大众文化思想是中国思想的组成部分，它发端于党的成立，形成于20世纪30年代初期，上承新文化运动时期的民众、平民文化思想，下启新主义文化纲领，是近代以来文化走向民众价值取向的重要联结点

　　大众文化思想是中国思想的组成部分，它发端于党的成立，形成于20世纪30年代初期，上承新文化运动时期的民众、平民文化思想，下启新主义文化纲领，是近代以来文化走向民众价值取向的重要联结点。大众文化思想确立的“文化为工农大众所享有、所创造”的基本内涵，奠定了思想服务于工农大众的基本特征，影响深远。

　　党的大众文化思想形成于20世纪30年代初期，其主要标志是：党领导的左翼文化运动与苏区的苏维埃政权，几乎同时首都文化魅力的句子，分别明确提出了“大众文化”、“群众的文化”、“工农的苏维埃文化”等内涵相同的概念，并开始将之付诸实践。

　　新文化运动以来既有的民众、平民文化思想的发展。新文化运动时期的民众、平民文化思想，已表现出实现全体国民平等享有文化的价值取向。党成立后，将工农从民众、平民宽泛的层级概念中抽出来，将文化建设的坐标明确指向工农群众，从而初步萌发了大众文化思想。这实质上反映了文化走向民众，尤其是工农群众的历史趋势。

　　中国步入了党独立领导下的“工农武装割据”时期。实现“工农武装割据”，需要组织和发动广大工农群众，进行土地什么叫城市客厅、武装斗争和建立根据地首都文化魅力的句子。 在此过程中，文化走向工农大众的问题变得更加具体，也更加迫切。在反对军事“围剿”之时，农村根据地需要创建工农大众的文化，以配合土地、武装斗争和政权建设。在反对文化“围剿”之际，“白区”也需要将无产阶级文化深入到广大工农群众之中，“确立的马克思主义在文化领域的领导权”。“工农武装割据”的实践，直接有力地推动了中国党大众文化思想的形成。

　　党的马克思主义理论水平不断提高。在十年内战时期，党独立自主地运用马克思主义基本原理探索中国道路，思想理论水平不断提高。遵义会议结束了王明“左”倾错误在中央的统治，在事实上确立了以为核心的新的党中央的领导。瓦窑堡会议着重批判了“左”倾关门主义错误，确定了抗日民族统一战线的方针。从遵义会议军事和组织问题的解决到瓦窑堡会议政治策略问题的确立首都文化魅力的句子，意味着党完全具备了独立制定正确路线、方针、政策的思想理论能力，正独立推进马克思主义的中国化。这成为大众文化思想形成的重要思想理论基础。

　　大众文化是工农大众所享有的文化。针对20世纪30年代广大工农群众多处于文盲、半文盲的历史特点，党为使文化为工农大众所享有，集中思考了两个问题：一是文化大众化运动。为创造工农大众所享有的文化，党首先诉诸文化大众化运动。左联认为，要实现“向着群众”的转变，“文艺大众化”是最紧要的任务。社联也明确表示“加紧社会科学大众化运动”，“深入工厂农村兵营，使马克思列宁主义深入一般大众”。苏区面对广大工农群众，以通俗的形式开展大众化运动，包括新剧本通俗化、画报通俗化、墙报通俗化首都文化魅力的句子，通俗演讲，通俗图书馆，通俗画报、小册子等等。二是知识分子走向工农什么叫城市客厅。新文化运动时期，知识分子是民众的启蒙者。在20世纪30年代，为创建工农大众所享有的文化，知识分子逐渐走向民众，在文化建设中的地位也开始从启蒙者向被启蒙者的角色转化。当时，左翼知识分子普遍意识到要创建工农大众所喜爱的文化，必须以工农为创作对象，要反映工农的情感和要求；向工农学习，思想贴近工农。与此同时，党在政策上首先保障知识分子服务工农政权文化的定义和特征。这为知识分子贴近工农群众，创造工农大众所享有的文化，提供了政治依据。

　　大众文化是工农所创造的文化。在20世纪30年代，党将文化为工农大众所享有视为大众文化建设的首要任务，并希望通过激发工农大众的“主观能动性”，过渡到工农大众创造文化。这种思想体现在左翼文化运动和苏维埃政权建设之中。左联以“大众自己的创作”为文艺大众化的理想。社联吸收“工农先进分子”参加其社会科学大众化运动。苏区在人才缺乏的情况下，更是积极发动广大工农参加文化建设，“教育工农群众自己来编辑画报、小报与壁报，自己来印刷与散发”。党通过鼓励工农群众参与识字运动、工农通讯运动、赤色体育和卫生运动等方式，不但为苏区文化建设培养了工农人才，而且初步实现了工农创造文化的局面。需要指出的是，受到当时工农群众文化程度的限制，这还只是比较粗糙的文化创造文化的定义和特征。

　　大众文化必须为的政权建设服务。党的大众文化思想是在“围剿”之中形成的，其为政治斗争服务的意识十分明显什么叫城市客厅。左翼团体认为，左翼文化必须使马克思列宁主义成为无产阶级在实际斗争中思想文化上的武器。在苏维埃政权下，文化为工农政权服务的意识更加浓厚。张闻天指出，苏维埃文化教育的发展“是为了工农群众更好地管理自己的国家”，“建立苏维埃新社会”。也就是说，大众文化建设是服务于武装斗争、土地和根据地建设的。1936年，在中国文艺协会成立大会上，阐述了文化建设与政治斗争的关系，代表了此时期这一认识的最高水平。认为，要停止内战就要“文武双全”，“从文的方面去宣传教育全国民众团结抗日，如果文的方面说服不了那些不愿停止内战者，那我们就要用武的去迫他停止内战”。在此思想之下，中国文艺协会的任务是“发扬苏维埃的工农大众艺术，发扬民族战争的抗日艺术”。这充分显示，党已经深刻意识到发展大众文化对于政权建设的意义，虽然并未形成系统的认识，但文化服务于政治的思想为党提供了这样一个思路：大众文化思想在坚持为工农大众所享有、所创造的基本内涵下，可以根据政治斗争的具体情况进行有效调整文化的定义和特征。这增强了大众文化思想的韧性什么叫城市客厅，使其具有一定的开放性。

　　在十年内战时期，大众文化思想始终配合政治经济斗争，成为工农武装取得胜利的重要因素首都文化魅力的句子。在国统区，大众文化思想推进了左翼文化运动的开展；在苏区，它为发动工农群众进行土地、武装斗争和根据地建设，提供了思想支持。同时，大众文化思想上承新文化运动时期的民众、平民文化思想，下启新主义文化纲领，是近代以来文化思想发展的一个重要时期。它不仅系统地肯定了新文化运动时期文化走向民众的价值取向，也指明了新主义文化纲领的工农方向。

　　同时，党的文化思想虽然随着实践的发展不断深化，但无论是在新主义时期，还是在社会主义建设年代，其服务于工农群众的内核始终如一——正是大众文化思想奠定了党的文化思想这一基本特征。