都会文明遗产是都会特征内在的集合表现

　　都会文明遗产是都会特征内在的集合表现。它表现出共同的都会民风风情、传统的文明陈迹和富有缔造性的本性特性。一座都会应把反应差别时期特性的文明遗存保存下来，如许的都会才是一个文明积聚的宝库，才气布满着文明气味、安康情味和长进肉体，使人恋恋不舍。欧洲浩瀚都会在冗长的开展过程当中一直遵守调和开展文明气氛浓重的都会、连结特征的理念和信条，持久以来对文明传统的尊敬、对文明遗产的厚爱、对文明特征的庇护，使它们可以经由过程工夫的沉淀来庇护都会的魂灵，并成绩了这些都会在传统与当代完善分离后的共同魅力。在这些都会的汗青城区，除陈腐的大教堂外险些没有高层修建。明天我们看到，一座座欧洲汗青性都会就好像都会文明和汗青修建的博物馆，每处文明遗存、每幢修建都成为刻在大地上的都会汗青。走进这些都会的汗青街巷中到处能够看到镶嵌在街门上方的修建年月标记，表白人们遍及认同年月愈长远愈值得骄傲的理念。那些暴露着的断壁残垣，保存着光怪陆离，展现着陈腐沧桑，无需笼盖遮挡，展现出最有代价的本质。这些修建即便易主别人也不会被拆旧建新，由于人们明白陈腐修建具有不成复制的汗青气味。

　　都会文明特征是多方面的，体如今物资的或非物资的文明情势当中，这类文明越具有传统特征，就越具有地区特征；越是民族的，也就越是天下的。现今国际上一些汗青性都会，在生齿数目、都会范围或是经济气力方面其实不凸起，可是它们倒是名副实在的天下文明都会。因为这些都会是文明和艺术的会聚之地，是天下上一批最有思惟、最有缔造力的思惟家和艺术家的会聚之地，因此这些都会构成了本人共同的文明气质和文明肉体。如维也纳的汗青城区范围其实不大，倒是一个环球著名的文明都会。维也纳国度歌剧院的“金色大厅”不成是古典音乐的意味，同样成为维也纳这座“音乐之都”的意味。但是，维也纳的文明特征还不止于此，这座都会里还降生或糊口过浩瀚天下文明史上具有主要影响的人物，莫扎特、舒伯特和施特劳斯这些音乐巨头的绚烂光芒，使这座都会一直覆盖在温馨诱人的文明气氛当中，也恰是这类共同的文明气质和文明肉体，建立了维也纳活着界上不成摆荡的文明职位。

　　都会文明特征是持久以来都会外在形象与肉体内质的有机同一。比方南通是近代史上中国人自立建立和片面运营的都会范例，张謇以一种墨客情怀运营南通，领先兴办了契合其时当局学制尺度的中国所师范黉舍文明气氛浓重的都会、中国所纺织高校、中国所戏剧黉舍，由中国人本人兴办的所博物苑和景象台、养老院、育婴堂，使南通成为一座布满人文关心的都会。“南通是中国近代文化较早的落脚地之一，被国际朋友称之为中国的一个幻想的文明都会”。②吴良镛传授颠末当心求证，谨慎提出南通是“中国近代城”这一科学命题，其主要性不只干系到南通汗青文明的开掘和认知，并且干系到都会文明特征的定位，进而干系到将来南通都会的开展走向。明天南通的都会决议计划者熟悉到共同的汗青渊源、文明内在、开展理念和建立风采是这座都会的特征资本和性命力之地点，是南通人罕见且贵重的肉体资本和动力源泉。因而，他们捉住南通博物苑建苑100周年的机缘，举行了中国博物馆奇迹开展一百周年岁念举动，将已融入于产业文明气氛浓重的都会、农业、贸易、交通、修建、文明、教诲等各个范畴的南通博物苑、钟楼、商会大厦、女工传习所、军山景象台、赵绘沈绣之楼、大生纱厂等26处贵重的“中国近代城”遗址，庇护好、展现好，以存续独具特征的近代都会风采，为当代南通开展增长了汗青文明的厚度。

　　一个都会差别于其他都会的明晰的文明观点，就是一个都会的形象，是一个都会让人们留下最深入印象的文明特性。比方十个朝代曾在南京定都，固然城址不竭变革，但文脉不断相承，至今还保存着分离山川地形而建立的明城墙和历代构成的三条轴线。经由过程多年的建立积聚和天然组合，南都城市空间的“山、水、城、林”四大特征要素曾经根本“融为一体”，构成了南都城市空间的团体特征文明气氛浓重的都会。景德镇作为一个以制瓷为主的特征都会，陶瓷文明就成为全部都会文明的主导。陶瓷不单单是一种产物，需求庇护的也不单单是瓷窑遗址、古作坊、古窑坊等地上和公开的遗存，而是要庇护与陶瓷文明相干的民居、会馆、寺庙、船埠、汗青街区等，和所触及的物理、化学、工艺、文学、美学、哲学等天然科学和社会科学的诸多身分。

　　都会文明的持续在于对原本的文明特征自发地加以庇护和担当。文明特征来自于汗青文明传统、天然情况前提、都会功用定位和地区人文肉体，因而应对组成都会文明特征的上述要素停止详尽的察看和阐发，从而构成更加深入的了解开封文明客堂解说词。在都会计划建立中持续汗青文明传统、保护天然情况前提、阐扬都会功用定位、发扬地区人文肉体，从而构成和谐有序的都会团体风采，颠末连续的勤奋和持久的积聚，都会文明特征就一定会获得庇护与担当。反之，曾经构成的都会文明特征也会在一日千里的都会建立中被毁坏以至消逝。“一幅宏大的都会镶嵌图案，其组成是需求把一块块石子经心装点、赓续完成的。出格是一些重点修建物，它对都会风采及特征的构成起偏重大感化，它能够强化原本的特征，大概组成新的特征，假使处置欠好也能够毁坏都会的特征”。③因而，要在都会颜色、街道标准和修建气势派头方面重视都会文明特征的传承与培养，并将涵盖修建、园林、文学、绘画等多种艺术伎俩奇妙地融入都会计划建立。

　　我国现代人居情况建立非常正视量体裁衣地计划都会，《管子乘马》曰：“因天材，当场利，城郭没必要中端方，门路没必要中绳尺”，指出在都会计划中招考虑“天材”、“天时”等身分，都会的形制应按照天然情况的实践状况而定，没必要强讨情势的同一与规整，打破了此前都会计划中礼治的枷锁，这关于充实操纵天然前提营建丰硕多彩、各具特征的都会打下了实际根底，也是前人夸大都会文明特征的表现。我国一些汗青性都会也在按照差别的汗青天文前提，缔造着本人都会的特征。都会特征有着静态与静态的两重寄义开封文明客堂解说词。静态地看，都会特征表示为一种形态和成果；静态地看，都会特征则是一个内在不竭丰硕的天然汗青历程。孟子曰：“充分之谓美开封文明客堂解说词。”（《孟子经心下》）都会特征还在于它的丰硕性和多样性。人们的聚居地有城有郊，城镇有大有小，各具差别的功用和构造，都会的糊口多种多样，都会的文明兼容并蓄。在都会中，各种修建形象有夺目有平平，修建颜色有朴实有华美，修建年月有现代有当代等等，正由于云云，都会才丰硕多彩、各具特征。

　　都会文明特征反应着都会社会理想，是组成一个都会社会文明和物资情况的整体特性。一座都会的存在表白它对天然和社会所具有的顺应才能，而都会文明特征的存在则表现了一座都会的保存劣势。都会文明特征次要体如今两个方面：一是在表面上给人们以独有的文明形象，二是在内在上表现出明显的文明气质。

　　固然这些都会的汗青城区，可是都会决议计划者慎重而当心肠看待都会开展，制止自觉出售地盘停止开辟建立，反而为了庇护都会的文明威严和久远长处阻挠了来自各方面的开辟投资引诱。明显他们其实不以为改动本人都会的相貌和特征就意味着“开展”，而民族传统、处所特征和时期肉体的融汇才是都会的魂灵，因而这些都会毫不会毁掉最有代价的文明特征而寻求所谓的“当代化”形象。在这些都会的汗青城区，没有高楼大厦，没有高架道桥，没有高速公路，看不到所谓“当代化”的表面，但它们富有的是沉淀了几百年、上千年的文明特征，人们在连结着传统街巷格式和文明气氛的汗青情况中享用着当代化的糊口，这类糊口安好、安然平静、动听。恰是由于这些都会具有云云丰盛的文明财产，才使它们成为都会中每个民气中永久的故土，成为天下敬慕的文明都会；也恰是因为特征明显、使人难忘的文明形象使这些都会成为天下各地人们旅游、参观的。而“都会不克不及成为旅游景点，这是我国国际旅游市场上失分的主要缘故原由。我国幅员广大，汗青长久，天然风景奇丽，但国际旅游支出只要西班牙的1/5”。④

　　都会文明特征是都会风采与文明特性的完善分离，是汗青文明与当代文明的有机同一。特别是都会修建的本性微风格，更简单表示出都会的特征，凝集都会的汗青、传统微风貌，是共同的人文情况的物化情势。综观天下著名遐迩的文明都会文明气氛浓重的都会，不管现代文明气氛浓重的都会、近代仍是当代，之以是能给人们留下深入的印象，都由于它们是安身于外乡文明和地区特性的根底上而开展的。如土耳其的伊斯坦布尔以残缺连结都会表面线而著名，挺拔在天涯线中的浩瀚圆屋顶和清真寺的尖塔显现出绝妙的文明景观；美国的芝加哥伸展有序、张弛有度的都会天涯线组成纵横适宜的都会空间形状，布满活力与生机，给人留下深入的印象；我国的上海从外滩看浦东，从陆家嘴看外滩，黄浦江的两岸修建激烈地表示出都会的文明本性。这些例子都充实阐明了一个有性命力、可连续开展的都会，起首该当是一个具有共同风致的都会。假如毁坏了传统文明景观，也就是切断了都会的汗青、落空了都会的本性微风格。

　　庇护都会文明特征曾经成为天下都会开展的根本趋向，天下各地的人们在勤奋保护着都会本身的特征。一座都会文明特征的庇护不单单在于对此中个体主要汗青修建的庇护，并且在于对全部都会的空间特性、街道肌理、部分情况以致都会肉体等方面的庇护。在希腊，为了连结雅典古城的特征，国度施行了严厉的高度掌握，郊区内不准可新建高层修建以免汗青风采遭到损伤。在西班牙，当局早在1859年就对巴塞罗那的都会特征庇护和都会开展停止研讨，提出新的都会建立要完整避开汗青城区的思绪和步伐。150年后的明天，人们看到巴塞罗那汗青城区的文明特征照旧美妙而和谐，成为欧洲中世纪气势派头的特征都会之一。在乎大利，颠末持久勤奋，罗马整座都会显现出以现代遗址为根本特性的“古罗马”、以汗青街区为次要特性的“老罗马”和以当代修建为明显特性的“新罗马”，构成三种气势派头并存的共同都会文明景观。