近代百余年间，上海由一个二十来万生齿的一般内地都会，快速兴起为五百多万生齿的特大都会，其生齿绝大部门为机器增加，是从他处迁来的移民

　　近代百余年间，上海由一个二十来万生齿的一般内地都会，快速兴起为五百多万生齿的特大都会，其生齿绝大部门为机器增加，是从他处迁来的移民。都会生齿会聚实际报告我们，在交通前提、经济构造、社会构造大致附近的布景下，从周边地域移居到都会的生齿多寡中国的一些汗青文明， 大致与间隔都会远近成反比干系，越近越多，越远越少。作为上海近 郊的上述十县，近水楼台，是上海都会移民的最主要滥觞地。以本书阐述的嘉定等五个新城而论，近代上海浩瀚精英人士，便来自这五个处所，诸如：

　　今世上海都会开展，不断秉承如许的气势派头，即顶天、登时、偕时、精当。所谓顶天，即表现国度意志，施行国度计谋；登时，即承载当地文明传统，小而上海地域，大而江南；偕时，即表现时期特性，擅长掌握机会，可以放眼天下，吸取全人类聪慧，停止缔造性转化与立异性开展；精当，即在有限前提下，公道设置资本，做到投入产出效益最大化。浦东开辟开放早期，上海提出“开辟浦东，复兴上海，效劳天下，面向天下”，颠末三十多年的勤奋，获得环球公认的骄人功绩，就是这类气势派头的活泼表现。嘉定等五个新城建立，是上海在新的汗青期间，效劳构建新开展格式，优化都会空间规划，培养具有辐射动员感化的综合性节点都会，进而动员长三角、效劳天下当代化建立，是继浦东开辟开放当前又一新的严重办法。

　　南汇在汗青上是上海地域制盐文明圣地。从南宋到明朝，南汇盐园地区广、灶户多，煮盐手艺崇高高贵，质量优良。一团、二团、三灶、五灶等地名，映照的即是这里丰盛的制盐文明。明朝出名政治家方孝孺因阻挡朱棣（明成祖）篡位，以身就义，其季子被人庇护，展转漂泊南汇航头，开枝散叶，使得南汇成为衍传忠贞文明的主要处所。

　　上海都会的与众不同的地方，不管在近代仍是今世，都是上海都会肉体、都会风致的表示，都是经由过程都会物资文明、举动文明、看法文明、汗青文明等方面表现出来的配合肉体形态，是上海有别于其他都会的肉体特质。

　　开放、立异、包涵是魔都上海的最大劣势与特质。变革开放以来，五城在表现这一劣势与特质方面，最为刺眼。一个不言而喻的征象，即五城生齿中，外来常住生齿远远高于当地户籍生齿，其比例远远高于上海全市均匀数。

　　年青人追捧“魔都”一称，却不知“魔都”实在就是“漂亮都会”（modern city）的简称，那“摩”变这“魔”，谐音生发新意，刚巧反应出上海这座都会好像万花筒普通的善变、梦境中国的一些汗青文明、猎奇、冒险等特质，的确为汗青基因使然。这些积厚流光的气质与天性，恰是这一都会在中国汗青演变中和理想开展中不竭“抢先、领先、抢先”而催生并遗存的。

　　魔，有魔幻、奥秘、奇特之意。“魔都”，意在夸大上海都会的特别性，即上海存在很多与众不同、难以想象的处所，很多对峙南北极的征象，在这里共存、兼容，如亮堂与漆黑混为一体，极端富贵与藏污纳垢同在一地。当下人们以“魔都”指称上海，仍然在于凸起这座都会与众不同、难以想象的特别性，触及都会修建、都会办理文明定位是甚么意义、经济奇观、科技成绩、糊口方法、代价看法、审美情味等，详细事象如摩天大楼、引领时髦、正视左券、尊敬女性、国际化水平较高、咖啡馆出格多等。有篇题为 《魔都印象》的文章，从高、俏、幻三个方面，歌颂上海都会之美。文章称：“上海美到哪一种水平？一时难以言表，一朝一夕，‘魔’就成了人们挂 在嘴边的歌颂之词，因而有了魔都的开端。”一篇阐释“魔都”的文章写道：“大概，真的没有‘魔都’这个称呼更合适上海这座都会了。不管是民国风情的老上海，仍是当代化都会的新上海，错综迷离一直是它最实在的存在。”有学者曾认真辨析从近代“魔都”到当下“魔都”内在的持续与变易：

　　青浦在建县从前，本属华亭、上海两县，开辟亦早。青龙镇是上海地域最早的对外商业集镇，北宋昌盛时有云津坊、合浦坊、熙春坊等36坊和庆安桥等22桥，船商云集，街市繁华。闽、粤、浙等地贩子川流不息，越南、日本、朝鲜等地贩子也每一年均来一次。元朝任仁发是出名水利专家；明朝王圻、清朝王昶，不管从政、治学，均成绩卓越，望重一时。

　　奉贤是出名的民歌之乡。奉圣人爱唱山歌，已有四百多年传统，山歌之多，篇幅之长，歌手之众，为上海其他郊县所少见。

　　“魔都”是上海的绰号或昵称。“魔都”原是近代日本旅客对上海都会的谑称，经作家村松梢风用作书名，于1924年出书，尔后遂成为群众范畴的术语。变革开放以来，跟着上海社会经济奇观般开展，上海都会建立与办理神话般表示，加上影视界的火上加油，“魔都”一词又活泼起来，成为上海的网红称号。

　　就汗青文脉而言，五城更是上海地域长久汗青文明的次要承载区。上海地域文化的演进，是由西而东，渐次促进的。以行政建制而论，松江（751）最早，设于唐朝；嘉定（1218）其次，设于南宋；青浦（1542）再次，设于明朝。现代中国某地设县与否文明定位是甚么意义，自己就是其地经济社会开展的主要标记。三处县治地点地，都在8世纪海岸线以西，是上海地域成陆较早、开辟较早的处所，也是传统文明出格丰盛的处所。青浦境内崧泽、福泉山等文明遗址，松江的广富林文明遗址，原属松江今在闵行的马桥文明遗址，都是上海地域最早的聚居地和古文明起源地。上海地域的汗青长久性，次要体如今冈身以西这些处所。现代上海地域，松江、嘉定科举测验成绩最高，所出学者最多，名流最多文明定位是甚么意义。

　　● 嘉定：沈恩孚（教诲）、廖世承（教诲）、印有模（实业）、吴蕴初（实业）、胡厥文（实业）、顾维钧（交际）、葛传槼（教诲），张君劢（学术）、张嘉璈（实业）

　　嘉定历来为文教重镇，孔庙修建之早之好，名噪一时。明朝嘉定程嘉燧、唐时升、李流芳与娄坚，各以诗文字画蜚声国内，人称“嘉定四师长教师”。清朝嘉定侯峒曾、黄淳耀、王鸣盛、钱大昕，或因勇抗劲敌而流芳，或以治学杰出而名世。清朝王敬铭、秦大成与徐郙中国的一些汗青文明，均在科举测验中高中状元，被称为“嘉定三状元”，传为美谈。

　　五城承载着上海地域丰盛的汗青文明，近代以来曾经属于魔都的一部门。新的五城建立，必然会使魔都上海的传奇，更富时期气味，愈加光芒耀眼！

　　魔都上海的文明底色是江南文明，其开放特征源于江南开放传统。东晋永嘉之乱当前、唐朝安史之乱当前和宋室南迁，三次衣冠南渡，组成江南长久而深沉的开放传统，江南得以开辟、开展、繁华，成为中国经济最为兴旺、文明最有生机的地区。近代上海开拓为互市港口，成为中国与西方文明打仗、交换、交融的前沿中国的一些汗青文明，因而，以江南文明为秘闻，以移民生齿为主体，上海吸取、交融了西方文明某些元素，构成了以开放、立异、包涵为次要特征的上海都会文明。

　　真是灿若繁星，熠熠生辉。这就是说，嘉定等五城在被划入上海市从前，便早已到场上海魔都实体建构与形象塑造了。方案经济时期，这几个处所，不管是作为卫星城，仍是作为都会近郊，都是上海都会不成朋分的有机构成部门。魔都上海的特征，在这些处所都有各具特征的表示中国的一些汗青文明。

　　松江持久为府治地点地，教诲兴旺，人文聚集中国的一些汗青文明，近代从前不断是上海地域政治、文明中间。陆机、陆云为魏晋期间名流，武功文才，名震遐迩。陆机《平复帖》，具有主要汗青代价与艺术代价，在书法界有“祖帖”之称。明清期间徐阶、董其昌、陈继儒、陈子龙、夏允彝、夏完淳、李待问、张照等都是天下性名流。