由在东方，中国和日本、朝鲜等国自古以来构成了所谓的“东亚秩序”

　　由在东方，中国和日本、朝鲜等国自古以来构成了所谓的“东亚秩序”。“东亚秩序”主要由文化、政治、经济三大关系构成。文化关系是所谓的“汉字文化圈”关于动手的文化长廊，包含以汉字为核心的四大要素：汉字、以汉字为媒介的儒教、佛教、律令制。

　　政治和经济关系是作为中国和周边邻国宗属关系的“册封体制”和以政治关系为本质、以经济贸易关系为形式的“朝贡贸易”关系。“册封体制”和“朝贡贸易”关系是“东亚秩序”的两大支柱。由于“东亚秩序”的存在是以强大的中国为基础的，因此中国国势的强弱必然影响“东亚秩序”的命运。中国自唐朝由盛转衰，“东亚秩序”＂的两大支柱受到严重破坏。前述文禄庆长之役的爆发，即与之密切相关。

　　西势东渐态势的形成和“东亚秩序”的破坏历史文化现象，为日本融入世界提供了基本前提。正如克菜因和滨下武志所言：“16世纪和17世纪，欧洲人之所以能够对中国附近海域进行渗透，完全是由于该地区内部和地区间权力关系本身发生了特殊变化什么叫乡村文化。”西方人要想在东方做生意历史文化现象，只能加入早已建立的“作为该地区一切关系之基础的………纳贡贸易网关于动手的文化长廊，在其中建立一个切实可行的据点”。正是中日朝贡贸易关系——勘合贸易遭到破坏，“葡萄牙人才得以充当以中国的丝绸换取日本的白银这一有利可图的买卖的中间商”。

　　1510年，葡萄牙人在印度果阿设立了总督府后不断深入亚洲，并在1543年进入了日本：日天文十二年8月25日（1543年9月23日），一艘开往宁波的葡萄牙商船因遭遇暴雨漂流到了日本九州的种子岛（今鹿儿岛境内）历史文化现象，船上的三个葡萄牙人携带有“用眼瞄准，火便从一穴孔中放出，莫有不击中者。其发也，如挈电光什么叫乡村文化，其鸣也，如惊电之轰，闻者莫不掩耳”＂的火绳枪。这一著名的“铁炮传来记”（日语中的“炮”释义为枪）是日本人与西方人的最初接触。

　　之后，葡萄牙商人不断进入日本关于动手的文化长廊。但是什么叫乡村文化关于动手的文化长廊，正如川崎庸之和笠原一男所指出：“东进的葡萄牙商人的活动，如果仅仅是一种经济现象的话，那还不能说它具有很大意义。附随于那些冒险商人的活动，甚至可以说制约那些活动的教教团的动向，才使那些活动变得复杂而多彩。”的耶穌会首先进入东亚，是因为：1．耶穌会在葡萄牙建立了神学院，从而在西班牙传教士和葡萄牙商人之间建立了精神联系。2．“前往东亚传教，实际上是在以恢复因宗教改革而丧失的地盘为目标的罗马教皇的名义下，依靠西班牙葡萄牙的王室对传教的保护而推进的”。正因为此，耶稣会士如影随形，跟着葡萄牙商人进入了日本。海老泽有道指出：“考察不仅是世界布教的先驱者，而且在世界文化交流史上扮演了重要角色的耶穌会在东亚的活动及其影响，必须充分把握耶穌会本身的特性。”确实，耶稣会所以能够成为西学东渐的先驱，同其有别于其他教派的特征不无关系。耶穌会具有森严的等级，强调忠诚和绝对的服从，强调手段为目的服务，承认并允许应时、应地、应人作适当的妥协的基本特征，使以“为了天主更大的荣光”为宗旨、以“向全世界的被造物传播福音”为誓言的耶穌会能够成为西学东渐的先驱什么叫乡村文化。