笔者也曾访问过量个国度，发如今外洋最美的糊口方法常常是在村落和小城镇

　　笔者也曾访问过量个国度，发如今外洋最美的糊口方法常常是在村落和小城镇。本国确当代化实际上是一种城乡协同确当代化，并未一视同仁，否认村落的代价，从这个角度来讲都会的文明秘闻，“绿色、安康、战争、自由”的村落糊口方法，是环球人类与都会文明互补的一种保存方法。村落文明的代价观实在一点也不亚于城时价值观文明让都会更美妙，城时价值观是“个别的、合作的、演出的、猖獗的、高速的、高消耗的、一次性的”，但村落不是，它是一种调养的、修养的、有机的、轮回的代价观，以是汗青上村落没有渣滓，渣滓会被轮回操纵、滋养地盘，但当代社会的过分消耗腐蚀到村落，形成了如今的渣滓成绩。

　　结合国教科文构造如今夸大文明在可连续开展中的枢纽鞭策力感化，这在村落特别主要。村落文明与可连续开展是息息相干的，假如村民有好的文明，他熟悉到本身的代价、明白本人的文明头绪渊源、尊敬本人的社区，连合相助，对将来有明晰的愿景，他能进修、创业文明让都会更美妙、斗争，那末这些人就会有一个可连续开展的能够性，而不是为了一点长远的长处而落空诚信、不懂法令、难以应对当代化的压力、没有时机自我进修进步，一头与汗青分裂，另外一头对将来苍茫，完整成为当代化历程中的被动脚色。

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　　甚么是村落文明？笔者以为，村落文明存在内涵的逻辑，共有5个条理。一是村落原来的代价观和与之相生的糊口方法，这是村落文明的中心。村落的中心代价观，简朴来讲就是“绿色、安康、战争、自由”。“自由”实际上是一个主要的代价观，笔者曾去过许多村落调研，问那边的白叟，后代们在城里事情为何不去陪他们，他们就说不情愿去城里，仍是在乡间呆着自由。

　　村落文明的第二个条理就是村落的文史影象都会的文明秘闻。中国的汉族没有长篇史诗，但实在评书、快板、曲艺等许多官方艺术中储藏着史诗。好比都会的文明秘闻，我们有三侠五义、隋唐豪杰、岳飞等，我们将提炼出来的一批豪杰当作配合影象，这是村落文明主要的一个板块，也是主要的文明遗产。

　　中国村落代价观也包罗对天然的畏敬，关于工夫、空间、社会、性命的熟悉，和小我私家自律的熟悉，这是一个团体。中国村落也有相助的代价观，碰到甚么事，村落有一个自我调理的机制，相助是中国村落贵重的品格。

　　同时，在这些豪杰巨人以外，另有一份贵重的村落影象，就是村落历代一般人对后代的肉体影象。我们常常采访村里的人，问他们：“你们村里有无十分有汗青意义的人物？”他们说：“没有，你看我们这里没有出过将军，也没有出过状元、大指导。”实在都会的文明秘闻，笔者以为，村落的汗青人物毫不只是这些大人物，每个村落活到如今，必然有它的豪杰人物、汗青影象，以是要鼓舞他们从中找到楷模和力气，将来要有更多人带着对外乡的尊敬去发掘这些工具。

　　村落中心代价观和糊口方法中的优良部门，就是我们想要保留和开展的村落文明。笔者以为，人在村在，起首要人们有这个代价观，他情愿去开展本人的故乡，他在这片地盘上有自由的觉得文明让都会更美妙，不然将屋子修的再像现代修建，假如没有从前那种自由的肉体，旅客去村里看到的只是一群小贩，急着要旅客买他们的工具。实在我们更期望看到村里人过得很好，他们与我们分享他们的糊口方法，如许才是一种天然安康的村落文明。

　　村落文明的第五个层面是村民个别的村风、言行、举止、划定规矩等，这也是村落文明很主要的一部门。如今呈现了愈来愈多的新农夫、返乡青年、二代农人工，他们的举止文明某种水平上引领着村落的将来，也是村落文明日趋多元化的一个理想表示。

　　第三个条理就是演出、舞台和视觉艺术、节庆和典礼。从文明人类学的角度来看，先有了典礼才有了演艺。现代有修业、春分、秋分、婚丧嫁娶等各类典礼，才呈现了各类演出。但如今大批的村落典礼在消逝，好比如今村落的成婚典礼险些都被西方的方法代替了。这些需求文明事情者去寻觅，不需求跟传统典礼如出一辙，但要找到中心的工具，从头操纵典礼的严肃，让村落找到它的肉体意味。

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　　第四个层面是传统常识和武艺。中国传统社会是一个农业社会，因而村落包含着许多传统的武艺都会的文明秘闻，在这个环节，笔者以为，部门武艺该当传承下去，部门武艺假如合适立异，也能够鼓舞农人艺人吸取新的手艺。也就是说，关于传统武艺，一类是用于教诲、档案、文物代价的手艺传承都会的文明秘闻，需真正说明出处、考据汗青，赐与敬服。另外一类是用于艺术启示、立异创业、文明文娱和经济代价的手艺研发，这部门应标明与传统的改编干系文明让都会更美妙文明让都会更美妙。