起首提出“软气力”观点的，是美国哈佛大学肯尼迪当局学院的原院长约瑟夫·奈传授

　　起首提出“软气力”观点的，是美国哈佛大学肯尼迪当局学院的原院长约瑟夫·奈传授。他于1990年在《政治学刊》、《交际政策》等刊物上，持续揭晓《变革中的天下力气的素质》等系列文章，后又出书专著《美国定能指导天下吗》、《软气力：天下政治中的胜利之道》，提出一个国度的综合合作力，既包罗由根本资本(如疆土面积、生齿、天然资本)、军事力气、经济力气和科技气力组成的“硬气力”，这是一种安排性的气力；也包罗由文明传染力、认识形状和政治代价观的导向力、开展门路和轨制形式、国际言论对一国国际形象赞扬和承认水平等要素组成的“软气力”。硬气力和软气力一样主要，可是在信息时期，软气力正变得比以往更加凸起。

　　近来，约瑟夫·奈揭晓的一篇文章《天下政治面对两种气力转换情势》，惹起了我们极大的存眷，他还前后揭晓了《驳美国灭亡论》、《中美都应制止气力错判》等多篇文章。他以为，气力分散与大国间气力过渡一样是大趋向。在信息时期，胜利不只取决于谁的戎行能打败仗，更取决于谁的故事更有压服力。这预示着，在信息时期，国际间的经济手艺军事合作正在闪现为文明合作，也提示我们愈加存眷信息化、收集化前提下的文明战役和文明宁静成绩。

　　与此同时，克日我国经济学家林毅夫在北京参与一个论坛时说，“中国经济最少还能高速开展20年，但同时要防范中国文化的中心代价系统消逝”。据他猜测，到2030年中国的人均支出有能够到达美国的50%中国文明特征文明都会宣扬意义，中国的整体经济范围按购置力平价计较能够到达美国的两倍，按市场汇率计较的经济范围有能够最少和美国相称文明都会宣扬意义。同时他指出，“在我国当前经济快速开展的过程当中，有些报酬名为利昧着良知干移风易俗的事时有发作，而且，在当代化的过程当中透过传布和打仗，人们也简单不自发地遭到外来文明伦理取向的影响。假如如许的工作发作多了，影响到下一代的生长，传统文明的中心伦理代价也能够会逐步消逝”。林毅夫师长教师的发言，既不是践约瑟夫·奈所说的“唯GDP主义”，也不是骇人听闻，而是顺耳忠告。在我们逾越“中等支出圈套”的过程当中，不克不及是“人们的荷包子鼓了，而脑壳瓜子却空了”。前苏联崩溃的深条理缘故原由是，代价观的丢失和认识形状防地的片面瓦解，这个沉痛的经验值得我们吸取。

　　上个世纪90年月，美国《洛杉矶时报》记者采访布什总统时，惊奇地发明他桌上摆着两本书，一本是《凯撒传》，另外一本竟是《孙子兵书》。在信息时期，我们更要正视被称为“新的文明软气力”：播送、电视、影戏、互联网的传布力和杀伤力。材料显现,从上世纪90年月开端，美国文明财产曾经超越传统的航空、重工财产，成为美国最大的出口财产中国文明特征，消费总值约占美国GDP的25%阁下。据海内专家研讨功效表白，我国文明影响力和天下第二大经济体气力是不相等的。

　　从文明的功用来讲，是指它的影响力、凝集力、性命力和传布力。有些文明佳构，出格是作为人类配合文明财产的天下典范等，是超时空的文明都会宣扬意义。我国现代的兵法圣典《孙子兵书》，在21世纪的明天，仍旧是美国西点军校、水师批示学院和英国皇家批示学院的主要参考书。

　　打造国度文明软气力的向度该当是“以文明人”、“文明全国”。对内夸大“以文明人”，充实阐扬它的“凝集党心民意”的功用，经由过程文明佳构工程中国文明特征、大众文明效劳工程的开展建立，来满意群众大众日趋增加的肉体文明需求，同时出力建立社会主义中心代价系统工程，培育高度的文明自发和自大，片面提拔全社会的伦理品德程度和代价的凝集力。打造国度文明软气力还要凸显“文明全国”的向度，即“文明走进来”计谋，提拔中汉文明活着界上的吸收力和代价的传布力。