上海藏书楼门前的广场，在设想中凸起了以“常识”为主题的广场文明，广场中富有文明常识意味的雕塑各具形状，铺地新奇新颖，来到这里人们会感应调和、素雅的文明气氛，即便不到藏书楼内，你也能够来常识广场浏览雕塑，用本人的了解去感触感染册本的妙处

　　上海藏书楼门前的广场，在设想中凸起了以“常识”为主题的广场文明，广场中富有文明常识意味的雕塑各具形状，铺地新奇新颖，来到这里人们会感应调和、素雅的文明气氛，即便不到藏书楼内，你也能够来常识广场浏览雕塑，用本人的了解去感触感染册本的妙处。

　　说都会广场是“都会客堂”都会会客堂的意义，非常贴切。这块大众空间是市民和八方来客同享休闲光阴的场合，同时，“客堂”的陈列微风格也表现出“仆人”的“待客之道”。在中国，有些广场已经被本地当局视为都会光景，饰演着“都会化装师”的脚色文明长廊少。现在，跟着中国日趋走向民主政治和布衣化时期，中国的设想专家开端召唤：都会广场的设想应起首召回兽性与百姓性。这意味着都会会客堂的意义，此后广场这个“都会客堂”不只要“都雅”，更要“好客”。[1]

　　假如把都会比作一个“家”，那末，大众空间就是这个“家”的“客堂”。都会客堂是把这个都会的汗青、开展、将来、文明的工具都综合展示在某些出格的的人文景观之上。而如今，广场曾经成了各多数会“都会客堂”的代名词。

　　当代文明学者以为，跟着经济的开展和群众糊口程度的进步，广场文明日趋成为都会文明中最活泼的文娱与休闲方法，丰硕多样的广场文明举动增加了都会的动感，彰显出处所的本性。[1]

　　没有文明的广场，就像一个没有演员的舞台，是文明付与广场以性命。位于芜湖市中间区的鸠兹广场以文明休闲为次要功用，广场的主功用区中间主广场，两个副功用区音乐水幕举动区、文明艺术展览区，是以动为主的功用举动区；环抱中间主广场的螺旋环状阅读休漫步道和临大、小镜湖的两条临水休闲带，是以静为主的功用举动区文明长廊少。人们在广场能够听音乐会，理解芜湖的人文汗青，或是在林间小憩、水边游玩，还能够到公开阛阓购物。

　　一样的，上海的陈毅广场成了举办上海“外滩音乐会”的牢固场合；江苏省吴江市平望镇，在一片烧毁的河滩地上兴修起新世纪文明广场，今后，各种风格文雅的文明举动在这里按期举办，特别是此中的评弹书场都会会客堂的意义，更是具有了一批本人的牢固观众。青岛五四广场，从2000年起推出“欢欣沐日”广场文明系列主题举动，并把举动舒展至音乐广场、汇泉广场和全市的各个社区广场，不惟一一般市民本人演出的各类文艺节目，另有专家做的解说和树模表演。丰硕的广场举动培养了明天青岛4000多支下层文明步队，也使“欢欣广场周周演”成为一个极具人气的文明品牌。北京市向阳区金台文明广场，面积不大，在都城浩瀚广场中绝不起眼，但倒是最有人气的广场之一。用该广场利用者向阳区文明馆馆长徐伟的话说，“这里哪有甚么广场，这个品牌地道是我们做出来的。”露天影戏、双休日书市、诗朗读不大的广场成了大众最喜好去的处所。广州番禺文明广场，除展开普通的举动外，还持续3年举行了13期“番禺论坛”，对当局的重点事情、苍生体贴的成绩文明长廊少，如“都会化历程与摩托车营运”，“当好九运东道主与市民本质进步”等，约请相干部分、专家和大众配合到场会商，电视台全程录播。

　　“人的标准”是大众空间的根本标尺，空间形象要力图标准恼人、颜色调和、分离天然都会会客堂的意义，富有密切感和情面味。都会大众空间设想应遵照四个根本准绳“都会大众空间一种综合的静态体系和开放体系，都会中的大众空间情况该当是同享的、多样的、恼人的和宁静的。”

　　在欧洲，都会广场就像人们天天必喝的咖啡，成为他们糊口中不成或缺的一部门。汗青上，国王在这里举办各类典礼，政治家在这里揭晓演说；明天，陌头艺人在这里发挥奇技，儿童在这里游玩，白叟在这里歇息广场不只是都会的政治、文明举动中间，更是他们集会、享用糊口的处所。[2]

　　原中国都会计划设想研讨院院长邹德慈，在2004年4月北京的“天下都会文明广场计划建立”初级钻研会上就提出，我国都会广场该当制止门面，重视功用与利用，重视理念、构想和视觉艺术的纪律，使都会广场真正成为效劳于群众的绿色大众空间。比年来，都会广场的设想也愈来愈表现出“以报酬本”的理念，比方利用防滑质料铺设广场空中；广场上供给阴凉、坐凳与台阶；广场的设想招考虑到年轻人、儿童、白叟、残疾人等特别人群的利用等等。

　　都会大众空间包罗广场、街道、大众绿地和其他统统供市民利用的空间（公建前集散广场、公交车站、小块绿地等）。人对大众空间的需求和喜好是多样的，要对此停止研讨和满意；与此同时，还要研讨在大众空间中人的举动特性，比方行走标准、行走途径、觉得标准、街道上人的举动和差别天气、工夫前提下的差别举动等。

　　上海市都会计划设想研讨院原总工程师、传授级初级工程师黄富厢以为，普通而言，都会大众空间都会设想应遵照下述根本准绳：一是以报酬本准绳，都会设想的底子目标是为市民缔造一个温馨都会会客堂的意义、漂亮的糊口情况；二是团体情况设想准绳，都会大众空间设想是以都会群体空间情况作为次要工具，好的都会设想在于团体情况的调和、漂亮，将天然、修建、空间、园林、交通、文明和举动等要素设想构成一个调和的团体情况；三是缔造特征准绳，浓重的情况特征是都会设想寻求的目的之一，都会大众空间不在于范围巨细，枢纽是要有本人特征；四是可连续开展准绳，大众空间设想应留有将来开展能够性，夸大人与天然相分离、天然与社会代价并重，对都会大众相邻情况没有损伤，有益于都会大众空间的保持、开展和再生才能。[2]

　　在中国，从前在所谓的“形象工程”标语声中，大巨细小的都会建起一批“脆而不坚”的广场：广场上，滑腻的空中能照出人影，天气枯燥的北方引入北方的树种，缺水的都会也赶潮水，搞起了“水幕影戏”人们也经常看到：雨雪天里，滑腻的广场空中几乎成了“隐形杀手”；有的广场不设长凳，市民连歇脚的处所都难找；另有的广场没有阴凉地，人们不能不顶着大太阳在广场上“抗旱”这些广场的存在，只是当作都会光景来浏览，而不是为民享用的。[1]

　　重庆市的陈师长教师回想说，1988年的一天，他途经沙坪坝区文明馆，闻声前面的广场上有人讲故事，“我就出来听，从那当前，我每场不落，一听就是很多多少年”陈师长教师说的就是对峙43年如一日的沙坪坝三峡广场故事会文明长廊少，这个出名的大众文明举动每一年表演近60余场，吸收观众10多万人次都会会客堂的意义。这个广场经由过程“广场故事”举动，培育了一支优良的创作步队和具有97人的演员步队，他们共创作故事5000余个，三峡广场同样成为远近著名的文明广场。