打开张家口的历史画卷，我们会发现，张家口文化的发展是伴随着各个历史时代社会、品牌文化的塑造、经济的发展变化而发展变化的

　　打开张家口的历史画卷，我们会发现，张家口文化的发展是伴随着各个历史时代社会、品牌文化的塑造、经济的发展变化而发展变化的。换言之，社会局势稳定、经济发展、人民生活相对安定的时候，文化事业就会有长足的发展；反之，便处于低谷。然而，由于文化具有超常的稳定性品牌文化的塑造，张家口文化就像那奔腾不息的桑干河水，始终在昼夜不停地流淌着，既持续积淀自成一色，又不断与周边文化交融互补，逐步提升自己的品位，亮丽自己的色泽，为丰富整个中华民族的文化增姿添色。

　　张家口文化与周边文化的交融，由于历史时期不同，其交融的方式也各异。封建王朝时期，张家口一带是中原王朝与北方各少数民族政权对峙的前沿阵地。那时候，文化交融的方式主要是以民族文化的形态为主线，辅之于地域文化的交融；以后，政局一统关于红色主题的文案，张家口逐步发展成为西北地区的近代城市，其功能已不再是单纯的军事要塞，商贸、金融品牌文化的塑造、制造、交通、文教卫生等事业逐渐发展和健全起来。这时候交融的方式则是以地域文化的形态为主线，辅之于民族文化交融。

　　历史上张家口一带是汉民族与匈奴、乌桓、鲜卑、蒙古、契丹、女真、柔然等北方游牧民族长期共存的地方。期间，无论是战争年代，还是和平时期，各民族杂居在这块热土上，繁衍生息，在民族的大融合中进行着文化的交融。历朝历代人们交往的形式是多种多样的，除了民间自发的人际交往外品牌文化的塑造，就民族政权之间来说，一般都是以战争与和议两种形式交错进行的。张家口一带历来是兵家必争之地。历史上，这里曾发生过多次战争，每次战争都给黎民百姓带来巨大的灾难。然而，若从历史的角度看，战争除了给人民造成灾难的消极因素外，也有其积极的一面，那就是通过战争对立双方都自觉或不自觉地将自己的民族文化带到对方地区，从而促进各民族社会经济文化的发展。如作为军旅文化的骑兵组建和骑术战法，是游牧民族的强项。通过战争，汉民族政权体会到骑兵在征杀战斗中的特殊作用，便通过学习，组建起自己的骑兵部队，弥补了这一军事建制的缺陷。

　　古时，每次战争结束后，一般都会出现一段相对和平的时期，对垒双方用以反思或休整。尤其是当中原王朝与北方政权相互之间处于均势的时候更是如此。如东汉时期的宁城互市，辽宋澶渊和议后百余年间的坝上互市，以及明隆庆和议后的张家口茶马互市等，都使张家口赢得了和平发展的机遇。通过这几个时期互市的开办，中原出产的丝绸品牌文化的塑造、布匹、瓷器、茶叶以及精致工艺美术品，大量向北国诸民族部落销售，内地则换来了北国的金银、马匹、牛羊、皮毛等良种牲畜和畜产品。互市使张家口日益发展、繁荣起来，也大大改善了北部各民族的生活。同时，各少数民族也从与中原的交往中学到了许多先进文化。如北方游牧民族的牲畜品种和畜牧业技术的传入，有力地推动了张家口地区畜牧业的发展。至今，坝上地区发展畜牧业依然是农村的一项支柱产业。还有粮食作物品种，像苜蓿、蚕豆关于红色主题的文案、胡麻、荞麦等，开始都是从周边农耕民族那里引进的，至今仍在坝上地区广为种植。其他还有衣服装饰、饮食习惯、文化娱乐、教育信仰等，各民族相互间的影响都是很明显的。如皮革制品，原属北方少数民族率先制作和使用的。然而，通过交融，汉民族不仅学会了制作和使用，而且款式和工艺更加先进。时至今日关于红色主题的文案，人们对皮革制品仍然是情有独钟。民间流传的“穷穿布，富穿皮，不穷不富穿毛呢”的佳话就是有力的证明。可见，人们已把穿用皮革制品作为生活富裕的象征了。再如食用牛羊肉的方法，像涮羊肉、手把羊肉、烤全羊等，也是起源于少数民族，至今仍然是张家口的特色食品，深受人们的欢迎。

　　辛亥后，中国社会开始进入民族的历史时期。尽管发生过军阀混战、列强入侵、国内战争，但就文化的交融而言，张家口已不再是以民族文化的形态为主，而主要是以地域文化的姿态参与了。

　　张家口东邻京津，西连山西，北接内蒙古，南望华北大平原。长期以来，在自身社会经济文化等方面发展的过程中，与周边的省、市、县的交往逐渐多了起来。特别是自1995年对外全面开放以来，与外界交往逐渐多起来，扩大了视野，以至走出国门，走向世界。据史载：张家口（市区）在其500多年的成长历史中，前400年基本上是一座典型的古代城市。那个时期，这里主要是以塞外边关、军事重镇著称于世。作为一座结构完善、功能健全、规模可观的近代城市，虽然始于明代，发展于清代和，但真正步入发展的快车道，还是新中国成立后，特别是国家宣布对外全面开放后的事情。在漫漫的历史长河中，代代勤劳、坚毅、果敢的张家口人，在极其艰苦的地理环境和人文条件下，构建城市，整治乡村，在创造物质文明的同时，加强与周边乃至全国和世界的文化交往，不断地继承和提升自己的质量和品位。