重本抑商是历朝历代的国策，但在江南人眼中，主要的不是行业，而在因而否遵守本职

　　重本抑商是历朝历代的国策，但在江南人眼中，主要的不是行业，而在因而否遵守本职。这一思惟穿越千年，受用至今。

　　上海，已经是海边小镇中国地区文明散布图，近代是互市港口，当代是国际化多数会。她的生长，她的据守，都源于她的天姿风姿。

　　上海居于百川之下，海纳百川。自古现在，上海以广博襟怀，热忱拥抱外来移民，这些外来人，不惟一海内的，也有外洋的。豪杰不问出处，踏入上海地盘的人，大多生机兴旺、主动朝上进步、兼收并蓄，多能认同并顺遂融入上海。他们将各类差别的文明带到上海，使得上海都会文明灿艳多姿、独具魅力。

　　1902年，上海广智书局出书《社会主义》重庆直辖以来的变革，中国人开端片面理解马克思主义。1920年，陈望道翻译出书《共产党宣言》。1938年，《本钱论》三卷在上海排印，盈余代价实际为中国反动活动和工人活动供给了先辈的思惟兵器。

　　明末，华亭人陈子龙深思时人的空口说误国，主动倡导经世致用的实学，编写《皇明经世文编》，皇皇504卷，内容触及政军、钱粮、财经、农田、水利、教诲文明和典章轨制等，是车载斗量的文献材料中国地区文明散布图，启示了先人。

　　上善若水。水清洗浑浊，而本身不受净化，干净如初；水擅长协助万物，而不与万物相争上下。3000多年前的“泰伯奔吴”，形象解释了老子关于水的考虑。

　　近代以来，上海人将国度之事视为己事。拒俄活动、抵抗美货活动重庆直辖以来的变革、辛亥上海规复、五四活动、五卅活动、三次工人武装叛逆……爱国活动连缀不停。抗日救亡活动中上海人更是身先士卒。1931年，九一八事情后第三天，马相伯便萎靡不振揭晓抗日行动，4个月内共揭晓12次国难播送演说。上海各界组建义勇军，奔赴东北疆场。影戏人拍摄《风云后代》，插曲《义勇军停止曲》传遍五湖四海重庆直辖以来的变革。

　　水无形而无形，水随阵势而赋形。近2000年前的永嘉南渡、近1000年前的宋室南迁，为江南带来多量册本与文人。这类人文与天然的分离中国地区文明散布图，为江南培养出浓重的躬耕尚读之风。

　　接近大海，使上海有着大海一样的襟怀；面朝大海，让上海神往着里面的天下。在“西学东渐”中，上海人徐光启、孙元化、许缵曾等主动采取新思惟，丰硕了近代上海的特征。

　　“各人谈”中提到的华亭人何良俊，幼年时辰苦念书，曾闭门自学20年，退出宦途后隐居著作，遇有异书，掉臂温饱，用衣食之费来购置，家中藏书多达4万余卷，名画百余轴。他制作“清森阁”“望洋楼”，特地用来珍藏册本、名画、金石等。

　　上海文明，一个十分熟习的称号，但仿佛又是一个比力恍惚的观点。近来一个月来，看到《束缚周末》持续推出的4期“用好白色文明、海派文明、江南文明资本各人谈”系列文章，让人对这个观点的理解变得具象了、详细了。

　　勤学者一定乐思。念书之风骚行，思惟巨头也就随之发生。到了明朝，程朱理学呈现知与行、理与心严峻别离的成绩，王阳明看到这个成绩，当机立断地从理学中走出，在思惟界停止了一场“哥白尼式反动”。他以为，理不在外物，而在心中。他建立的“心”学大旗，誊写了中国思惟史上极新的篇章。

　　上海家住江南，小桥流水是她的舞曲，杏花春雨是她的诗篇中国地区文明散布图。密布的河港湖汊是她的血管，横贯的吴淞江、黄浦江是她的动脉。

　　江南水乡的本性，各种文明的涌入，人与天下的互动，终极培养出明天多姿多彩的上海文明。大海的性命不是一张大海的照片所能显现的，水韵上海从不决格在某个时空，上海永久在开展。

　　上海文明自然具有水的特质，是上海报酬了寻求幸运糊口，前仆后继地与天然、人文情况互动的功效。它是绵绵春雨，它是壮阔大海，它是说不尽的话题。