文明发作和生长的特性与都会的性命历程类似都会海报设想理念，一个都会的文明昌隆，偶然候其实不需求文明沉淀作为按照和来由

　　文明发作和生长的特性与都会的性命历程类似都会海报设想理念，一个都会的文明昌隆，偶然候其实不需求文明沉淀作为按照和来由。在产业社会和后产业社会，文明上后发的都会或地域完整能够依托日趋活动的本钱、人流和文明资讯、文明产物，在较长工夫内完成文明开展上的逾越。

　　第四个缺点在于，看不到文明的发作和前进并非线性的，而是具有多种情势、多种能够性的。在前产业社会，天文空间的隔绝、文明交换的稠密、文明变化的悠久，使得一种新文明的构成，大概地区文明中间的构成需求一个冗长的积聚历程都会海报设想理念。但即使是在前产业社会的冗长人类文化史中，文明沉淀论的注释服从也相称有限，由于一种文明或一种文化能够以一种突变的情势呈现或灭亡。

　　文明沉淀论不只在实际上难以自作掩饰，也没法对人类文化演进的汗青和理想做出公道的注释。不只云云，文明沉淀论会构成一品种似培根所说的“假象”。

　　第五个缺点在于，文明沉淀论建构的文明沉淀与文明成绩，并不是像树木那样，扎根后就茂盛地发展。文明沉淀能够成为本身开展的停滞。这并非说文明自己被人类抛弃，而是时移世易，它转移大概变异而去，不管是现代的埃及文化、印度文化，仍是希腊文化都一样。反而，文明在一些没有沉淀的边沿地域鼓起，这成为一种常见的汗青征象。

　　第三个缺点在于，它过火倚重文明存量，疏忽文明活动带来的增量。实践上都会海报设想理念，一个处所的文明开展不只决议于存量，更主要的是决议于增量。存量许多，没有增量，这个处所就没有甚么生机。

　　因而，我们必需建立一种新的文明观，深入熟悉文明的原来意义和它的真正动力及纪律，而不是沉醉在文明秘闻和文明沉淀中停滞不前。

　　起首，文明沉淀论会构成一种对文明活动性的个人无认识，老是以为本人的文明最悠久、最优良、最崇高、最不成消逝，这实践上是一种“种族假象”。其次，它会构成一种文明“本人的洞窟”，崇敬本人的威望，对异质文明布满偏见，对文明的活动漠不关心都会海报设想理念，这实践上是一种“洞窟假象”。再次，它会构成本人的话语体系和注释体系，根据本人的志愿、本人的言语去解读信息，遮盖文明的活动性，这实践上是一种“市场假象”。最初，它还会经由过程各类教条、法例、认识形状等植入民气，导演一幕“深沉的沉淀、崇高的传统、永久的中间”的故事，向“观众”灌注贯注此中的豪情、思惟和代价看法，这无疑是一种“剧院假象”。

　　查尔斯兰德利在谈到文明遗产时说过一段话：文明遗产是以往缔造力的总和，而保持社会运作文明看法的界说，并促使它向前迈进，恰是阐扬缔造力的功效文明看法的界说。言语、法令、实际文明看法的界说、代价观、常识等都会海报设想理念，文明的各层面在通报给下一代时，都需求从头加以评价从汗青的角度看，使都会命根子得以存续的，恰是能应战传统界线的创意。这提醒我们，都会的命根子不在于遗产式的文明沉淀，而在于代表着创意和缔造力的文明活动。

　　第六个缺点在于，它没法注释为何那末多文明沉淀相对落伍的都会或地域可以后发先至。最典范的例子莫过于纽约。18世纪英国管治下的纽约用明天一些人的话来讲，根本上是所谓的“文明戈壁”：教诲不受正视，统统向钱看，文明人材缺少，一般市民对文明糊口不感爱好深圳和香港的状况与晚期纽约的文明情况类似。根据文明沉淀论的概念，很明显，如许的都会是文明积聚不敷、文明沉淀肤浅的典范。

　　新鲜的文明可以发展出好的工具都会海报设想理念、好的创意，仅仅把文明沉淀作为都会“成本”而奉若神明，无视都会文脉的持续、文明生机的缔造和思惟看法的更新，则会压制创意，限制文明的开展、社会的立异和思惟的前进。

　　这些假象会形成“酒越陈越香”的错觉，构成一种文明上的自我中间，进而招致对文明活动的拒斥、对文明立异的忽视，严峻波折新文明的发作和生长。一味停止在文明沉淀论上，很难在文明上提出立异的理念。