为什么中汉文化五千多年来一脉相承、从未中止，不断持续到明天？这触及很多方面的缘故原由

　　为什么中汉文化五千多年来一脉相承、从未中止，不断持续到明天？这触及很多方面的缘故原由。从古到今，中国群众为保护中汉文化的持续开展停止了艰苦勤奋，此中包含的中国聪慧关于人类文化开展有偏重要鉴戒意义。好比，中国现代政治人物关于创与守、得与失、安与危、兴与亡等干系的会商，大多包含着辩证的思惟，反应出关于国度管理的慎重立场，固然其底子目标在于保护本身统治，但此中包罗着一些不成违犯的汗青法例。对这些汗青法例的遵照，是中汉文化持续开展的一个主要缘故原由。

　　第三，兴旺的中国史学是中汉文化凸起的持续性的有力明证，凸显出中华民族的配合影象从未中止。正视汗青、研讨汗青、鉴戒汗青是中华民族五千多年文化史的一个优秀传统。中国史官轨制源于商代，周代与各诸侯国已有“国史”撰述。孔子据鲁国国史作纪年体史乘《年龄》，发生了极大影响。《年龄》以后的纪年史，有荀悦《汉纪》、袁宏《后汉纪》、司马光《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、毕沅《续资治通鉴》等。司马迁志在“继《年龄》”而著《史记》，以“纪传体”记上起黄帝、下至汉武帝约三千年史事，是为中国史学上第一部通史。东汉班固断代为史，将西汉汗青著成《汉书》，开纪传体断代史之先河。尔后，从《后汉书》到《清史稿》，历朝历代都有野史撰述，以至有的朝代不止一部，这些断代史连同《史记》《汉书》，合称“二十六史”。除以人物为中间的综合体史乘，另有《通鉴纪事本末》系列的纪事本末体史乘和《通典》《通志》《文献通考》等典章轨制史系列。这些文体的史乘贯穿古今，全方位地展示了中汉文化开展持续性的特性，可谓天下史学的宝贝。这些史乘作为中汉文化持续开展的记载，代代传承、世世研习，使中华民族的配合影象从未中止。

　　对峙“两个分离”，深化发掘中华优良传统文明。习近平总书记指出：“中国特征的枢纽就在于‘两个分离’。”对峙“两个分离”，请求汗青研讨事情者对峙以习近平新时期中国特征社会主义思惟为指点，对中华五千多年文化宝库停止片面发掘，用马克思主义激活中华优良传统文明中富有性命力的优良因子并付与其新的时期内在，不竭鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展。要将中华民族的巨大肉体和丰硕聪慧更好提炼出来，有用地把马克思主义思惟精华同中华优良传统文明精髓贯穿起来。

　　泱泱中华，汗青长久，文化广博。习近平总书记在文明传承开展座谈会上高高在上地归纳综合了中汉文化的凸起特征，此中排在首位的是“凸起的持续性”。习近平总书记指出：“中汉文化具有凸起的持续性，从底子上决议了中华民族一定走本人的路。假如不从积厚流光的汗青持续性来熟悉中国，就不克不及够了解现代中国，也不克不及够了解当代中国，更不克不及够了解将来中国。”这一主要结论为我们建立准确的中华民族汗青观，把现代中国、当代中国、将来中国贯穿起来，在新的汗青出发点上建立中华民族当代文化指清楚明了行进标的目的都会文明研讨译丛、供给了底子遵照。

　　具有凸起的持续性的中汉文化付与中国式当代化以深沉秘闻，集合而明显地体如今它所具有的中国特征上：从“生齿范围宏大确当代化”中，我们能看到“民惟国本，本固邦宁”等思惟理念；从“部分群众配合富有确当代化”中，我们能看到“大道之行，全国为公”等思惟理念；从“物资文化和肉体文化相和谐确当代化”中，我们能看到“富润屋，德润身”等思惟理念；从“人与天然调和共生确当代化”中，我们能看到“天人合一”“民胞物与”等思惟理念；从“走战争开展门路确当代化”中，我们能看到“协和万邦”“亲仁善邻”等思惟理念。恰是由于深深植根于中华优良传统文明、从中汉文化中吸取丰盛养分，中国式当代化既有列国当代化的配合特性，更有基于本人国情的明显特征，展示了差别于西方当代化形式的新图景。

　　中国现代史学家关于中国汗青的考虑，常常表示出很强的汗青纵深感，其所表现的汗青见地关于政治人物具有主要影响，从而也深入影响了中汉文化的开展。这从唐朝杜佑的《通典》和宋朝司马光的《资治通鉴》二书，看得尤其分明。《通典》200卷，旨在论述“往昔长短，可为来今龟镜”。全书分为食货、推举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防九门，并以食货（经济）为首，反应了国度本能机能部分建制，夸大国度对地盘、户口停止办理的主要性。《资治通鉴》294卷，“专取关国度盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”入史，足见司马光深入的汗青见地和良苦存心。宋神宗歌颂此书“尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林”。《贞观政要》一书因详细地反应唐太宗君臣论政的诸多看法、方略，在辽夏金元期间获得政治人物的高度正视，被诏命翻译成各类民族笔墨而广为传播。可见，清人龚自珍所说的“欲知大道，必先为史”“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧全国”等语，关于中汉文化开展而言确有深意，并不是夸大之虚言。

　　中国文明积厚流光，中汉文化广博博识。在文明传承开展座谈会上文明品牌是甚么意义，习近平总书记深入指出：“中华优良传统文明有许多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征。”并深化阐释了中汉文化具有凸起的持续性、凸起的立异性、凸起的同一性、凸起的包涵性、凸起的战争性。深化进修体会习近平总书记的主要阐述，关于我们片面深化理解中汉文化的凸起特征，更好担当起新的文明任务，配合勤奋缔造属于我们这个时期的新文明，鞭策中汉文化重焕荣光，具有非常主要的意义。

　　坚决文明自大，用中国原理总结好中国经历，把中国经历提拔为中国实际。我们要建立文明强国，要建立中华民族当代文化，必需完成肉体上的自力自立。要完成肉体上的自力自立，必需安身中华民族巨大汗青理论和今世理论，用中国原理总结好中国经历，把中国经历提拔为中国实际。广阔汗青研讨事情者要坚决文明自大、对峙守正立异，进一步总结中汉文化关于治国理政的理念、经历、聪慧，使之具有理想的启表示义，并能在与天下列国的交换互鉴中彰显中国特征、中国气势派头、中国气度。

　　陈腐的中汉文化与现代埃及文化、两河文化、印度文化并称为汗青最长久的天下四大文化。但埃及、两河、印度三个处所的现代文化厥后因各种缘故原由由盛而衰、终极灭亡，惟有中汉文化五千多年来一脉相承、从未中止，不断持续到明天。比拟较而言，中汉文化凸起的持续性可谓天下文化史上的一大奇迹，为天下文化开展作出了宏大奉献。关于中汉文化凸起的持续性，能够从差别方面深化熟悉，此中以下几点至为主要。

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　　作为现代中国的持续和开展确当代中国，正在为片面建成强盛民主文化调和斑斓的将来中国停止着人类汗青上最为弘大而共同的理论立异。习近平总书记指出：“假如不从积厚流光的汗青持续性来熟悉中国，就不克不及够了解现代中国，也不克不及够了解当代中国，更不克不及够了解将来中国。”我们要深化进修体会习近平总书记关于中汉文化具有凸起的持续性的主要阐述，愈加片面体系地研讨中国汗青和中汉文化，在对汗青的深化考虑中更好熟悉已往、掌握当下、面向将来，从而在强国建立、民族再起的新征程上坚决汗青自大、加强汗青自动。

　　从明天起，本报推出“深入掌握中汉文化的凸起特征”系列学术版文明品牌是甚么意义。第一期环绕“中汉文化具有凸起的持续性”停止论述。

　　第四，作为中汉文化赖以传播的东西，笔墨言语从未中止。从笔墨方面来看，虽然当代汉字与甲骨文、金文比拟变革很大，但由甲骨文到金文，由金文到小篆，由小篆到隶书，由隶书到楷书，由繁体楷书到简体楷书的开展历程非常分明、完好。并且，不论字形发作了多大变革，字的机关老是以象形、指事、会心、形声为配合准绳。这些准绳如统一座联络古今汉字的桥梁，古人经由过程它们能够辨识现代笔墨。在言语方面，古今差别确实不小都会文明研讨译丛，但差别次要表如今语音、辞汇及特地术语上，语法构造并没有发作底子性变革。更主要的是，言语方面一切的变革都是在持久的汗青开展过程当中逐步发作的，先人能够沿着历代前人的解读拾级而上来读懂新近的古籍。从未中止的笔墨言语，是中汉文化具有凸起的持续性的主要标记。

　　与吸取汗青经历经验严密联络的，是一些政治人物对国度管理所面对的困难常怀深深的忧愁，以是都非常正视“创业”难仍是“守成”难的成绩。唐太宗与大臣们会商过这一成绩。相似的成绩明太祖也夸大过，他对群臣说：“诚思全国大业以艰罕见之，必当以困难守之”。恰是这类忧患认识，让很多朝代在建国之初都能励精图治，鞭策中汉文化开展。其现象正如唐朝史学家杜佑所说：“汉、隋、大唐，国内同一，人户滋殖，三代莫俦。”中国汗青上，文景之治、开皇之治、贞观之治、康乾乱世等的呈现，为中汉文化持续开展其实不竭迈上新的台阶奠基了主要根底。

　　中国现代的很多政治人物都非常正视总结汗青经历并提出一些理念，构成独占的政治文明和政治哲学，这类政治文明和政治哲学反过来又鞭策政治开展和文化开展，这关于中汉文化的持续开展有着非常主要的意义。西周统治者从商代灭亡中吸取经历经验，夸大“我不成不监于有夏，亦不成不监于有殷”，把“天命”搁在一边，提倡以“德”治国，这在中汉文化开展史上是较早的对汗青经历的总结和鉴戒。汉高祖请求陆贾“试为我著秦以是失全国，吾以是得之者何，及古成败之国”。唐太宗君臣常常以短祚的秦、隋两朝为例，会商汗青鉴戒成绩。中国现代政治人物重视总结和鉴戒汗青经历，这关于保护中汉文化凸起的持续性具有主要意义。

　　习近平总书记指出：“中汉文化具有凸起的持续性，从底子上决议了中华民族一定走本人的路。”走本人的路，是我们党的局部实际和理论安身点，是我们党百余年斗争得出的汗青结论，也是由中汉文化凸起的持续性所决议的。新时期新征程，我们正以中国式当代化片面促进中华民族巨大再起。深化进修体会习近平总书记的主要阐述，深入掌握中汉文化具有凸起的持续性，关于我们准确了解和鼎力促进中国式当代化具有严重意义。

　　汗青从今天走到明天再走向来日诰日，人类的行进老是承袭着前人。古今中外，概莫能外。当前，天下百年未有之大变局加快演进，中华民族巨大再起进入枢纽期间，中汉文化再次来到新的开展关隘。新征程上，我们持续走好本人的路，就要以高度的文明自大完成肉体上的自力自立，就要深入熟悉到我们正在建立的中华民族当代文化一定持续着这个国度和民族的肉体血脉，需求薪火相传、代代保护，需求与时俱进、勇于立异。我们要安身中汉文化凸起的持续性，认清今世中国所处的汗青方位都会文明研讨译丛，明白我们所促进和拓展的中国式当代化深深植根于中华优良传统文明，是赓续陈腐文化而不是覆灭陈腐文化确当代化，是从中华大地长出来而不是照搬照抄其他国度确当代化，是文化更新的成果而不是文化断裂的产品，加强汗青自发、把握汗青自动、坚决汗青自大，在乱云飞渡中把牢准确标的目的，在风险应战眼前砥砺胆识，在继往开来、承上启下中缔造属于我们这一代人的汗青伟业。

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　　在冗长的汗青历程中，中华民族荜路蓝缕、跋山渡水，走过了差别于天下其他文化体的开展过程。近代当前，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，国度蒙辱、群众蒙难、文化蒙尘，中华民族蒙受了史无前例的灾难，怎样完成当代化成为中国群众苦苦寻求的目的。但是，轮流出台的各类救国计划，包罗照搬西方政治轨制形式的各类计划，都没法使中国走受骗代化门路。在中国共产党的指导下，我们对峙从我国国情动身，探究并构成契合中国实践、反应中国群众志愿的准确确当代化门路，这就是中国式当代化。中国式当代化的构成决不是偶尔的，而是由我国汗青传承和文明传统决议的，它深深植根于中华优良传统文明，具有深沉汗青渊源文明品牌是甚么意义、文化秘闻，彰显中汉文化凸起的持续性，是赓续陈腐文化而不是覆灭陈腐文化确当代化。

　　第二，在中汉文化开展史上，中汉文明传统从未中止。年龄战国期间，现代中国出现出老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、韩非子等著名于世的巨大思惟大师，他们提出的思惟主意、代价看法塑造了中汉文明传统，关于后代的政管理念、人生哲学、社会伦理等发生了深远的汗青影响。这些巨大思惟大师的部门学说，在战国时的《庄子·全国》《荀子·非十二子》中已见眉目，继之则见于司马谈《论六家要旨》，司马迁《史记》中的诸子传记，刘向、刘歆父子《别录》《七略》和班固《汉书·艺文志》，其下又见于《七录》《隋书·经书志》《旧唐书·经书志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《永乐大典》《明史·艺文志》《四库全书》等文献目次学著作和大型文献汇编当中，可谓代代相传。同时文明品牌是甚么意义，在中汉文化开展史上，像石渠阁集会、白虎观集会等学术举动的影响力，像《五经公理》《十三经注疏》等学术论著的威望职位，再加上黉舍教诲和科举测验的提倡，这些身分都鞭策中汉文明传统在中华大地传承不停、传播至今。

　　习近平总书记指出：“一个民族的汗青是一个民族安居乐业的根底。”人们本人缔造本人的汗青，但既不是为所欲为地缔造，也不是在选定的前提下缔造，而是在间接碰着的、既定的、从已往承袭下来的前提下缔造。我们说汗青就是已往，但从某种意义上说，汗青是已往的理想、理想是未来的汗青。汗青如同长河，这条长河奔涌向前，其已往、如今和将来不成朋分。马克思、恩格斯指出：“汗青不过是各个世代的顺次瓜代。每代都操纵从前各代遗留下来的质料、资金和消费力；因为这个来由，每代一方面在完整改动了的情况下持续处置所担当的举动，另外一方面又经由过程完整改动了的举动来变动旧的情况。”这就阐明，每代人的糊口，都成立在前一代留下的汗青遗产之上；我们明天的统统糊口近况，如民俗风俗、社会潮水、学术思惟等，无一不是由已往的汗青积累或演化而来的。

　　从中汉文化凸起的持续性来熟悉中国，更能深入感悟中汉文化的广博博识，更能找到中华民族何故能一直耸立于天下民族之林的谜底地点。也恰是由于这个凸起的持续性，让我们这个陈腐又巨大的民族一定走本人的路，让我们建立的社会主义一定是中国特征社会主义而不是此外甚么主义。当代中国端庄历着我国汗青上最为普遍而深入的社会变化，我们正在中国特征社会主义门路上片面建立社会主义当代化国度、以中国式当代化片面促进中华民族巨大再起。习近平总书记指出：“假如没有中华五千年文化，那里有甚么中国特征？假如不是中国特征，哪有我们明天这么胜利的中国特征社会主义门路？”中国特征社会主义不是从天上掉下来的，而是党和群众历尽含辛茹苦、支出宏大价格获得的底子成绩，是在对中华民族五千多年长久文化的传承中走出来的。中汉文化具有凸起的持续性的深沉秘闻，付与了中华民族自大自主自强的肉体基因，筑牢了中国门路的根底，决议理解决中国的成绩只能在中华大地上探访合适本人的门路和法子。

　　中汉文化付与中国式当代化以深沉秘闻，还在于其可以为中国式当代化供给壮大肉体力气。习近平总书记指出：“一个民族、一个国度的中心代价观必需同这个民族、这个国度的汗青文明相符合，同这个民族、这个国度的群众正在停止的斗争相分离，同这个民族、这个国度需求处理的时期成绩相顺应。”社会主义中心代价观是在中国特征社会主义理论中构成的，反应社会主义的素质请求，反应14亿多中国群众的代价共鸣，是中国式当代化的主要代价内核。社会主义中心代价观既集合表现今世中国肉体文明品牌是甚么意义，又紧紧安身中华优良传统文明。在社会主义中心代价观中，我们能看到“民以殷盛，国以强盛”“民为贵”等朴实幻想，能看到“赤忱报国”“天道酬勤”等肉体寻求，能看到“人而无信，不知其可”等现代聪慧。我们要安身中汉文化凸起的持续性，促进中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展文明品牌是甚么意义，鼎力培养和践行社会主义中心代价观，为促进中国式当代化凝集起壮大肉体力气都会文明研讨译丛。

　　对峙以群众为中间，为民族再起供给肉体力气。从“述旧事，思来者”到“征诸人事，将施有政”，表现的都是史学经世致用的功用和传统。史学之以是可以经世致用，是由于汗青与理想是严密联络的。新时期新征程，以中国式当代化片面促进中华民族巨大再起，需求壮大肉体力气的支持。广阔汗青研讨事情者要对峙以群众为中间，推出更多佳构力作，使之成为鼓励群众大众缔造美妙糊口、鞭策完成中华民族巨大再起的壮大肉体力气。

　　绵亘不竭的中汉文化付与中国式当代化以深沉秘闻，还体如今“中国之制”上。习近平总书记指出：“只要扎底子国泥土、吸取充分营养的轨制，才最牢靠、也最管用。”我们党对峙和完美中国特征社会主义轨制，促进国度管理系统和管理才能当代化，为中国式当代化稳步前行供给刚强轨制包管。中国特征社会主义轨制恰是由于吸取了中汉文化的丰硕营养而最牢靠、最管用，具有宏大良好性。好比，“六条约风，九州共贯”等传统，为我们完美党的指导轨制供给了深沉文明泥土；“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等思惟，为我们完美中国特征社会主义法治系统供给了丰硕思惟营养；“洪范八政，食为政首”等理念，为我们订定强农惠农富农政策供给了深入汗青启迪。中国现代另有很多优良轨制经历，能够古为今用、新陈代谢，好比“以时禁发”的生态庇护轨制，“养疾之政”“补给侍丁”的社会福利轨制等。这些轨制建立方面的汗青经历，能够在新的时期前提下加以总结和操纵，助力我们构建体系完整、科学标准、运转有用的轨制系统，鞭策中国特征社会主义轨制愈加成熟愈加定型。

　　中华民族具有五千多年连缀不竭的文化史，缔造了广博博识的中汉文明，为人类文化前进作出了不成消逝的奉献。中汉文化是糊口在中华大地上的各民族配合缔造的，各民族配合阅历的不凡斗争、配合培养的民族肉体、配合缔造的美妙故里、配合据守的幻想信心，铸就了灿烂绚烂的中汉文化。几千年的沧桑光阴，把我国56个民族、14亿多人牢牢凝集在一同。在冗长的汗青历程中，中华民族虽历经磨练，但神驰统1、阻挡团结、世界大同、同源共祖的汗青认同看法贯串中华民族开展汗青历程，鞭策中华民族一次次打败劫难、一次次度过难关都会文明研讨译丛，同一的多民族国度不竭稳固和开展，中汉文化得以一脉相承、时断时续。

　　第一，在中汉文化开展史上，自夏、商、周以下至清代，政治实体跟尾有序，均未因外力冲击而中止，后一个朝代都自称是前一个朝代的担当者，都夸大前朝何故失全国、本朝何故得全国，这实践上都是在夸大本朝和前朝的联络。这各种联络的叠加，成为一个一脉相承的政治谱系。即便在十六国期间、南北朝期间和五代十国期间，很多盘据政权仍多是相沿此前呈现的朝代称号，可见一脉相承的持续性认识根深蒂固。清代前期，是中国现代史与中国近当代史的毗连点都会文明研讨译丛。辛亥反动颠覆了清代的统治，完毕了在中国持续几千年的君主独裁轨制，在中华大地上成立起亚洲第一个共和制国度。中国共产党连合率领中国群众颠覆帝国主义、封建主义、权要本钱主义三座大山，成立了群众当家作主的中华群众共和国，开启了中华民族开展前进的汗青新纪元。五千多年的中汉文化史虽千辛万苦磨练，但政治开展头绪明晰可循，文化传统长期弥新，具有凸起的持续性。

　　习近平总书记在文明传承开展座谈会上的主要发言中夸大：“要坚决文明自大、担任任务、发奋无为，配合勤奋缔造属于我们这个时期的新文明，建立中华民族当代文化。”建立中华民族当代文化，这是保护和彰显中汉文化凸起的持续性的内涵请求。在中汉文化开展史上，我国史学家们所撰著的史学著作成为中汉文化凸起的持续性的有力明证，所彰显的汗青见地对中汉文化开展发生主要影响。新时期新征程，广阔汗青研讨事情者要自发发扬我国长久的史学传统，为赓续中汉文脉、建立中华民族当代文化作出史学奉献。