在世界上我们经常能够看到这样的一种现象，尤其是我们在学习英语的时候文化是一座城市的，能够看到史密斯夫人或者居里夫人的现象，这么称呼她们都是因为这个是他们的丈夫的姓氏，而这个在我们的中国都是看不到的，也就是我们的古代这个妻子是不用跟随丈夫的形势的，哪怕有些时候我们看到张王氏，这里面也不能够将自己的姓氏取代的，而我们在《红楼梦》中看到的王夫人文化对城市影响，这样的称呼也是他自己的姓氏，而不是自己的丈夫的姓氏了，而在西方却刚好相反了，那么为什么我们中国古代妻子并不跟随自己的丈夫的姓氏呢？　　在我们的古代的时

　　在世界上我们经常能够看到这样的一种现象，尤其是我们在学习英语的时候文化是一座城市的，能够看到史密斯夫人或者居里夫人的现象，这么称呼她们都是因为这个是他们的丈夫的姓氏，而这个在我们的中国都是看不到的，也就是我们的古代这个妻子是不用跟随丈夫的形势的，哪怕有些时候我们看到张王氏，这里面也不能够将自己的姓氏取代的，而我们在《红楼梦》中看到的王夫人文化对城市影响，这样的称呼也是他自己的姓氏，而不是自己的丈夫的姓氏了，而在西方却刚好相反了，那么为什么我们中国古代妻子并不跟随自己的丈夫的姓氏呢？

　　在我们的古代的时候，这个姓和氏代表着不同的意思的，这个姓在古代最早是母系社会的产物，所以我们能够看到古老的姓都是女字旁的文化对城市影响，比如姜、姬姓了，而氏的出现确实是农耕社会兴起文化对城市影响，男性占据主导地位的结果，所以这个古代同姓之人可结婚，同氏之人不可以文化是一座城市的，就是因为这个同氏之人的血缘过于接近，不利于繁衍了。

　　可以说我们自古以来就是没有改名字的现象了，在《春秋左传》中有很多名字会出现，像这个武姜文化对城市影响、宣姜等等，这个就是说明他们是姜姓，也就是齐国人了，因为齐国的姓氏就是姜姓，当然在战国的时候，也就是田姓了，因为姜姓的江山被取代了，但是国号没有改变，而齐国的始祖就是这个姜子牙了，自然也就是姜姓了，而姜姓前面的武和宣是怎么回事呢，这个就是他们结婚导致的文化对城市影响，但武、宣不是丈夫的姓，而是丈夫分别为郑武公、卫宣王。

　　而在古代有一句话很常见，这个就是“行不改名，坐不改姓”，其实在古代人的观念中，父亲的地位是一定高于丈夫的，虽然嫁夫随夫，但是在血缘和宗族观念浓重的中国社会，姓氏是不能够更改的，所以有这样的一个观念流传下来，自然也就不会有更改自己姓氏的情况出现了，甚至在中国人的观念中，认为婚姻之后随夫姓是对女性不尊重，这种传统打击了女性的地位，其实这么理解也是很正确的，毕竟在一些需要在婚后更改姓氏跟随丈夫姓氏的国家，这个女性的地位都是不高的，最明显的就是日本了。

　　当然像香港地区的政界人士受西方文化影响之下，也就有着西方的这个传统了，比如林郑月娥，丈夫姓郑就是这样的一个情况了。