上海，已经是海边小镇，近代是互市港口，当代是国际化多数会

　　上海，已经是海边小镇，近代是互市港口，当代是国际化多数会。她的生长，她的据守，都源于她的天姿风姿。

　　重本抑商是历朝历代的国策，但在江南人眼中，主要的不是行业，而在因而否遵守本职。这一思惟穿越千年，受用至今。

　　上海家住江南，小桥流水是她的舞曲，杏花春雨是她的诗篇。密布的河港湖汊是她的血管，横贯的吴淞江、黄浦江是她的动脉。

　　近代以来，上海人将国度之事视为己事。拒俄活动、抵抗美货活动描述都会魅力的词语、辛亥上海规复、五四活动、五卅活动、三次工人武装叛逆……爱国活动连缀不停提拔都会文明。抗日救亡活动中上海人更是身先士卒。1931年，九一八事情后第三天，马相伯便萎靡不振揭晓抗日行动，4个月内共揭晓12次国难播送演说提拔都会文明。上海各界组建义勇军，奔赴东北疆场。影戏人拍摄《风云后代》提拔都会文明，插曲《义勇军停止曲》传遍五湖四海。

　　上海文明，一个十分熟习的称号，但仿佛又是一个比力恍惚的观点。近来一个月来，看到《束缚周末》持续推出的4期“用好白色文明、海派文明、江南文明资本各人谈”系列文章，让人对这个观点的理解变得具象了、详细了。

　　上海文明自然具有水的特质，是上海报酬了寻求幸运糊口，前仆后继地与天然、人文情况互动的功效。它是绵绵春雨，它是壮阔大海，它是说不尽的话题。

　　上海居于百川之下，海纳百川。自古现在，上海以广博襟怀，热忱拥抱外来移民，这些外来人，不惟一海内的，也有外洋的。豪杰不问出处，踏入上海地盘的人，大多生机兴旺、主动朝上进步、兼收并蓄，多能认同并顺遂融入上海。他们将各类差别的文明带到上海提拔都会文明，使得上海都会文明灿艳多姿、独具魅力。

　　“各人谈”中提到的华亭人何良俊，幼年时辰苦念书，曾闭门自学20年，退出宦途后隐居著作，遇有异书，掉臂温饱，用衣食之费来购置，家中藏书多达4万余卷，名画百余轴。他制作“清森阁”“望洋楼”，特地用来珍藏册本、名画、金石等。

　　接近大海，使上海有着大海一样的襟怀；面朝大海，让上海神往着里面的天下。在“西学东渐”中，上海人徐光启、孙元化、许缵曾等主动采取新思惟，丰硕了近代上海的特征。

　　明末，华亭人陈子龙深思时人的空口说误国，主动倡导经世致用的实学，编写《皇明经世文编》，皇皇504卷，内容触及政军、钱粮、财经、农田、水利、教诲文明和典章轨制等，是车载斗量的文献材料描述都会魅力的词语，启示了先人。

　　上善若水。水清洗浑浊，而本身不受净化，干净如初；水擅长协助万物，而不与万物相争上下。3000多年前的“泰伯奔吴”，形象解释了老子关于水的考虑描述都会魅力的词语。

　　江南水乡的本性，各种文明的涌入，人与天下的互动，终极培养出明天多姿多彩的上海文明。大海的性命不是一张大海的照片所能显现的，水韵上海从不决格在某个时空，上海永久在开展。

　　1902年，上海广智书局出书《社会主义》，中国人开端片面理解马克思主义。1920年，陈望道翻译出书《共产党宣言》。1938年，《本钱论》三卷在上海排印，盈余代价实际为中国反动活动和工人活动供给了先辈的思惟兵器描述都会魅力的词语。

　　水无形而无形，水随阵势而赋形。近2000年前的永嘉南渡、近1000年前的宋室南迁，为江南带来多量册本与文人描述都会魅力的词语。这类人文与天然的分离，为江南培养出浓重的躬耕尚读之风。

　　勤学者一定乐思。念书之风骚行，思惟巨头也就随之发生。到了明朝，程朱理学呈现知与行描述都会魅力的词语、理与心严峻别离的成绩，王阳明看到这个成绩，当机立断地从理学中走出，在思惟界停止了一场“哥白尼式反动”。他以为，理不在外物，而在心中。他建立的“心”学大旗，誊写了中国思惟史上极新的篇章。