北京中轴线因皇家修建遗址而具有文明和汗青代价，仍旧宫三大殿和后三宫，展现了深沉的汗青秘闻和庄重的政治形象

　　北京中轴线因皇家修建遗址而具有文明和汗青代价，仍旧宫三大殿和后三宫，展现了深沉的汗青秘闻和庄重的政治形象。今朝，北京中轴线仍在开展，以大兴机场的凤凰外型照应奥森公园的龙形水系，彰显中华民族的龙凤传奇。与北京类似，巴黎也经由过程政治与文明修建群塑造都会权利轴线。它使用了放射性轴线的持续性，主轴线对团体停止定位掌握，拉德芳斯大门固然偏转了必然的角度，但和巴黎班师门、香榭丽舍大道、协和广场根本处在统一条轴线上。前者是当代巴黎的意味，后者是陈腐巴黎的代表，两者鞭长莫及。主轴线在汗青情况中的中间性被持续深化，而且逐步扩展，次轴向四周延长，表示为放射性轴线，并以主轴为中间，构成枢纽节点，比方广场等开放空间，组成放射性轴线的空间系统。现在形式都会电脑版，巴黎轴线始于卢浮宫，贯串班师门、杜乐丽花圃、协和广场、戴高乐广场等都会地标，香榭丽舍大街东段更是汗青文明遗存会聚区。

　　东方的“中轴线”和西方的“轴线”素质上都是都会中具有长度和标的目的的线，由门路、修建物、广场、修建物、天然光景等差别要素布列组合构成。今朝较为传统的轴线表示情势是由修建群、广场和门路组合组成，如宫殿群、御道和广场的分离，还会增加留念性雕塑作为修建物来丰硕轴线情势；较为当代的情势则是在轴线上建筑都会地标修建、景观公园、交通关键。轴线上的节点元素凡是是主要修建物，它们界说了轴线的长度和标的目的，具有特别的功用和意义。

　　很多都会的轴线储藏或意味着汗青文脉，其主要代价亟须了解和承认。印度尼西亚的日惹轴线年申遗，南北长六千米的轴线以日惹王宫为中间，毗连着默拉皮火山和印度洋，轴线南北两侧的次要文明奇迹和地标经由过程主要典礼毗连在一同。它表现了爪哇文明中关于宇宙的次要崇奉，包罗性命周期的标识表记标帜。

　　在社会功用层面中，轴线承载着社会文明和崇奉，表现处所特征和肉体。在印度尼西亚，遭到晚期印度教影响，山意味着天国和先人，陆地意味着天下。其都会轴线的计划利用了山水、陆地等意味宇宙力气的物理情势，好比，日惹市成立在默拉皮火山和印度洋之间的“定向轴”上，轴线包含“人类从性命开端到完毕的路程”的哲学深意。沿主轴可见多处意味元素：有着两棵榕树的阿伦-阿伦-基杜尔广场意味婚姻，向北的狭小门路意味着婴儿诞生；日惹王宫意味着人类糊口、举动标准和决议计划的处所；阿伦-阿伦洛广场代表人类交际场合，向西的大清真寺意味真主活着间代办署理人哈里发的义务。

　　今朝，轴线在都会可连续开展中的感化日趋明显，特别在生态理论方面。2022年，西班牙巴塞罗那提出“绿轴方案”，面临一系列因大众空间不敷而招致的都会成绩，市当局开端更多地思索打造“超等街区”，经由过程构建绿轴来从头构造街道，优先建立毗连绿色空间收集和社区的“绿轴”，提拔市民进入绿色空间的便当性，以应对天气危急。绿轴体系起首要保证行人宁静，不管行人挑选步行、缺少憩息仍是交际举动，均具有优先权；其次，设想无停滞街道，完成行人步行顺畅无阻；再次，增长都会绿化，重视增设各种大众设备如长椅、喷泉等。绿轴的穿插点，将被塑造为广场空间，打造为集绿化、通行及歇息功用于一体的休闲场合。

　　北京中轴线与公众的感情联系关系能够体如今这条线上的景观中。比方建国大典见证了中华群众共和国的建立，具有群众性和社会性的空间文明、艺术景观与苍生糊口息息相干。巴黎的轴线也是国度大事和个人庆贺举动的首选地。戴高乐在第二次天下大战时期指导“自在法国”活动抗击德国的侵犯形式都会电脑版，率领法国获得二打败利。他曾于1944年带领队伍穿越班师门在香榭丽舍大街上游行庆贺。这显现了巴黎都会轴线成为主要举动场合，可以唤起人们的糊口感情和民族认同感。

　　我国中轴线的雏形源自《周礼·考工记》，在计划国都方面，有“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”之论。汉朝当前形式都会电脑版，中都城城建立皆以此为根据，夸大礼法，择中而立。日本的奈良和京都、韩国的首尔、越南的河内温顺化也相沿了这一形式，表现了中轴线理念及其背后的礼法思惟对东亚文化的深远影响。

　　西方都会轴线的雏形最早呈现于现代宗教修建当中，如古埃及“底比斯城”，该古城以汗青长久、修建宏伟、壁画精巧著称，1979年列入《天下遗产名录》。古埃及新王国期间是“神庙修建的黄金时期”。其时的都城底比斯，神庙触目皆是，有的雄伟壮观，有的古朴高雅，有的则以精致的粉饰见长。底比斯最大的神庙是卡尔纳克神庙，神庙整体呈长方形，南北走向，周围以围墙环抱，修建规划根本上轴线对称。现代美洲“特奥蒂瓦坎城”是印第安文化的主要遗址，也是拉丁美洲范围最大的都会遗址。其次要修建有太阳金字塔、玉轮金字塔都会根底设备包罗、羽蛇神庙等，构建了较着的神庙轴线。

　　有着“飞机型”轴线规划的巴西利亚是当明天下“最年青”的都城之一，1987年被结合国教科文构造列为天下文明遗产。巴西利亚非常重视轴线分区在都会可连续开展中的感化。其“飞机型”轴线构造中，头部为三权广场，毗连当局机构；头部到尾部毗连文明、体育和贸易修建，两翼为住民区，都会构造明晰，布满了当代理念的都会格式、构想新奇新颖的修建和寄意丰硕的艺术雕塑，使其蜚声天下，灿烂灿烂。

　　中国的都会中轴线与西欧国度的轴线（axis）在语义上存在纤细差别。在现代中国，“中”意味高贵，夸大“以中为尊”，代表儒家的“不偏不倚”，并与斗极七星的地位相照应。《吕氏年龄》提到“古之王者，择全国当中而立国，择国当中而立宫，择宫当中而立庙”，这类规划的“中线”即中轴线，受“面南为尊”“前朝后市”等方位文明影响，必需居中于城，并遵照从北至南的标的目的和方位次序。而英语“axis”来源于16世纪40年月的拉丁语“axis”，代表“轴”“枢轴”。《韦氏大辞书》中，“axis”次要指“物体能够绕其扭转的直线”或“物体相对其对称的直线”，不夸大标的目的和地位居中。

　　都会轴线在差别期间的社会糊口中演化出差别功用，从现代的政治权利中间改变为当代的贸易与旅游关键。沿北京中轴线，颠末永定门、正阳门，一起向北，穿过故宫、景山，到奥林匹克公园，再到中国国度版本馆中心总馆，北京中轴线早已成为天下以致天下出名的黄金旅游线。除此以外，巴黎的“皇后林荫大道”逐渐演化成当代都会街道；柏林的“林登大街”轴线世纪的“皇家打猎场骑马御道”变成17世纪的市政大道，并与绿色走廊相连，18世纪又新增文明设备。这些曾以皇家权利为主的轴线，现在已开展成集经济、政治、文明、景观、交通于一体的都会关键。都会轴线的功用复合性培养了空间多样性，并优化了都会各部门与情况的干系。

　　颠末汗青的沉淀，都会轴线的主要性逐步被熟悉，相干实际应运而生。19世纪，美国发觉到都会轴线在欧洲都会中的功用和美学感化，“都会美化活动”鼓起，并在20世纪迎来高潮，开展出诸多的都会轴线形式都会电脑版。在今世都会轴线计划中，人们以为都会轴线可以激活群众需求，增进都会设想和都会开展。20世纪80年月后，“新都会主义”活动降生，目的是成立社区认识和展开生态理论，提出了将都会轴线与社区街道收集和天然生态体系相分离的新请求。

　　（作者李宇宏，系中国群众大学传授，硕博导师。原文刊载于《光嫡报》2024年8月15日第13版）

　　对轴线计划情势的文明遗产承认，是都会计划的新出发点。将来，都会轴线这一文明宝贝会愈加遭到正视，市民到场庇护将成为都会的新风气。在国际学术界，社区到场已成为遗产庇护的中心议题。因而都会根底设备包罗，相干都会应主动鼓舞社区到场轴线庇护，并在都会各片区开展“差别层级的次轴”，加深轴线与苍生糊口的密切联系关系。同时，要为这条轴线披上绿色的华服——植被，使绿色空间交错成网，用公园、根底设备串连都会轴线这一安康头绪，让都会轴线成为人与天然调和共生的见证者。

　　不久前，结合国教科文构造第46届天下遗产大会经由过程决定，将“北京中轴线——中国幻想国都次序的佳构”列入《天下遗产名录》。“北京中轴线”直通北京老城南北，始建于13世纪，构成于16世纪，尔后经不竭演进开展，构成明天全长7.8千米的都会轴线。天下上很多其他国度的都会也有轴线都会根底设备包罗，轴线计划在空间功用、都会可连续开展和文明传承方面阐扬偏重要感化。

　　古希腊和古罗马期间，方格路网计划中的干道演化为都会轴线。中世纪和文艺再起期间，轴线次要体如今修建或广场上。17、18世纪巴洛克主义鼓起，西方“轴线”计划高潮呈现。巴黎因而“大拆大建”，建筑了出名的轴线群。因为殖民扩大，西方巴洛克式轴线规划影响了美国华盛顿、澳大利亚堪培拉、印度新德里等都会的建立，还惹起很多当代都会纷繁效仿。但不管是中国仍是法国的轴线，最早都表现了对次序与权利的正视，也因而在王权时期盛行起来都会根底设备包罗。

　　波兰维拉诺夫皇家轴线因自觉地开辟更新，招致奇迹受损。19世纪到20世纪，其轴线部门地区被农人和荷兰假寓者占用，农业消费毁坏了轴线世纪下半叶，大范围的室第开辟招致轴线的村落景观特性消逝。现在，本地当局开端订定皇家轴线庇护方案，裁减有损轴线景观的设备，并鼓舞社会配合到场庇护。

　　终极，都会的轴线能够成为一个多元、静态、可连续的文明生态体系，它不只提拔都会办理的艺术，美化市民的糊口，还将引领都会向着愈加绿色、安康、可连续的将来迈进。

　　因而，西欧都会的轴线能够朝随便标的目的，并开展出中间对称的“X”形或星形多分支体系。比方，巴黎新区在计划中接纳了放射性轴线体系，轴线成为该汗青地段的掌握性骨架，经由过程主、次轴的放射性分离，掌握该地段空间和情况的团体构造性。而中国现代国都的中轴线则接纳南北向主轴形式，开展出如棋盘般的多条平行辅轴。中轴线与轴线（axis）的寄义差别，招致了工具方晚期都会轴线建立气势派头的差别。二者气势派头虽有差别，但都是由“掌握团体的主轴”和“构造地区的次轴”组成都会轴线体系。跟着都会的扩大，主轴线在地段的中间性被持续深化，向四周延长出多层级的次轴线，以确保主轴线的可达性，终极构成主次清楚的都会轴线收集系统。

　　西方都会轴线之以是主要，不只由于其在文明传承和都会开展中的两重脚色，还由于其底子上遭到宗教和哲学的影响。晚期巴洛克气势派头的轴线夸大宗教的威望，经由过程轴线毗连各类修建元素，凸起其“不朽”的力气。东方中轴线则包含儒家“居中不偏”“不正不威”的思惟和老子“象天法地，天人一体”的宇宙观，表现中国哲学对都会构造的影响。部门传统印度教都会计划也经由过程宗教定向轴塑造都会构造，表达对宇宙万物的敬意。

　　汗青较短确当代都会常常缺少汗青遗址，轴线次要由当局机构、地标和文明修建串连构成。美都城城华盛顿特区受巴黎影响，开初以国会、白宫和华盛顿留念碑构成三角形的都会权利轴线世纪后，轴线向西侧和南侧延长，增长了林肯留念堂、杰弗逊留念堂，构成以华盛顿留念碑为中心的十字轴线，并计划了博物馆区。澳大利亚都城堪培拉的轴线功用与华盛顿类似，设有议会大厦、高档法院等政治机构，和国度藏书楼和国立美术馆等文明设备。

　　步入智能时期，轴线的庇护与开展更需搭上数字人文艺术的快车，操纵高科技，对轴线停止“聪慧剖解”、科学阐发、艺术显现，并接纳数字化东西记载实体与文明信息，让轴线景观逾越时空界线，普遍传布形式都会电脑版。在轴线的静态显现上，数字人文可以展示静态影象、模仿特定场景；在静态表示上，能够缔造在线平台化的美术馆，让图象与模子共舞；在沉醉式体验上，可操纵VR/AR手艺为市民翻开通往轴线文明秘境之门，让汗青触手可及。意大利的“文明遗产风险舆图”十分值得鉴戒，以此为轴线披上庇护的铠甲，精准计较艺术资产的宁静指数，为灾祸和危急办理提早规划，让庇护愈加对症下药。

　　都会轴线的文脉如同一本故事书：轴线中的空间与修建好像舞台布景，而糊口于轴线中的市民则是配角，在这里持续演出着一幕幕触目惊心的悲笑剧，都会中的各类元素好像忠厚的记载者，承载了都会轴线的影象。都会轴线文脉作为轴线之“魂”被不竭传承。

　　20世纪80年月末，韩国首尔市郊第一代新城引入以贸易为主的“效劳轴”观点，到了21世纪，第二代新市镇建立颠末对第一代的深思改良，轴线开端毗连宽广的线性公园，完成了从“贸易效劳轴”到以公园为中间的轴线转型，寻求绿色情况可连续开展。