艺术节处事处卖力举行夏日综艺百口欢，该举动次要针对以家庭为单元的市民，期望在文明举动中包罗对家庭伦理的建立和家庭干系的保持

　　艺术节处事处卖力举行夏日综艺百口欢，该举动次要针对以家庭为单元的市民，期望在文明举动中包罗对家庭伦理的建立和家庭干系的保持。春季的专题艺术节包罗国际各个地域和国度的文明艺术交换，及与创意财产相干的艺术节。

　　这些特性决议了当局在代价观方面的主要感化甚么是都会文明。当局必需有明白和久远的指点代价，才气包管一个都会或一国在文明政策方面有准确的标的目的。

　　比拟本地，香港当局没有在代价指导方面的政策，但他们在文明理论及文明效劳方面的政策相称具体，其文明效劳愿景将香港定位于“国际文明大城市，植根于中国传统且交融多元文明，文明艺术元素丰硕市民的糊口，创意成为鞭策社会连续开展的原动力”。在香港当局大众文明效劳范畴的各个方面都能够看到对此愿景的回应。

　　都会是人糊口的空间，每一个市民的文明糊口在其都会糊口中处于如何的职位？拉宾已经说过：“糊口在都会里，一小我私家会发明本人无认识地堕入难以想象的思想风俗傍边。”一小我私家持久糊口在一个都会里，会构成一种思想定式，这类思想实践上包罗了一个都会的文明内容，反观一个都会的市民会有特定的思想特性和文明特性，而这类思想和文明内容很大水平上与当局的大众文明效劳相干。

　　除此之外，香港当局还供给地域免费的文明节目，在各地域的大众文明糊口空间及第办各类演艺举动，由当局出资，市民免费浏览。

　　都会文明糊口既存眷当局在大众文明方面的本能机能，也从文明研讨的角度汲取灵感，次要目标是增进公众大众文明糊口的丰硕性及其代价寻求。

　　当局供给大众文明效劳的特性有以下几点：一是效劳工具的不同性。与其他诸如交通、医疗等大众效劳比拟，大众文明效劳的工具有很大的不同性，这与市民的受教诲水平和文明观赏力有很大干系。二是公众诉求的被动性。在当局供给的任何效劳中，公家都有合意与否的不同和本人的诉求，在西方和中国，都有相干的渠道表达这类声音。而相对其他范畴，公家在大众文明范畴提出的定见甚少。三是当局的主导性。因为文明的软气力属性，公家很简单遭到当局主导的文明代价观影响。四是效劳质量评价的艰难性。

　　在一个都会中文明起到甚么样的感化？市民在都会中糊口，不单单要处置消费劳动，同时也作为工夫和空间的游览者，他与都会之间有互动和交换，而当局在这类互动和交换的完成中也起到了十分主要的感化。近年，跟着休闲实际在社会科学和文明研讨范畴的鼓起都会文明定位，文明糊口作为休闲糊口的一部门日趋走进人们的视野。关于非文明事情者的一般市民来讲甚么是都会文明，文明糊口更多地意味着其休闲糊口，这类休闲糊口与小我私家常识的增加和情操的熏陶亲密相干。

　　香港当局不单单履行创意财产和今世的中西文明交换，也会将传统文明的保存贯串于此中，这从其对国学艺术和中国传统文明的正视可见一斑。

　　香港当局期望把香港的文明气氛塑形成中西交换的中间，多元文明集聚的中间，创意财产及创意文明中间。其目的是普遍到场文明艺术糊口的时机，让有潜质的人开展他们的艺术才调，供给多元都会文明定位、平衡的开展情况。这些目的也回应了其都会文明愿景在代价方面的需求。准绳上，香港当局鼓舞市民到场到都会文明糊口中来，除为处置文明财产的人供给时机以外，还倡导让一般人到场这类文明并体验到此中的兴趣。别的都会文明定位，香港当局期望文明奇迹不单单由当局处置，商界、社会界、文明界都到场到大众文明效劳中来，由此成立了多元到场、社会自治的系统都会文明定位。

　　都会大众文明效劳观点的提出在政治学和行政办理研讨范畴工夫不长。大众效劳是当局经由过程吸取官方资本，集合起来以后停止再分派，这类再分派用于社会大众效劳和办理的各个方面。一些大众产物，如文明效劳，具有非合作性、排他性、公益性和非营利性，也就是说除当局能够供给这些大众产物以外甚么是都会文明，其他处置金融举动的企业和小我私家能够没有动力供给此种产物。

　　比力有文娱性子的大众文明效劳是节庆举动和嘉光阴。文娱节目处事处特地卖力这一范例的举动。节庆举动包罗中国传统节日，如元宵节、中秋节、元旦等等，其范围和到场人数都很可观。这成为市民按期文明糊口中十分主要的部门。

　　香港当局处置大众文明效劳的机构次要集合在民政事件局，其部属的康乐及文明事件署主管有关文明和体育方面的事件甚么是都会文明，是香港最主要的办理大众文明效劳的机构。

　　一小我私家持久糊口在一个都会里，会构成一种思想定式，这类思想实践上包罗了一个都会的文明内容，反观一个都会的市民会有特定的思想特性和文明特性，这类思想和文明内容很大水平上与当局的大众文明效劳相干。