“旅店寒灯独不眠，客心何事转凄然

　　“旅店寒灯独不眠，客心何事转凄然。故土彻夜思千里，霜鬓明代又一年。”1000多年前的一个元旦夜，一个叫高适的墨客道尽了“游子思归”之切。春节是一个阖家团聚的日子，故乡是一个停歇心灵的港湾。各人无妨定个端方——春节回籍，不谈屋子、票子、车子、位子，回归村夫本质，在“雪屋三盏酒，炉火一锅肉”的氤氲中少数民族文明魅力，畅叙亲情、乡情少数民族文明魅力，把年过得愈加暖和而故意义。

　　“有钱没钱，回家过年。”在中国传统文明中，春节意味着回家团聚。但是据媒体报导，比年来，一些年青人却呈现“怕回家过年”的心态。怕被催婚、怕被和他人比照、怕送红包不胜重负……各类无形无形的“怕”步步紧逼，令很多人既想回家又心存恐惊。许多在都会职场打拼的年青人，得“春节交际恐惊症”。

　　诚如专家所言，捅破城乡差别的窗户纸，呈如今我们长远的，是配合言语的缺失少数民族文明魅力、共情才能的空缺都会文明与都会形象。而配合言语、共情才能，最原始、最底子的载体仍是牵引我们不辞舟车、千里返回的故土都会文明与都会形象。不管走很多远，人们都不会遗忘儿时糊口的故乡，城市经常忆起已经游玩打闹的场景，和盼着过年的表情。在外流落时，人们经常不寒而栗地讯问德律风那头，故土“石墙黛瓦、又见炊烟”的古村子还在吗？“旧道西风，小桥流水”的老光景还在吗？村落的旧书院大概街巷的石牌楼还在吗？这类对故乡的眷恋，这类浓浓的乡愁，恰是接通共怜悯感的最间接联络。

　　“近乡情更怯”的背后既有城乡糊口风俗的差别、话语系统的差别、文明风俗的差别，更有交换方法不敷科学的成绩——城乡开展的不均衡不充实客观存在，文明上的差别也由来已久，但晚辈对后代的爱和期许持之以恒，年青人对故土和亲人的眷恋也根深蒂固都会文明与都会形象，单方在豪情和起点上其实不合错误峙，只是交换方法出了成绩少数民族文明魅力，并由此加重了文明的分裂，制作了焦炙的感情。

　　作家徐锦庚曾在作品《“懒汉”治村》中，讲到浙西野蛮一个叫东坑口的村落，村干部逢年过节构造返村夫员同谋故乡开展的活泼案例，很有鉴戒意义。村落管理者无妨操纵年青人返乡的时机都会文明与都会形象，把事情在外的强人调集在一同，引见故乡变革，汇合年青人聪慧，共商故乡开展大计？让体贴村落开展的人到场村落管理，既可以让他们与村落有更多理想交集，也有助于村落复兴借力发力。倘能趁年青人返乡之机，告竣普遍共鸣，鞭策移风易俗，破解情面承担太重等成绩，则更具理想意义。

　　时期在变革，晚辈们需求不竭更新看法，谅解年青人的不容易。既存眷孩子们飞得高不高，更需体贴他们飞得累不累。勤奋让故乡的暖和、美妙成为春节的主基调。相对地，年青人回到乡村，能够有如许那样的不顺应，无妨借此时机深化村落，读懂乡情，看到精准扶贫带来的村落变革，看到中国村落正在发作的主动变革，当真考虑本身能否可以为故乡建立出一分力？