美国粹者芒福德对“都会天下”的寻思，指向对都会社会的整体性深思

　　美国粹者芒福德对“都会天下”的寻思，指向对都会社会的整体性深思。在他看来，都会是人类文化的出发点性、孕育性场域。都会对多样文化要素，对人类多样需求、多样才能的会萃与激活，使其在来源上就具有天下意义。产业反动以来，不竭扩大确当代都会则使团体地球不竭都会化。都会的天下化与天下的都会化相共生，既表征着文化的前进，又显现出深入的成绩：由人所缔造并该当效劳于人的都会，却能够成为压抑兽性以至给人带来疾苦的场域，文明甚么是汗青文明、暴力并没有由于都会化而削减，以至人的根本安康需求也遭到了要挟。

　　其三，都会美化与团体生态价格的干系。在不竭开展的手艺与愿望的支持下，都会数目不竭增加、体量不竭增大、景观日趋美化。但成绩在于，在一种深谋远虑、以自我为中间的心态与机制主导下，所谓的都会生态美化，其成果是本钱薄弱与权利壮大的都会或地区的生态获得改进，而社会团体的生态情况并没有获得改进，以至遭到了更大的毁坏。明显，为了都会社会的团体可连续，需求对都会开展的生态价格停止更具整体性的伦理深思、团体标准。

　　英国汗青学家汤因比也表达了对都会变化的整体性担心。他以为，“囊括环球的都会化海潮是多种缘故原由配合酿成的成果，此中有一些是手艺性的，一些是经济上的，另有一些属于心思层面甚么是汗青文明。”“按照科学家们的猜测，假如人类本身不灭尽的话，那末这个物种还能在地球上持续保存20亿年。我们要在巨型都会中糊口20亿年！这类灾难是人类所可以忍耐的吗？”都会的促进请求人们不竭对本身停止调解。人类可以顺应这类调解的节拍吗？可以顺应作为常态的都会糊口吗？没有对都会社会的整体性深思，就没有都会的自发合剃头展和人类的将来。

　　在享有宏大的都会化成绩与福利的同时，我们也日趋遭受都会焦炙、都会猜疑。都会范围能否需求建构得更大些、数目更多些？都会糊口的节拍能否该当不竭放慢？在不竭变化的都会社会，我们的身心、感情又该怎样安顿？面临这些庞大性成绩，任何一种单一的视阈、维度、学科都难以解答。我们需求一种更具穿透性、团体性的都会研讨，需求一种更具整体性的都会自发。

　　没有对都会社会整体性逻辑的掌握，也就没有差别窗科都会研讨的真正对话，没有对都会成绩的深层掌握。都会社会的整体性次要表如今三个维度。

　　面向将来，以都会社会为主要情势的文化历程不只需求有更多常识和科技，更需求伦理自发、伦理标准。都会社会的伦理自发，需求以兽性、文化、都会的整体性为根底，自发调解差别层面的都会干系。

　　其二，文化整体性与都会整体性互相天生。一方面，都会是文化的中心标记与中心功效，人类文化次要以都会为场域得以天生、保留；另外一方面，都会也是人们停止文化缔造的主要机制，都会的会萃与分散等效应为文化的缔造、立异供给主要动力。在都会与文化的互相激活、激起中，文化不只包罗修建、器物等物性文化，也包罗常识、代价、轨制、心思等心性文化或兽性文化。都会开展不只是物性财产的消费、增殖历程，更是一种公道心性财产、兽性财产的天生历程。确认文化整体性与都会整体性的庞大干系，对促进都会社会的深层文化自发具有根底意义。

　　其一，人的整体性与都会整体性互相建构。都会是人的缔造物，是多样异质文化的空间化会萃，是人的素质的片面工具化完成。人类之以是汗青性地挑选了都会这类空间存在情势，是由于都会会萃起多样的人群，催生出多样的合作，建构公道的次序，从而令人们能够更加高服从地展示、开展人的多样潜能，修建更好的糊口。但都会开展却常常显现必然的同化偏向：固化的合作令人的才能全面开展、全面的糊口令人的心思与机体病态化等。探究都会整体性与人的整体性互相天生的纪律、韵律、趋向，是深化都会研讨的主要基点。

　　其三，生态整体性与都会整体性互相限制。生态是一种整体性存在。一方面，生态具有多样性，另外一方面，差别地区的多样生态之间又具有联系关系性都会范围名词注释、互通性。跟着科学、手艺、构造才能的前进，作为报酬整体性的都会仿佛制服了天然，全部地球正在成为一个大的都会。但天然本身的整体性、纪律性从未消逝，并一直是都会开展的最终限制。自觉地放大、信赖都会的报酬整体性，无视天然整体性对都会整体性的运气式限制都会范围名词注释，会招致都会的底子存在论危急都会范围名词注释。

　　法国哲学家列斐伏尔的“都会社会”观点，既意指一种天下形态，也指向一种整体性深思。在列斐伏尔看来，都会化的促进令人类社会进入了都会时期，成为都会社会。在他看来，“都会社会”这个观点精确地描画了都会化时期的特性与趋向。而我们正在缔造、正在进入的都会社会，又是一个存在庞大成绩的社会，需求停止整体性深思、团体性批驳。基于此，列斐伏尔以为，利用都会社会这个观点其实不排挤具有明显团体批驳颜色的“抵消耗停止掌握的本钱社会”这个观点。

　　其二，都会前进与文化多样共存的干系。文化与都会的促进不只意味着生态、经济、政治、社会、文明、心理、心思等的更新和变革，也意味着对传统的文明与都会要素的多样保留，意味着差别文化体、都会体的本性天生与多样共存。今世都会开展的一个主要成绩是缺失本性，险些一切的都会都具有相似的、尺度化的购物中间、文娱中间、门路与修建、景观与公园等。深层了解都会与文化的多样性共存，关于建构一个富有本性、人们能够多彩幸运糊口的都会社会，具有主要意义。

　　其一，都会开展与兽性调适限度的干系甚么是汗青文明。“对全人类而言，都会糊口正在成为一种常态；社会情况的这一剧变请求兽性也要响应作出严重的调解。”（汤因比言）但成绩在于，人们可以有限度地改动本身、调适本身吗？在持久退化中，人类已沉淀了诸多不成改动或很难改动的心理与心思。都会开展能否需求尊敬、服从汗青沉淀而成的人自己的纪律与节拍？明显，需求以人自己、兽性的汗青堆积为根底，对都会化的标的目的、速率与质量停止自发的伦理深思与标准。不然，所谓的都会开展大概只是一个制作成绩和危急的历程。