政治文明化是人类发展的一种历史潮流，社会主义政治文明建设保证了我国的高度社会主义城市的基本概念，实现最广大人民当家作主的理想目标

　　政治文明化是人类发展的一种历史潮流，社会主义政治文明建设保证了我国的高度社会主义城市的基本概念，实现最广大人民当家作主的理想目标。社会主义政治文明有三个主要特性：人民性、人民政治性、文明主体性。研究社会主义政治文明需要站在人民群众及文明本质的角度城市的基本概念，探索时代赋予政治文明的意义，才能加快社会主义政治文明的建设进程。

　　人民性体现了我国社会主义政治文明的核心价值，即社会主义政治文明建设要符合人民群众的意愿和需求，紧密贴合社会主义科学发展观，遵循政治文明的发展规律，这是我国人民全面发展和自由发展的政治写照。

　　理论与实践的结合。人民性强调了以人为本的政治发展趋向，遵照“实践是检验真理的唯一标准”。理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本原则，任何理论都要不断接受实践的检验。人民性要以人民的意志为依据，在理论的基础上充分结合实践，社会主义政治文明的实践性是人民性的有力保证，人民性则是实践性的完整体现，两者存在相依相存的关系，要做到从思想和行动上给人民提供导向，给予人民当家作主的信心。同志曾经指出：“没有就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”人民性从理论和实践层面保障了社会主义政治化的实现。

　　唯物主义与科学辩证的融合。社会主义政治文明的建设要突出唯物主义，与一切封建迷信的思想划清界限，给人民创造一个纯净的空间。但唯物主义也需要有科学的辩证，两者应是有机的统一体，马克思、恩格斯都是辩证唯物主义的杰出代表。社会主义政治文明的人民性决定了人民有权拥有生产资料，在政治上有自己的理解，政治文明不止是上层建筑，而是与广大人民群众息息相关，是非常接地气的一种文明，人民可以在政治文明建设中当家作主。我国人民代表大会制度的成功，标志着高举人民旗帜是历史的必然，融合唯物主义与科学辩证，有利于突出人民性，只有依靠人民的支持，党和国家才有更好的发展前景。

　　历史辩证与以人为本的统一。历史辩证是关于社会历史过程自身的辩证法。历史的开端就是思想的启程，唯物主义的历史观反映了社会的发展规律。中国党的历史既是艰难的历程，也是光辉的历程，但一直以来与人民群众都是鱼水情，其人民性集中体现了以人为本的原则，这也是政治文明思想进程的核心特点。历史有一定的内部规律性，用辩证的眼光看待我国社会历史的变迁过程，坚持做到以人为本，使历史辩证与以人为本达到有机的统一，突出了这一特点，社会主义政治文明的人民性就准确找到了历史的前进点。

　　社会主义政治文明具备人民性，自然有人民政治的特征文化现象观点，中国人民政治协商会议就是其典型的反映。人民政治在我国有着强大的感召力和生命力，代表着社会理想和人民的期望，廉政建设和制度建设是人民政治的核心所在，发挥了制度保障的价值意义。

　　“人民至上”是人民政治的本质。人民政治是推动政治文明建设的理性力量，社会主义政治文明保持着“人民至上”的崇高理念，通过人民政治的加强，可以使政治文明不断向前推进，引导人民进行更科学的政治实践。人民政治要理性接受批评和自我批评城市文化重要性，把批判的力量融进政治实践，才能更加彰显人民政治的本质。例如，加强廉政建设，做纯洁的政党，向不正之风挑战，提高政党在人民心中的公信力；加强制度建设城市的基本概念，让成为政治发展的必备因素。廉政建设和制度建设都需要人民的监督，所以维持“人民至上”理念，可以有效促进人民政治的良性发展。

　　人民政治推动廉政建设。反腐倡廉一直是中国党的立党之本，廉政建设涵盖了制度、行为、理念的全部范畴，在人民政治的推动下，我党的廉政建设步入了一个新的阶段。首先，人民政治强化了人民监督的作用，通过体制改革，制定出一系列有效的法律法规，从制度和行为上规范公共权力使用；其次，政府要加大反腐执法力度，对违法行为绝不姑息，基于公开的原则，构建廉洁清正的政治发展氛围，让公共权力的使用处于人民的视线中；此外还要进行综合治理，发扬廉洁奉公的理念思想文化现象观点，遵循党的纪律和社会道德，使公职人员能够对私欲进行自觉控制，并从制度上执行干部选拔与监督机制，加大领导干部的考核力度，从本质上遏制权力的。

　　人民政治促进制度建设。制度建设是社会主义政治文明的重要内容之一，我国要不断完善制度，包括立法、监督、司法等制度，基于制度文明推动社会主义政治文明的可持续发展。政治上的制度可以有效规范各方行为，是衡量社会主义政治文明所处层次的主要标尺，对于政治关系和社会关系的处理有着内在约束力，保障了政治生活的秩序。合理的程序制度是公民权利平等的根本所在，能够有效制衡政治权力，是整个政治制度的设计前提。当政治活动和活动缺少合理程序，公民的平等自由权就难以实现，所以要加强制度建设，从制度上体现出社会主义政治文明的“人民政治性”。

　　我国的社会主义政治文明建设自之后加快了进程，在市场经济发展和社会转型的背景下，“文明主体性”成为当前政治文明的重要特性，通过文明主体性的回归，结合人民政治本质，有利于实现政治文明价值向度和理性维度的有机统一。

　　文明主体性回归的意义。我国社会主义政治文明从政治优先到文明优先，这是主体性转换的一大特征，同时赋予了人民更多的权利，真正体现出、法治、人民至上的政治内涵城市文化重要性。我国政治回归文明、以文明为主体，前提是人民政治本质的回归城市文化重要性，脱离了人民和，文明主体性也就没有生存的“土壤”。当人民在政治中当家作主，以人为本的理念就会更加突出，每一位公民都拥有参与政治活动的权利，国家治理不仅是高层的任务，同时也是我国公民的责任和义务，在这种情况下，政治的垂直性将会向平面性转变文化现象观点，选举、政治协商、人民问政越来越普及，文明主体性的地位也会越来越稳固。

　　文明主体性的优越性。社会主义政治文明强化了文明主体性，相对于西方政治文明来说，在层次上达到更高的水平，但仅仅是一个总体的结论，如果从文明主体性进行分析，则会有更加具体的角度，例如政治素质、和谐等。西方政治文明是以私有制为基础的，其文明的实质仅仅是通过各种手段增加私人财富，并用于政客的选举和任职，政治素质并不高。恩格斯认为个人财富是文明时代“卑劣的贪欲”，一针见血地指出了资本主义的本质。而突出文明主体性的社会主义政治文明，时刻以“保障最广大人民利益”为政治诉求，所以也更加先进与公正，在特征与实质上有一定的优越性。

　　文明主体性的指导性。以文明为主体发展社会主义政治文明，符合社会主义科学发展观的核心要义。以人为本的要点是人性的回归，在政治生活中赋予人们更多的批判思维和主人翁地位，用一种科学的方式考察政治走向，其根本意义是改变或者创新社会秩序，使国家的发展更加符合人愿。我国的政治文明发展能够贯彻群众路线，在文明主体性的指导下走科学实践之路，这在一定程度上体现出人民的参政境界及批判要求，同时也是体现党与人民“鱼水情”的主要方式，所以文明主体性的指导性不可或缺。

　　总之，社会主义政治文明建设需要紧密切合三个特性城市文化重要性，强化人民政治，突出文明主体性城市的基本概念，并纳入到我国宏观治理的体系中，在党的领导下实现人民当家作主的宏伟目标，真正做到依法治国，以保障人民利益为前提，才能团结各族人民，实现中华民族的伟大复兴。

　　【注：本文系2015年度教育部人文社会科学研究新疆项目青年基金项目“民族地区大学生信教问题的透析与教育转化研究”（项目编号：15XJJC71004）的阶段性成果】

　　①陶富源：《论实践主导的辩证唯物主义——马克思主义哲学本质精神新解》，《马克思主义研究》，2014年第4期。

　　②钟宪章：《以新常态新思维构建党内制度体系》，《福建省委党校学报》，2015年第4期。