文明是一套代价观，是一个民族的本性

　　文明是一套代价观，是一个民族的本性。韩国代价观中的勤奋、节省、目的专注、正视教诲、讲究规律等等，都是加纳这个国度所短少的。固然，韩国文明中另有其他前进元素，亨廷顿没有说起，包罗笔者以为最较着的几个，即坚固的毅力和不甘落伍的朝上进步认识。

　　中国的国力从90年月初开端快速增加。其间，五花八门的“中国瓦解论”被一个一个地击破。一个由共产党指导的国度，一个有别于西方胜利形式的经济体，居然连结经济增加这么多年，而且持续逾越了好几个天下强国都会特征文明墙，这一究竟使得一切现成的政治经济学实际都没法予以使人服气的注释。

　　亨廷顿发明，在60年月，韩国和非洲的加纳在经济开展程度上险些完整不异，但过了30年以后，也就是在90年月初，韩国一跃而成为天下第14大经济体都会特征文明墙，其社会开展和政治文化也获得了令众人注目的前进。而加纳在30年工夫里不断是原地踏步都会定位论文，仍然是贫苦和落伍。亨廷顿颠末比力以后作出的结论是，这两个国度之以是有云云大的不同，此中固然有许多缘故原由都会定位论文，但最枢纽缘故原由是“文明在中心起了感化”。

　　再回到文条件到的“软气力”都会特征文明墙。如今许多人都说中国的软气力还不敷，这是完整准确的。可是，有一点各人仿佛都没有看分明，那就是，硬气力和软气力之间的干系是互为因果、相辅相成。倘使没有响应的软气力，中国就不克不及够有如今的硬气力，经济的连续和快速加强就是不成设想。

　　性情决议一小我私家的运气，文明决议一个国度的兴衰。亨廷顿所举韩国文明中的优良品格都会定位论文，在中汉文明中更加凸起，由于中汉文明是韩国文明、以致东亚文明的泉源都会特征文明墙。以“文明是决议性身分”的实际来注释中国的从头兴起，我们就不会感应有多大不测，由于这是文明基因所必定之事。

　　归根结柢，中国的兴起不但单是一个经济征象，而更是一个文明征象；不但表白国力在加强，并且更意味着文明在再起。(文/杜平)

　　中国文明与前进力气能否可以相容，明显能够从相似的角度作如是观。已往几百年，中国为什么连续式微？近来几十年，中国又为什么连续兴起？对传统文明持通盘否认立场的人，如今该当换个角度去考虑。

　　退一步说，即使这些实际可以予以注释，那也只限于办法论。撇开文明身分去注释一个国度的前进与落伍，结论只会流于外表，也就是本末倒置。

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　　文明是一种本性，而任何本性都是是非互见，善恶并存都会特征文明墙，中汉文明也绝不破例。只要认可这个究竟，人们才不会责备指摘和妄自尊大，也才可以无意识地对文明中的缺点停止扼制，停止改进。一味地讪笑、自大、否认和摒弃，最初所得肯定是劫难性成果。

　　固然，不克不及否认的一点是都会特征文明墙，中国近来30年来的快速前进，得益于思惟的束缚和流派的开放，得益于引进了先辈的手艺、资金和市场看法。可是，倘使没有一个与外来看法相容的文明，一切的手艺、资金、看法和机制都不会发生结果，最少不会充实地阐扬结果。