汉报纸的辛亥百年岁念报导为例讨论序言建构都会形象的新途径，[5]刘丹等以为群众传媒关于都会形象具有塑造与传布的感化且是一个连续不竭的静态历程；[6]二是存眷“序言—都会”复合空间的研讨，如孙玮以上外洋滩为研讨工具，以为实体空间自己即序言，从序言空间、都会传布的视角研讨实体空间的序言建构，[7]张伟博以南京为例，研讨发明南都城市中的实体修建、景观等被序言付与空间隐喻，实体空间与序言空间互嵌并拓展出了新的大众空间。[2]上述研讨很有启示性，但次要仍是停止在实体空间与序言空间的互动干系层面。

　　美国都会计划专家凯文·林奇（Kevin Lynch）提出的“都会意象”次要指门路、鸿沟、地区、节点和标记物是都会实体空间组成的五个物理要素。[1]法国都会社会学家亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre）留意到，人类社会的开展与手艺的变化使得交通、通信等成为建构都会空间的新要素，[2]空间不范围于实体空间范围，而是包罗社会干系的存在。[3]其三元空间实际次要指由物资空间、肉体空间和社会空间所组成的一个同一辩证的多重空间。[4]列斐伏尔对空间的体系性阐释开启了20世纪六七十年月“空间转向”（Spatial Turn）思潮。都会形象研讨逐步跳脱出都会计划、修建设想的学科范围，研讨工具的范畴从实体空间拓展到包罗实体空间、序言化空间等多重空间在内的综合空间。爱德华·苏贾（Edward W.Soja）在列斐伏尔的实际根底上，建构了自力于物资空间和肉体空间的“第三空间”，构成理论性与设想性相分离、理想与假造相交融的空间上海文明特征与故事。