近代以來，上海人將國家之事視為己事

　　近代以來，上海人將國家之事視為己事。拒俄運動、抵抗美貨運動、辛亥上海光復、五四運動、五卅運動、三次工人武裝起義……愛國運動連綿不絕。抗日救亡運動中上海人更是一馬當先。1931年，九一八事變后第三天，馬相伯便萎靡不振發表抗日言論，4個月內共發表12次國難廣播演說。上海各界組建義勇軍，奔赴東北戰場。電影人拍攝《風雲兒女》，插曲《義勇軍進行曲》傳遍五湖四海。

　　上海，曾經是海邊小鎮，近代是互市港口，現代是國際化多数会。她的成長，她的堅守，都源於她的天姿風韻。

　　1902年，上海廣智書局出书《社會主義》，中國人開始片面理解馬克思主義。1920年，陳望道翻譯出书《共產黨宣言》文明新颖事2023。1938年，《資本論》三卷在上海排印，盈余價值理論為中國反动運動和工人運動供给了先進的思惟兵器。

　　瀕臨大海，使上海有著大海一樣的胸懷﹔面朝大海，讓上海神往著里面的天下。在“西學東漸”中，上海人徐光啟、孫元化、許纘曾等積極接納新思惟，豐富了近代上海的特征。

　　明末都会主题海报设想，華亭人陳子龍深思時人的空談誤國，積極倡导經世致用的實學，編寫《皇明經世文編》，皇皇504卷，內容触及政軍、賦稅、財經、農田文明新颖事2023、水利、教诲文明和典章轨制等，是车载斗量的文獻資料，啟發了先人。

　　上海文明，一個十分熟习的名稱，但仿佛又是一個比較恍惚的观点。近来一個月來，看到《束缚周末》連續推出的4期“用好紅色文明、海派文明、江南文明資源各人談”系列文章，讓人對這個观点的理解變得具象了都会主题海报设想、具體了。

　　上善若水。水蕩滌污濁，而本身不受净化，清潔如初﹔水善於幫助萬物，而不與萬物相爭上下。3000多年前的“泰伯奔吳”，形象詮釋了老子關於水的考虑。

　　重本抑商是歷朝歷代的國策，但在江南人眼中，主要的不是行業，而在於能否遵守本職。這一思惟穿越千年，受用至今。

　　上海居於百川之下，海納百川。自古现在，上海以广博胸懷，熱情擁抱外來移民文明新颖事2023都会主题海报设想，這些外來人，不僅有國內的，也有國外的。豪杰不問出處，踏入上海地盘的人，大多朝氣兴旺、積極進取、兼收並蓄，多能認同並順利融入上海。他們將各種差别的文明帶到上海，使得上海都会文明絢麗多姿、獨具魅力。

　　上海文明自然具有水的特質，是上海人為了寻求幸运糊口都会主题海报设想，前赴后繼地與天然、人文環境互動的功效。它是綿綿春雨，它是壯闊大海，它是說不盡的話題。

　　江南水鄉的個性，各類文明的涌入都会主题海报设想，人與天下的互動文明新颖事2023，最終培养出明天多姿多彩的上海文明。大海的性命不是一張大海的照片所能呈現的，水韻上海從不决格在某個時空，上海永遠在發展。

　　“各人談”中提到的華亭人何良俊，幼年時吃苦讀書，曾閉門自學20年，退出宦途后隱居著作文明新颖事2023，遇有異書，不顧飢寒，用衣食之費來購買，家中藏書多達4萬余卷，名畫百余軸。他制作“清森閣”“望洋樓”，專門用來珍藏書籍、名畫、金石等都会主题海报设想。

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　　水無形而无形，水隨地勢而賦形。近2000年前的永嘉南渡、近1000年前的宋室南遷文明新颖事2023，為江南帶來多量書籍與文人。這種人文與天然的結合，為江南培养出濃厚的躬耕尚讀之風。

　　好學者一定樂思。讀書之風流行，思惟巨头也就隨之產生。到了明朝，程朱理學出現知與行、理與心嚴重分離的問題，王陽明看到這個問題，决然決然地從理學中走出，在思惟界進行了一場“哥白尼式反动”。他認為，理不在外物，而在心中。他樹立的“心”學大旗，書寫了中國思惟史上嶄新的篇章。

　　上海家住江南，小橋流水是她的舞曲，杏花春雨是她的詩篇。密布的河港湖汊是她的血管，橫貫的吳淞江、黃浦江是她的動脈。