北京作为历朝都城，借着“中间”所独有的凝集力，吸取和兼容着统统外来生齿和外来文明，那末，宣南即是这其中间的联系处，是北京设在外城的欢迎站

　　北京作为历朝都城，借着“中间”所独有的凝集力，吸取和兼容着统统外来生齿和外来文明，那末，宣南即是这其中间的联系处，是北京设在外城的欢迎站。明清是宣南文明构成的主要期间关于都会文明的论文。明代既永乐后定都于布景，尔后北京不只是天下的政治中间，也是先辈文明、群英聚集之地关于都会文明的论文。从明永乐十三年开端，北京正式代替南京成为中心科场成国都市文明ip成国都市文明ip，天下各地的举子每三年都要要进京参与一次会试，这些进京赶考的士子大多旅居在宣南。

　　一旦测验欠安名列前茅，富有的举子能够返乡等候下一次会试，而家景清贫的人因囊中羞怯回不了故乡，便只好投止在都城四周等候三年，大概就在四周另谋活路。这些仰人鼻息的穷文人倍受冷眼，心灵上蒙受着繁重的冲击。而考中了的那部门人在都城做了官当前成国都市文明ip，也大多仍是回到住惯了的宣南来假寓。这些人固然有了一官半职，却也比不上满族仕宦富有关于都会文明的论文，因而宣南一带终年活泼着不计其数的“贫吏”、“穷儒”。而这些人就是促使宣南文明构成的一个主要缘故原由之一成国都市文明ip。

　　在中国的汗青上发生过林林总总的地区文明，此中宣南文明又是比力值得一提的地区文明征象。宣南文明的特别性，在于它的包涵与开放，，特别在哪儿呢？开放吸收全国各地的人会萃于帝都，因而有了人文的聚集；而包涵是作为皇城应有的心胸，因而因而大气的北京在天下各地林林总总的人材的配合建立下，迸发了各具活力的地区文明成国都市文明ip。

　　由于士人的会萃，林林总总的会馆为了满意各地需求纷歧样的士子们的需求应运而生，而宣南一带则集合了大批以效劳士报酬主的同亲会馆，在庞大的政治范畴，由地区、亲情作为纽带编结一张干系网，用来再政治上获得必然的便当，这是身居外埠的举子和士人身世的仕宦所必须的。会馆不只处理了各省举子投止的成绩，同时也为他们筹办了幻想的大众空间，为士人的集结、来往、构成社会能量供给了便当。清初的“燕台七子”，康熙年间的“国内八家”、“京都十子”，嘉庆年间的宣南诗会等，都是其时的士人集结关于都会文明的论文。