特奥蒂瓦坎位于墨西哥城东北方50千米处，在约公元前100年到公元650年有人寓居，是中美洲少数契合这些界说的都会之一

　　特奥蒂瓦坎位于墨西哥城东北方50千米处，在约公元前100年到公元650年有人寓居，是中美洲少数契合这些界说的都会之一。不外现代天下的很多其他聚居地其实不契合生齿高密度确当代意义上的都会界说。比方，玛雅都城蒂卡尔科潘持久被以为具有很多空置的寺庙和行政修建，四周零散的村子混乱地散布在宏大的景观中都会建立档案馆。可是当考古学家对非洲和东南亚的宏大现代都会（包罗柬埔寨的吴哥窟）停止研讨时，他们开展出了一种低密度都会糊口的观点，即并非由巨细或生齿密度界说一个都会都会建立档案馆，而是由Smith所说的“都会功用”来界说。所谓“都会功用”，包罗都会对其要地的经济、政治或宗教的影响，如今凡是被称为郊区。

　　在可可树掩映的屋子处，Mendelsohn指出了她正在发掘的一处土堆的奇异特征：这里的住处被摆设环绕着一个配合的庭院。这类架构形式在玛雅地域南部和东部更加常见。她想晓得这能否是一个民族飞地。伊萨巴位于次要商业门路沿线意味着玛雅人和奥尔梅克人很能够频仍途经，此中有些人会挑选留在那边。在伊萨巴“找到一个玛雅社区大概奥尔梅克社区是完整公道的”都会建立档案馆，Mendelsohn说资本包罗哪些内容。

　　研讨金字塔和破译奇异的誊写体系协助考古学家拼集出了很多中美洲文化的政治、文明和宗教特性资本包罗哪些内容。可是正式的系统构造和官方记载或许不克不及注释其社会是怎样运转的。勾画这些已逝去的社区的样貌能够协助考古学家从其时住民的角度察看这座古城，而不是从其统治者的角度。Mendelsohn和其别人正在经由过程自下而上的方法开掘像伊萨巴如许的都会。

　　虽然大大都考古学家，包罗Mendelsohn疑心工艺品能牢靠地用于在几千年后分辩仆人的身份最少曾经肯定特奥蒂瓦坎存在两个民族。都会西边的公寓集群中存在由特可儿建造的陶瓷。特可儿寓居在向南500千米处，位于如今的瓦哈卡。这些挺拔独行的烹调东西和典礼用品利用当地粘土建造，但在加热时利用了瓦哈卡手艺令陶器发黑。厥后在该地域的开掘发明了一个华美的萨波特克气势派头的泉台和一个较着模拟瓦哈卡的寺院资本包罗哪些内容。同时，考古学家还在都会另外一边的公寓混淆群处发明了一样变态的来自墨西哥湾沿岸和玛雅地域的陶器气势派头。这两个飞地是第一批在特奥蒂瓦坎中获得确认的社区。

　　一些考古学家以为，特奥蒂瓦坎的经济混淆型为其政治构造供给了一个线索。基于对一个被称为Teopancazco的存在经济多样性的社区中间的8年开掘，墨西哥国立自治大学的考古学家Linda Manzanilla提出，Teotihuacan作为一个“家庭社会”的汇合进交运作，社区领袖会请求四周职位较低的住民处置劳动和效劳。她注释道，这类干系就像中世纪欧洲的封建轨制。

　　Masson信赖她找到了影响雅潘成为无划定规矩熔炉的次要表示方法：墙壁。墙壁在都会里四处可见，颠末多年的田野事情和2013年的激光画图查询拜访，Masson和默尔黑德州立大学考古学家Timothy Hare曾经将每一个墙壁都纳上天图中都会建立档案馆。“有了这些墙的信息，我们就开端理解这个都会了。”Hare说。

　　在伊萨巴，Mendelsohn正在寻觅社区存在的迹象。在一张舆图上，她指向了在市中间东北方向远处较大集群四周的一个小型修建物集群。这些都是她在可可树栽种区所发掘的屋子。她的另外一个团队正在西边几百米处发掘土堆。Mendelsohn期望分辨这些能否为自力的社区。

　　在伊萨巴，社区的表面愈加难以捉摸资本包罗哪些内容。Rosenswig的激光考查发明晚期都会的实践巨细是估计的两倍资本包罗哪些内容，提醒了另有很多躲藏的土堆。如今Mendelsohn的开掘表示人们在伊萨巴的寓居工夫比任何人设想的都要长。其社区颠末多个世纪的鸿沟和脚色变革，令这个都会更添魅力

　　该概念为在特奥蒂瓦坎之外的所在研讨玛雅文明和其他中美洲文明的考古学家供给了另外一种能够性：会不会环绕典礼中间的景观并非荒地，而是要地呢？会不会家庭的集群并非自力自治的乡村，而是社区庞大收集中互相毗连的节点呢，就像特奥蒂瓦坎一样？

　　但是在加州斯坦福大学研讨特奥蒂瓦坎的考古学家Ian Robertson暗示，这其实不料味着其四周的邻人都是富有的。比方，在特奥蒂瓦坎，其社区都是各类经济程度混淆的。精英室第、寺院和行政修建分离在全部古城中，富人与贫民糊口在一同。

　　伊萨巴为什么繁华起来及其住民是哪些人，这是Mendelsohn期望经由过程自下而上的方法处理的成绩。她在伊萨巴四周的几个处所停止发掘，目的是比力住民的事情、财富、饮食和经济福利，和跟着工夫推移这些形式是怎样改动的。她和参谋Robert Rosenswig利用机载激光丈量现场并绘制舆图，经由过程在舆图上标注这些信息，Mendelsohn期望发明一些已往的考古学家从未想过在该地域的现代假寓点可以发明的工具：社区。

　　都会和社区曾被以为在现代中美洲是稀有的。亚利桑那州立大学考古学家Michael Smith称，学者持久以来将都会界说为大的、生齿麋集的、经济举动（包罗成衣、珠宝商、兵士或手工劳动者的商业）多和具有文明多样性的处所。“这个界说契合我们对如今都会的认知，所所以有原理的。”

　　开端发明表示存在一种次要糊口方法的差别。在屋子中发明的陶瓷和魔石表白这是一个布衣的居处。西边的土坑中则发明了贵重的玉珠都会建立档案馆、黑曜石和初级陶器。Mendelsohn称，很简朴，“仿佛是有钱人住在这里”。

　　雅潘不只具有防备墙捍卫着生齿麋集的面积为4平方千米的市中间，还具有较小的墙壁分开屋子、规定门路和阻遏人们怎样在都会穿行。“当人们走出本人屋子的前门，他们会看到甚么？”Masson问道。有能够的是，其室第面临着他们社区中“最主要的标记”。她说，在郊区，那将会是雅潘典礼中间的寺院和行政修建。不外在更远处，特别是在都会防备墙以外的低生齿密度地区，这些修建常常面临的是精英室第和小型典礼修建的复合式修建群。据Masson注释，这些二级中间能够在将四周的家庭归入社区方面阐扬了感化，以至成了协助住民在都会中认路的地标。

　　伊萨巴位于距恰帕斯州索科努斯科地域确当代化都会塔帕丘拉10千米处，在约公元前850年时鼓起，其时人们从危地马拉海岸向北迁徙。在接下来的最少800年里，伊萨巴成了毗连墨西哥湾沿岸奥尔梅克人与中美洲玛雅人的商业道路前次要的经济与文明中间。

　　SUNY奥尔巴尼校区考古学家Marilyn Masson在雅潘看到了一种类似的形式。雅潘是枯燥的亚卡坦半岛的一个古城。从公元12世纪晚期到14世纪瓦解，雅潘曾是玛雅地域的政治和经济都城。Masson称，雅潘的汗青表白，跟着都会的兼并，从半岛遍地迁移来的统治者会“强行让人们搬家到”这里来添补新的都会中间。

　　跪在可可树掩映的有着2000年汗青的老屋子废墟中，Rebecca Mendelsohn认真地拭去一个白色陶瓷盘破裂边沿的土壤，并将土壤放入一个塑料袋中。这位美国纽约州立大学（SUNY）奥尔巴尼分校的考古学研讨生将会把数百份如许的样品带到圣克里斯托瓦尔拉斯卡萨斯山城的一个尝试室，在那边，她将阐发寓居在伊萨巴的奥秘住民的食品线索。伊萨巴是中美洲最早的都会之一。