第一，具有汗青传承性

　　第一，具有汗青传承性。任何民族文明本钱都是族群史的一种表示情势，每一个民族都要经由过程这些文明本钱要素，包罗口头文学、衣饰、节庆、风俗等来记着本人的族群史，留下关于本民族的汗青影象。以是我们看到，民族文明中绝大部门的要素都是民族的汗青的再现，好比民族的说唱史诗，好比衣服上的粉饰品，好比各类庆典和跳舞等，我们都能够从这些民族文明情势中找到这个民族的汗青举动的陈迹。

　　少数民族工艺美术是一种主要的文明本钱。甚么是文明本钱呢？文明本钱是指一个地域或国度的群众在持久的糊口和消费理论中构成的文明传统及其外在表示情势所具有的代价形状。文明本钱包罗：（一）传统口头文学、言语和说唱艺术；（二）传统美术（绘画和雕琢）、书法、音乐、跳舞美化情况布景文明墙、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统武艺、衣饰、修建、粉饰、医药等；（四）传统礼节、祭奠举动、节庆等民风情势；（五）传统体育、游艺、文娱举动；（六）传统村子增城何仙姑文明、古镇和其他无形的场合和文明遗存。一切以上这些文明本钱，都不是一种死的、静态的文明形状，而是一种活的、静态的、不竭开展的代价形状，它可以经由过程某种方法停止贸易化的转化从而完成本人的可连续性。

　　第六，文明本钱具有必然的可买卖性，能够经由过程某种情势完成其市场代价。文明本钱的可买卖性，是保证其完成贸易代价的主要前提。实践上，绝大大都的民族文明本钱都是在持久贸易买卖和族群来往的根底上构成和开展起来的，有些民族文明本钱虽然不是纯真的市场买卖，可是实践上这些文明本钱也催生了大批的市场买卖。好比祭奠举动，自己是一个民族崇奉层面的举动，但是在祭奠举动长进行的演出、人们穿戴的衣饰打扮、各类祭奠器具和跳舞道具等，普通而言都要经由过程贸易买卖才气进入到全部祭奠过程当中，因而这个祭奠举动就融汇和催生了大批的贸易买卖和族群成员之间的其他来往举动，这些买卖和来往举动终极城市激起民族文明本钱的开展。在明天的市场经济前提下，各类民族节庆、祭奠举动增城何仙姑文明、民风举动等，都能够激起和催生大批的市场买卖，从而为民族文明本钱的扩大供给根本的社会前提。即便像修建、古村子等不成挪动的文明本钱，也能够经由过程各类文明旅游举动的睁开而完成其可买卖性，使这些看起来“死”的文明本钱成为“活”的文明本钱，从而带来真实的贸易报答。跟着互联网和电子商务的兴起，跟着“抖音”等新型媒体的呈现，民族文明本钱的可买卖性正在迅猛加强，全部社会日趋以更大的贸易力气鞭策着民族文明本钱的买卖和贸易化可连续开展。

　　第七，文明本钱具有消耗者边沿功效递增性子。文明本钱跟什物本钱发生差别的一个很大的特性是其消耗者边沿功效递增的性子，这是由于一旦一个消耗者发生了对某种文明本钱的偏好，就会极大地鼓舞消耗者理解更多的该民族的文明本钱，从而会激起更片面、更大范围的关于该民族文明本钱的消耗。而跟着对这类文明本钱的文明内在的了解愈来愈深化，消耗者对其消耗的愿望会愈来愈高。

　　我们以上讨论了文明本钱的七大特性，并以少数民族文明本钱为例停止理解读。少数民族工艺美术是我百姓族聚居地区主要的文明本钱之一，文明内在极其丰硕深沉，表示情势极端多样（织绣、印染、雕琢、塑造、绘画、编结、扎制、衣饰打扮、修建、面具、漆器、乐器），既是我百姓族文明传统的主要遗存，也是民族经济开展的主要前提，是各民族经济文明开展的根底。在市场经济前提下，其财产远景极其宽广，其代价将不竭被发掘和拓展。上面我们讨论一下中国少数民族工艺美学的来源、特性与代价。返回搜狐，检察更多

　　第二，具有相对恒定性、不变性。恰是因为民族文明本钱的各个表示情势和要素都是民族汗青的一种影象，因而这类影象就必然具有某种恒定性，不克不及随便改动增城何仙姑文明。这是民族工艺美术跟其他艺术缔造极其差别的一点。其他的艺术缔造，能够按照艺术家的设想，停止自在的缔造，但是民族工艺美术和其他民族文明，固然也具有必然的创作空间，可是却不克不及随便改动一些根本的民族文明要素，由于这些文明要素都是汗青上传播下来的、带有本民族影象的、有某种“民族自传”性子的要素，不克不及随便停止缔造和变动。好比蒙古族的萨满跳舞，藏族和苗族的傩戏，少数民族的衣饰等，都是有比力肯定的规制的，这类规制千百年以来不断传播下来，很难改动。

　　第三，具有群体性。这些文明本钱，不管是无形的口头艺术，仍是无形的修建和工艺品，都是全部族群的文明标记，在持久的族群史上得到了全部社会群体的配合承认，成为全部族群的群体文明产物美化情况布景文明墙。这个群体性，也就意味着民族文明本钱的传承、推行和当代转化，不克不及以小我私家化的艺术缔造的情势来表现，而是必需以群体化的构造情势来表现，必需在连结和新生少数民族糊口形状的条件下才气对这类民族文明本钱停止更好的传承。好比，我们许多少数民族的工艺美术、打扮衣饰、修建情势和祭奠情势等，都是少数民族群体糊口的一部门，要新生民族的工艺美术和其他文明本钱，就要完好地保留和新生全部民族的群体性的糊口方法。以是民族工艺美术的传承，绝非指定一两个“非遗传承人”那末简朴，而是要着眼于保留和新生全部民族的群体性的糊口方法，保留他们的崇奉、祭奠、庆典和民风糊口，如许的话，民族工艺美术的开展就有了“本”，不然一旦损失了这类群体性的糊口方法，民族工艺美术的庇护传承就成了无本之木、无源之水。

　　第五，文明本钱具有较着的地区性。中国地区广阔，民族浩瀚，因而显现出凸起的天文上的多元性与文明的多元性共存的特性。“五里差别俗，十里差别天”，说的就是这类文明征象。云南凉山地域的彝族文明、黔东南地域的苗族侗族文明、西藏山南地域的藏族文明、呼伦贝尔地域的蒙古族萨满文明、福建宁德地域的畲族文明和疍族文明等，都极具地区文明特征，这既与一个民族共同的开展变化史有关，也与中国许多地域庞大的天文情况有关。这类较着的地区性，也培养了中百姓族文明的多样性，在现代交通未便的时分，民族文明的各自的完好性和封锁性被很好地保存了下来，这也是明天我们的少数民族文明极其丰硕灿烂的主要缘故原由之一。固然，在明天的完整开放的市场情况和族群糊口情况下，文明本钱能够用许多方法打破地区性的限定，而得到愈加开放的展现空间和推行空间，好比经由过程互联网手艺，借助各类线上的交际收集和电子商务平台，地区性的文明本钱能够打破本身的地区范围而走向全天下，从而完成更大范畴的文明推行。

　　第四，具有肉体性和身份性。一切民族文明本钱都阐扬着一个群体的崇奉、心思、肉体依靠的感化，是一个族群的崇奉的载体、心思的依托、肉体的依靠，是一个族群的成员肯定本人的族群身份，从而具有不变的心思和肉体天下的外在保证。一切的民族工艺美术、衣饰打扮、修建艺术、饮食民风、祭奠庆典等等，说到底都是一种带有某种身份感的糊口方法，一小我私家只要进入了这类糊口方法，穿戴如许的打扮衣饰、说如许的民族言语、寓居如许的修建款式、同享如许的饮食民风、演出配合的跳舞歌谣、参与配合的祭奠庆典，才会融入这个不变的民族文明配合体和肉体糊口配合体，才会具有一种配合的代价认同和心灵依托美化情况布景文明墙，从而才使得本人有了归依感、幸运感和不变感。以是许多民族的年青人，在里面打工，但是到了过节回家，仍是要穿上本人的民族打扮美化情况布景文明墙，才会得到本人的民族的身份认同，才有了一种归属感。