现代思想大师布尔迪厄认为：“资本可以表现为三种基本的形态：经济资本，这种资本可以直接转换成金钱，它是以财产权的形式被制度化的；文化资本，这种资本在某些条件下能转换成经济资本，它是以教育的形式被制度化的；社会资本，它是以社会义务（联系）组成的，这种资本在一定条件下可以转换成经济资本，它是以某种高贵头衔的形式被制度化的

　　现代思想大师布尔迪厄认为：“资本可以表现为三种基本的形态：经济资本，这种资本可以直接转换成金钱，它是以财产权的形式被制度化的；文化资本，这种资本在某些条件下能转换成经济资本，它是以教育的形式被制度化的；社会资本，它是以社会义务（联系）组成的，这种资本在一定条件下可以转换成经济资本，它是以某种高贵头衔的形式被制度化的。”

　　人、财、物的资本固然重要，但是“文化资本”整合其他资本的作用和能力却日趋显现。何为文化资本呢？布尔迪厄认为，通常以三种状态存在：具体的状态，表现为精神和身体的持久“性情”；客观的状态，表现为文化商品 （图片、书籍建筑对城市的意义、辞典、工具、机器等），这些商品是理论留下的痕迹或理论的具体体现；体制的状态，是一种客观存在，这一存在必须被区别对待，因为这种形式赋予文化资本一种完全原始性的财产，而文化资本正是受到这笔财产的庇护。文化资本的积累集中体现在我们所称的文化、教育、修养之中建筑对城市的意义。这一过程因为包含了各个时期劳动力的变化，所以极费时间，而且必须由投资者亲历亲为，就像肌肉发达的体格或被太阳晒黑的皮肤，不能通过他人的锻炼来获得那样。

　　布尔迪厄把“早期家庭教育投资”、“能力”和“节约时间”看作衡量文化资本的最精确的途径。他说：这种资本与个人的联系是如此紧密建筑对城市的意义，而且文化资本的获取总是被烙上最初条件的痕迹。这种最初条件包括整个家庭所拥有的文化资本、从一开始就不延误不浪费时间，以及家庭所能提供的自由时间的长度。自由时间指的是从经济的必需中摆脱出来的时间，这是最初积累的先决条件。在布尔迪厄看来，教育与教养，是最大的资本建筑对城市的意义，是最有能力转化为经济资本的资本建筑对城市的意义。这种资本的投资越早回报率越高，而文化资本在社会结构的再生产中也就越具有决定性。

　　概括起来说，布尔迪厄的“文化资本”首先是强化教育，特别是早期教育和家庭教育。这种教育不仅是技术技巧的教育，更重要的是教养、德行、人性的教育。其次，强调能力教育，即：认知能力、思考能力、社交能力、行为能力、创造能力、欣赏能力等的培养文化的定义。第三，要人们学会节约时间，学会合理地利用闲暇时间，因为充裕的闲暇时间是个体获得自由而全面发展的必要条件。第四，要人们学会摆脱功利主义、物质主义对个体精神的羁绊，学会放弃对物的贪婪和占有，进而投入更多的时间去欣赏生命、生活文化的定义，有能力促进身心平衡。

　　文化资本的浮出是社会经济运行的必然结果，是以商品为中心向以人为中心的价值转变。真正的经济增长不仅仅取决于财、物资本（有形资本），更取决于文化资本。文化资本的深刻性在于：它让我们看到，在现代社会，经济行为使货币得以实现后建筑对城市的意义，接着文化目的就快速替代经济目的。因为，缺乏以文化资本投入为基础的经济，注定是不可持续的。