都会文明研讨是在以“国际化多数会”与“天下级都会群”为中间的都会化历程中，经由过程人文学科（其中心是中国文学）与社会科学（其中心是都会社会学）的穿插建构、实际研讨与理论需求的严密分离而构成的一门天下性前沿学科

　　都会文明研讨是在以“国际化多数会”与“天下级都会群”为中间的都会化历程中，经由过程人文学科（其中心是中国文学）与社会科学（其中心是都会社会学）的穿插建构、实际研讨与理论需求的严密分离而构成的一门天下性前沿学科。社会学家把多数会比作“一口煮开的大锅”，文学家用五彩缤纷的“霓虹灯”比方都会糊口，这既

　　第一，马克思关于社会消费三大分类的实际在今世都会社会研讨中仍旧具有指点意义。都会是人类都会汗青开展的初级空间形状，都会文明是人类在都会空间中消费与缔造的文化功效。虽然都会文明与村落文明、都会文明在形式与功用上有严重区分文明传布的界说，但在作为人类社会消费成果上倒是高度分歧的。其不同仅在于停止社会消费的“物资前提”与“肉体根底”发作了变革。今世都会社会虽然在内容上包罗了很多史无前例的新质，在情势上与农业文化文明传布的界说、产业社会也有素质的差别，如信息科学代替了蒸汽机，消耗伦理代替了清教伦理文明传布的界说文明传布的界说，群众文明成为差别国度与民族配合的消耗品，但在深层构造上还是马克思社会消费实际所归纳综合的“物资消费”、“人类本身的消费”及“肉体消费”三者互相对峙又不竭相同的成果，马克思的社会消费道理仍旧合用于都会社会的再消费历程文明传布的界说。

　　是说都会社会的多元性与异质性，同时也在表白都会文明固有的消耗性与愿望性。都会社会与文明的次要特性是内容零乱、层面浩瀚，枢纽在于怎样发明其深层构造及其差别层面间的有机联络，为都会文明研讨成立一个具有较大普适性的注释框架。因为都会社会与文明素质上是社会消费与再消费的成果，在这个意义上，马克思的社会消费实际刚好为我们供给了关于都会文明研讨的实际根底。

　　第二，马克思关于“消费也是消耗”的结论关于研讨都会文明具有主要的实际意义。今世天下的主潮偏向于“消耗”，今世社会又被称作“消耗社会”。“消耗社会”的呈现，不只对“物资消费”与“人类本身的消费”有主要影响，同时也使传统的“肉体消费”在团体上呈现了“消耗化”特性。“消耗”要素是怎样成为鞭策社会再消费的次要机制的，这一机制又是如何把当代社会不竭地再消费出来的呢？当我们面临这些成绩的时分，马克思关于“消费也是消耗”、“消耗的需求决议着消费”的结论显现出真谛的光芒：起首，“消耗间接是消费”，逾越了农业文化与晚期本钱主义社会“更生产”的内涵消费看法，把消耗具有的“消费性”内在与代价充实提醒出来，这是后产业文化中最主要的社会消费看法，并在团体上影响到“人类本身的消费”与“肉体消费”，在前者表示为传统糊口方法与代价看法在当下的危急，在后者则表示为文学情势、艺术范例、审美幻想与兴趣等方面的深入变革。其次，这个实际还改动了“肉体消费”与“物资消费”的传统干系。在传统社会中，二者不断处于剧烈冲突以至是敌对形态中。但在消耗社会中，出格是以多数会为中间确当代艺术财产与市场的构成，已疾速地化解掉文学与适用都会修建的次要特性、艺术与经济都会修建的次要特性、审美与功利的冲突。一个典范的例子是，古典政治经济学最垂青的间接缔造财产的“物资消费”，在常识经济的布景下曾经边沿化，而本来与经济举动干系分散的肉体消费，却成为今世经济社会开展中有弘远远景的新力量。以动漫财产为例，2004年，环球数字内容财产产值高达2228亿美圆，与游戏、动画相干的衍消费品产值超越5000亿美圆。有关统计显现，仅史努比、米老鼠都会修建的次要特性、Kitty猫、皮卡丘和机械猫都会修建的次要特性，每一年就从中国市场“夺走”6亿元。这表白，肉体消费不只是消耗，同时也缔造了惊人的经济效益。这些在传统文明实际与美学没法注释与掌握的文明征象，只要借助马克思的“消耗也是消费”才气找到准确的谜底。

　　第三文明传布的界说，马克思“片面开展的小我私家”的理念正在都会文明研讨中展示其今世代价。在都会化布景下，一方面，因为影响人“本人天赋的和后天的各类才能获得自在开展”的次要冲突已由村落转移到都会，由中小都会转移到国际化多数会；另外一方面，因为今世国际化多数会及其文明形式代表着人类文化的更高阶段，因此，怎样削减人本身在都会化历程中的同化运气、怎样在当代化多数会布景下完成人的片面开展，是对马克思“片面开展的小我私家”实际的科学阐释与今世睁开。